مجيء ابن زياد إلى الكوفة

مجيء ابن زياد إلى الكوفة و أقبل إلى الكوفة و معه مسلم بن عمرو الباهلي رسول يزيد و شريك بن الأعور الحارثي و قيل كان معه خمسمائة فتاخروا عنه رجاء أن يقف عليهم و يسبقه الحسين (ع) إلى الكوفة فلم يقف على أحد منهم و سار فلما أشرف على الكوفة نزل حتى أمسى و دخلها ليلا مما يلي النجف و عليه عمامة سوداء و هو متلثم فدخلها من جهة البادي في زي أهل الحجاز ليوهمهم أنه الحسين (ع) و الناس قد بلغهم إقبال الحسين (ع) فهم ينتظرونه فظنوا حين رأوا عبيد الله أنه الحسين (ع) فقالت امرأة الله أكبر ابن رسول الله ص فتصايح الناس و قالوا أنا معك أكثر من أربعين ألفا و أخذ لا يمر على جماعة من الناس إلا سلموا عليه و قالوا مرحبا بك يا ابن رسول الله قدمت خير مقدم فرأى من تباشرهم بالحسين (ع) ما ساءه و ازدحموا عليه حتى

أخذوا بذنب دابته فقال لهم عبد الله بن مسلم الباهلي لما كثروا تاخروا هذا الأمير عبيد الله بن زياد و حسر اللثام عن وجه [وجهه] و قال أنا عبيد الله فتساقط القوم و وطئ بعضهم بعضا و سار حتى وافى القصر بالليل فأغلق النعمان ابن بشير عليه و على خاصته فناداه بعض من كان مع [ابن] زياد ليفتح لهم الباب فاطلع عليه النعمان و هو يظنه الحسين (ع) فقال أنشدك الله إلا تنحيت و الله ما أنا بمسلم إليه أمانتي و ما لي في قتالك من أرب فجعل لا يكلمه ثم أنه دنا فتدلى النعمان من شرف القصر فجعل يكلمه فقال ابن زياد افتح لا فتحت فقد طال ليلك يا نعيم ففتح له النعمان فدخل و ضربوا الباب في وجوه الناس و انفضوا و أصبح ابن زياد فنادى في الناس الصلاة جامعة فاجتمعوا فخطبهم و توعد العاصي بالعقوبة و المطيع بالإحسان و قال الصدق ينبئ عنك لا الوعيد و نزل و أخذ الوفاء [العرفاء] و الناس أخذا شديدا فقال اكتبوا لي الغرباء و من فيكم من طلبة أمير المؤمنين فمن لم يفعل برئت منه الذمة و حلال لنا دمه و ماله و أيما عريف وجد في عرافته من بغية أمير المؤمنين أحد لم يرفعه إلينا صلب على باب داره و ألغيت تلك العرافة من العطاء و لما سمع مسلم بن عقيل مجيء عبيد الله إلى الكوفة و مقالته التي قالها خرج من دار المختار إلى دار هاني بن عروة في جوف الليل فأخذت أنصاره يختفلون اليه في دار هاني على تستر و استخفاء و ألح عبيد الله في طلب مسلم و لا يعلم أين هو و كان شريك بن الحارث الهمداني لما جاء من البصرة مع عبيد الله بن زياد نزل دار هاني فمرض فأرسل إليه ابن زياد أنه يريد أن يعوده فقال لمسلم إذا جلس أخرج اليه فأقتله و نهاه هاني و لما أراد الخروج تعلقت به امرأة لهاني و بكت في وجهه و ناشدته الله أن يفعل و خرج ابن زياد و مات شريك من مرضه ذلك و لما خفي على ابن زياد أمر مسلم عمد إلى التجسس فدعا غلاما له اسمه معقل و دفع إليه أربعة آلاف درهم و أمره بحسن التوصل إلى أصحاب مسلم و أن يدفع إليهم المال ليستعينوا به و يظهر لهم أنه منهم من أهل حمص فجاء إلى مسلم بن عوسجة فاغتر بكلامه و أدخله على مسلم بن عقيل فأخبر ابن زياد بكل ما أراد و بلغ الذين بايعوا مسلما خمسة و عشرين ألف رجل فعزم على الخروج، فقال هانئ لا تعجل، و خاف هانئ عبيد الله على نفسه فانقطع عن مجلسه و تمارض فدعا ابن زياد محمد بن الأشعث و حسان بن أسماء بن خارجة و عمرو بن الحجاج الزبيدي و كان هانئ متزوجا رويحة بنت عمرو هذا فقال لهم ما يمنع هانئ من زيارتنا قالوا انه مريض قال بلغني أنه بريء و إنه يجلس على باب داره فألقوه و مروه أن لا يدع ما عليه من حقنا فاني لا أحب أن يفسد عندي مثله من أشراف العرب و قالوا ما يمنعك من لقاء الأمير فإنه قد ذكرك، قال المرض، قالوا بلغه أنك برئت، و أقسموا عليه أن يذهب معهم، فذهب، و لم يكن حسان يعلم بشيء مما كان، و كان محمد بن الأشعث عالما به فلما دخل على ابن زياد قال: ايه يا هانئ ما هذه الأمور التي تربص في دارك لأمير المؤمنين و عامة المسلمين ؟ جئت بمسلم بن عقيل فأدخلته دارك و جمعت له الجموع و السلاح في الدور حولك و ظننت أن ذلك يخفى علي فأنكر هانئ أن يكون قد فعل، فدعا ابن زياد معقلا ، فعلم هانئ أنه كان عينا عليهم فسقط في يده ساعة ثم راجعته نفسه و جعل يعتذر إلى ابن زياد بأنه [ما] دعا مسلما إلى منزله و إنما جاءه يسأله النزول فاستحيا من رده و داخله من ذلك ذمام و أنه يذهب الآن فيخرجه، فقال ابن زياد و الله لا تفارقني حتى تاتيني به فقال لا و الله لا أجيئك به، أجيئك بضيفي تقتله. و خلا به مسلم بن عمرو الباهلي ليقنعه بان ياتي به فأبى، فقال ابن زياد و الله لتاتيني به أو لأضربن عنقك، قال إذا تكثر البارقة حول دارك، فقال وا لهفاه عليك أ بالبارقة تخوفني‌؟ و هانئ يظن أن عشيرته سيمنعونه، ثم قال: أدنوه مني فاستعرض وجهه بالقضيب حتى كسر أنفه و شق حاجبه و نثر لحم جبينه و خده على لحيته و سالت الدماء على ثيابه و وجهه و لحيته و كسر القضيب، و ضرب هانئ يده على قائم سيف شرطي و جاذبه الشرطي و منعه، فقال عبيد الله : أ حروري سائر اليوم، قد حل دمك، جروه فجروه فألقوه في بيت من بيوت الدار و أغلقوا عليه بابه و جعلوا عليه حرسا، فقام إليه حسان بن خارجة فقال: أ رسل غدر سائر اليوم‌؟! أمرتنا أن نجيئك بالرجل حتى إذا جئناك به فعلت به هذا، فقال عبيد الله : و أنك لهاهنا فأمر به فضرب و تعتع و اجلس ناحية، فقال محمد بن الأشعث : رضينا بما رأى الأمير، لنا كان أم علينا إنما الأمير مؤدب. و بلغ عمرو بن الحجاج أن هانيا قد قتل فاقبل في مذجح حتى أحاط بالقصر فقال ابن زياد لشريح القاضي ادخل على صاحبهم فانظر إليه ثم أعلمهم أنه حي ففعل فقالوا أما إذا لم يقتل فالحمد لله و انصرفوا. و هكذا يتمكن الظالم من ظلمه بأمثال محمد بن الأشعث من أعوان الظلمة و أمثال شريح من قضاة السوء المظهرين للدين المصانعين الظلمة اللابسين جلود الكباش و قلوبهم قلوب الذئاب و بأمثال مذحج الذين اغتروا بكلام شريح و انصرفوا و لم يأخذوا بالحزم. و لما ضرب عبيد الله هانئا و حبسه خاف ان يثب به الناس فخرج فصعد المنبر و معه أشراف الناس و شرطه و حشمه و خطب خطبة موجزة و حذر الناس و هددهم. خروج مسلم في الكوفة و كان مسلم أرسل إلى القصر من يأتيه بخبر هانئ فلما أخبر أنه ضرب و حبس، قال لمناديه ناد يا منصور أمت، و كان ذلك شعارهم فنادى فاجتمع إليه أربعة آلاف كانوا في الدور حوله. و قال المسعودي اجتمع إليه في وقت واحد ثمانية عشر ألف رجل فسار إلى ابن زياد فما نزل ابن زياد حتى دخلت النظارة المسجد يقولون جاء ابن عقيل فدخل عبيد الله القصر مسرعا و أغلق أبوابه و قدم مسلم مقدمته و عبا أصحابه ميمنة و ميسرة و وقف هو في القلب و أقبل نحو القصر و تداعى الناس و اجتمعوا حتى امتلأ المسجد و السوق و ضاق بعبيد الله أمره و بعث إلى وجوه أهل الكوفة فجمعهم عنده و ليس معه إلا ثلاثون رجلا من الشرط و عشرون رجلا من أشراف الناس و خاصته و جعل من في القصر مع ابن زياد يشرفون على أصحاب مسلم و أصحاب مسلم يرمونهم بالحجارة و يشتمونهم و يفترون على عبيد الله و أمه و أبيه، فدعا ابن زياد كثير بن شهاب و أمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج و يخذل الناس عن ابن عقيل و يخوفهم و أمر محمد بن الأشعث أن يخرج فيمن أطاعه من كندة و حضرموت فيرفع راية أمان و أمر جماعة من الاشراف بمثل ذلك و حبس باقي وجوه الناس عنده استيحاشا إليهم لقلة من معه و أقام الناس مع ابن عقيل يكثرون حتى المساء و أمرهم شديد، و أمر ابن زياد من عنده من الاشراف أن يشرفوا على الناس فيمنوا أهل الطاعة الزيادة و الكرامة و يخوفوا أهل المعصية الحرمان و العقوبة و جعل كثير يخذل الناس و يخوفهم باجناد الشام فأخذوا يتفرقون، و كانت المرأة تأتي ابنها و أخاها فتقول انصرف، الناس يكفونك، و يجيء الرجل إلى ابنه و أخيه و يقول غدا يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب حتى أمسى ابن عقيل في خمسمائة فلما اختلط الظلام جعلوا يتفرقون فصلى المغرب و ما معه إلا ثلاثون

نفسا فتوجه نحو باب المسجد فلم يبلغه إلا و معه عشرة أنفس فخرج من الباب فإذا ليس معه أحد. و من هنا يعلم أن مسلما رضوان الله عليه لم يقصر في حزم و لا تدبير و أنه أصيب من جهة خذلان أهل الكوفة ، فمضى على وجهه متلددا في أزقة الكوفة حتى باب امرأة اسمها طوعة و لها ولد اسمه بلال كان قد خرج مع الناس و أمه قائمة تنتظره فسلم عليها ابن عقيل فردت عليه السلام و طلب منها ماء فسقته و جلس و دخلت ثم خرجت فقالت يا عبد الله أ لم تشرب قال بلى قالت فاذهب إلى أهلك فسكت ثم أعادت مثل ذلك فسكت فقالت سبحان الله يا عبد الله ثم عافاك الله إلى أهلك فإنه لا يصلح لك الجلوس على بأبي و لا أحله لك فقام و قال يا أمة الله ما لي في هذا المصر أهل و لا عشيرة فهل لك في أجر و معروف و لعلي مكافيك بعد اليوم قالت و ما ذاك قال أنا مسلم بن عقيل قالت أنت مسلم قال نعم قالت ادخل فدخل إلى بيت في دارها غير الذي تكون فيه و فرشت له و عرضت عليه العشاء فلم يتعش، و جاء ابنها فرآها تكثر الدخول في البيت و الخروج منه فاستراب بذلك و لم يزل بها حتى أخبرته، و جعل ابن زياد لا يسمع لأصحاب ابن عقيل صوتا كما كان يسمع فقال لأصحابه ان يشرفوا فينظروا هل يرون أحدا فلم يروا أحدا و نزعوا الخشب من سقف المسجد و دلوا شعل النار و القناديل فلم يروا أحدا فأخبروه بتفرق القوم فخرج بأصحابه إلى المسجد و نادى مناديه برئت الذمة من رجل من الشرط و العرفاء و المناكب و المقاتلة صلى العتمة إلا في المسجد فامتلأ المسجد من الناس فصلى بهم و أقام الحرس خلفه ثم صعد المنبر و قال ان ابن عقيل السفيه الجاهل قد أتى ما رأيتم من الخلاف و الشقاق فبرئت ذمة الله من رجل وجدناه في داره و من جاء به فله ديته اتقوا الله عباد الله و لا تجعلوا على أنفسكم سبيلا، يا حصين بن تميم - و هو صاحب شرطته - ثكلتك أمك إن ضاع باب من سكك الكوفة و خرج هذا الرجل و لم تاتني به و قد سلطتك على دور أهل الكوفة ثم دخل القصر فلما أصبح جلس مجلسه و أذن للناس فدخلوا عليه و أقبل محمد بن الأشعث فقال له مرحبا بمن لا يستغش و لا يتهم و أقعده إلى جنبه، و جاء ابن تلك المرأة فأخبر عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بمكان مسلم من أمه، و كانت أمه أم ولد للأشعث بن قيس فأعتقها و تزوجها أسيد الحضرمي فولدت له بلالا فبين بلال و أولاد الأشعث علاقة بسبب تلك المرأة، و لعل بعضهم كان أخا بلال لامه، فجاء عبد الرحمن فأخبر أباه سرا و هو عند ابن زياد فعرف ابن زياد سراره فبعث سبعين رجلا حتى أتوا الدار التي فيها مسلم فلما سمع مسلم وقع حوافر الخيل و أصوات الرجال علم انه قد أتي فخرج إليهم بسيفه و اقتحموا عليه الدار فشد عليهم يضربهم بسيفه حتى أخرجهم من الدار ثم عادوا إليه فشد عليهم كذلك فأخرجهم مرارا و قتل منهم جماعة و اختلف هو و بكر بن حمران ضربتين فضرب بكر فم مسلم فقطع شفته العليا و أسرع السيف في السفلى و فصلت له ثنيتاه و ضربه في رأسه ضربة منكرة و ثناه بأخرى على حبل العاتق كادت تطلع إلى جوفه فاشرفوا عليه من فوق البيوت يرمونه بالحجارة و يلهبون النار في اطنان القصب و يلقونها عليه فلما رأى ذلك قال أ كل ما أرى من الاجلاب لقتل مسلم بن عقيل يا نفس اخرجي إلى الموت الذي ليس عنه محيص فخرج عليهم مصلتا سيفا في السكة فقاتلهم فناداه ابن الأشعث لك الامان و هو يقاتلهم و يتمثل: أقسمت لا اقتل إلا حرا و ان رأيت الموت شيئا نكرا أخاف أن أكذب أو أغرا أو أخلط البارد سخن مرا رد شعاع الشمس فاستقرا كل امرئ يوما ملاق شرا أضربكم و لا أخاف ضرا فقال له ابن الأشعث : انك لا تكذب و لا تغر و كان قد أثخن بالحجارة و عجز عن القتال فاسند ظهره إلى جنب تلك الدار و أعاد عليه ابن الأشعث لك الامان و قيل أنهم تكاثروا عليه بعد أن أثخن بالحراح [بالجراح] فطعنه رجل من خلفه فخر إلى الأرض فاخذ أسيرا و حمل على بغلة و انتزع ابن الأشعث سيفه و سلاحه و في ذلك يقول بعض الشعراء يهجو ابن الأشعث : و تركت عمك ان تقاتل دونه فشلا و لو لا أنت كان منيعا و قتلت وافد آل بيت محمد و سلبت أسيافا له و دروعا فبئس [فيئس] عند ذلك من نفسه و دمعت عيناه و بكى، فقيل له: إن الذي يطلب مثل الذي تطلب إذا نزل به مثلما نزل بك لم يبك، فقال: و الله ما لنفسي بكيت و لا لها من القتل ارثي و إن كنت لم أحب لها طرفة عين تلفا، و لكني أبكي لاهل [لأهلي] المقبلين إلي، ابكي لحسين و آل حسين ، ثم قال لابن الأشعث هل عندك خير؟ تستطيع أن تبعث من عندك رجلا على لساني يبلغ حسينا فاني لا أراه الا و قد خرج اليوم أو هو خارج غدا و أهل بيته، و يقول له ان ابن عقيل بعثني إليك و هو أسير في أيدي القوم لا يرى انه يمسي حتى يقتل و هو يقول لك ارجع فداك أبي و أمي بأهل بيتك و لا يغررك أهل الكوفة فإنهم أصحاب أبيك الذي كان يتمنى فراقهم بالموت أو القتل، قال ابن الأشعث و الله لأفعلن - و كذب - و جيء به إلى باب القصر و قد اشتد به العطش و على الباب قلة فيها ماء بارد فقال اسقوني من هذا الماء فقال له مسلم بن عمرو الباهلي والد قتيبة أمير خرسان [خراسان] أ تراها ما أبردها لا و الله لا تذوق منها قطرة حتى تذوق الحميم و منعهم أن يسقوه فقال له ابن عقيل لامك الثكل ما أجفاك و أفظك و أقسى قلبك أنت يا ابن باهلة أولى بالحميم و الخلود في نار جهنم مني و أرسل عمرو بن حريث غلاما له فأتاه بقلة عليها منديل و قدح فصب فيه ماء و قال له اشرب فاخذ كلما شرب امتلأ القدح دما من فمه فلا يقدر أن يشرب فعل ذلك مرة أو مرتين فلما ذهب في الثالثة ليشرب سقطت ثناياه في القدح فقال الحمد لله لو كان لي من الرزق المقسوم لشربته ثم أدخل على ابن زياد فلم يسلم عليه بالامرة فقال له الحرسي سلم على الأمير فقال اسكت ويحك و الله ما هو لي بأمير فقال ابن زياد : لا عليك سلمت أم لم تسلم فانك مقتول قال إن قتلتني فلقد قتل من هو شر منك من هو خير مني، قال قتلني الله إن لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في الإسلام ، فقال إما أنك أحق من أحدث في الإسلام ما لم يكن، و إنك لا تدع سوء القتلة و قبح المثلة و خبث السريرة و لؤم الغلبة لاحد أولى بها منك. فقال يا عاق يا شاق شققت عصا المسلمين و القحت الفتنة، قال كذبت إنما شق عصا المسلمين معاوية و ابنه يزيد و اما الفتنة فإنما ألفحتها [القحتها] أنت و أبوك زياد بن عبيد عبد بني علاج من ثقيف ، قال ايه ابن عقيل أتيت الناس و هم جميع و أمرهم ملتئم فشتت أمرهم و فرقت كلمتهم، قال كلا لست لذلك أتيت و لكنكم أظهرتم المنكر و دفنتم المعروف و تأمرتم على الناس بغير رضا منهم و عملتم فيهم باعمال كسرى و قيصر فاتيناهم لنأمر فيهم بالمعروف و ننهى عن المنكر و ندعهم إلى حكم الكتاب و السنة و كنا أهل ذلك. فاقبل ابن زياد يشتمه و يشتم عليا و الحسن و الحسين و عقيلا ، فقال له مسلم : أنت و أبوك أحق بالشتيمة فاقض ما أنت قاض يا عدو الله، فقال ابن زياد : اصعدوا به فوق القصر فاضربوا عنقه ثم اتبعوه جسده، فصعد به و هو يكبر و يستغفر الله و يسبحه و يصلي على رسوله ص فضرب عنقه

و اتبع رأسه جثته. و قام ابن الأشعث فشفع في هاني فوعده ابن زياد ثم بدا له فأمر بهاني بعد قتل مسلم فقال أخرجوه إلى السوق فاضربوا عنقه أخرجوه و هو مكتوف فجعل يقول وا مذحجاه و لا مذحج لي اليوم ثم جذب يده فنزعها من الكتاف و وثبوا إليه فشدوه وثاقا و ضربه مولى تركي لعبيد الله بن زياد يقال له رشيد فقتله. قال المسعودي : و هو يصيح يا آل مراد و هو شيخها و زعيمها و هو يومئذ يكرب [يركب] في أربعة آلاف دارع و ثمانية آلاف راجل و إذا أجابتها أحلافها من كندة و غيرها كان في ثلاثين ألف دارع فلم يجد زعيمهم منهم أحدا شللا و خذلانا و قال الشاعر يرثي هانئا و مسلما و يذكر ما نالهما: إذا كنت لا تدرين ما الموت فانظري إلى هانئ في السوق و ابن عقيل إلى بطل قد هشم السيف وجهه و آخر يهوي في طمار قتيل أصابهما فرخ البغي فأصبحا أحاديث من يسعى بكل سبيل تري جسدا قد غير الموت لونه و نضح دم قد سال كل مسيل فتى كان أحيا من فتاة حيية و اقطع من ذي شفرتين صقيل أ يركب أسماء ( ۱ ) الهماليج آمنا و قد طلبته مذحج بذحول و كان خروج مسلم في الكوفة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم التروية و قتله يوم الأربعاء يوم عرفة لتسع خلون منه . خروج الحسين إلى العراق و أمر ابن زياد بجثة مسلم و هانئ فصلبتا بالكناسة و بعث برأسيهما إلى يزيد بن معاوية و أخبره بامرهما فأعاد يزيد الجواب إليه يشكره على فعله و سطوته و يقول له قد بلغني أن حسينا قد سار إلى الكوفة فضع المناظر و المسالح و احبس على الظنة و خذ على التهمة و اكتب إلي في كل ما يحدث (و كان) يزيد بن معاوية قد انفذ عمرو بن سعيد بن العاص من المدينة إلى مكة في عسكر عظيم و ولاه أمر الموسم و أمره على الحاج كلهم فحج بالناس و أوصاه بقبض الحسين (ع) سرا و إن لم يتمكن منه يقتله غيلة و أمره أن يناجز الحسين ع القتل إن هو ناجزه فلما كان يوم التروية قدم عمرو بن سعيد إلى مكة في جند كثيف فلما علم الحسين (ع) بذلك عزم على التوجه إلى العراق و كان قد أحرم بالحج و قد وصله قبل ذلك كتاب مسلم بن عقيل ببيعة أهل الكوفة له فطاف بالبيت و سعى بين الصفا و المروة و قصر من شعره و أحل من إحرام الحج و جعلها عمرة مفردة لأنه لم يتمكن من إتمام الحج مخافة أن يقبض عليه فخرج من مكة يوم الثلاثاء و قيل يوم الأربعاء يوم التروية لثمان مضين من ذي الحجة فكان الناس يخرجون إلى منى و الحسين (ع) خارج إلى العراق و لم يكن علم بقتل مسلم بن عقيل لأن مسلما قتل في ذلك اليوم الذي خرج فيه الحسين (ع) إلى العراق . و لما عزم الحسين ع على الخروج من مكة إلى العراق قام خطيبا في أصحابه فكان مما قال: الحمد لله و ما شاء الله و لا قوة إلا بالله و صلى الله على رسوله رضا الله رضانا أهل البيت نصبر على بلائه و يوفينا أجور الصابرين لن تشذ عن رسول الله لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس تقر بهم عينه و ينجز بهم وعده، من كان باذلا فينا مهجته و موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا إني راحل مصبحا إن شاء الله تعالى و جاءه أبو بكر عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي فنهاه عن الخروج إلى العراق فقال له الحسين (ع) : جزاك الله خيرا يا ابن عم قد اجتهدت رأيك و مهما يقض الله يكن. و جاءه عبد الله بن عباس فنهاه عن الخروج أيضا فقال استخير الله و انظر ما يكون (ثم) أتاه مرة ثانية فأعاد عليه النهي و قال ان أبيت إلا الخروج فاخرج إلى اليمن فقال الحسين (ع) يا ابن عم اني و الله لأعلم أنك ناصح مشفق و قد أزمعت [و] أجمعت المسير ثم خرج ابن عباس فمر باب الزبير و انشد: يا لك من قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي و اصفري و نقري ما شئت أن تنقري هذا حسين خارج فابشري (و جاءه) عبد الله بن الزبير فأشار عليه بالعراق ثم خشي أن يتهمه فقال لو أقمت لما خالفنا عليك، فلما خرج ابن الزبير قال الحسين ع : ان هذا ليس شيء أحب إليه من أن أخرج من الحجاز ثم جاءه عبد الله بن عمر فأشار عليه بصلح أهل الضلال و حذره من القتل و القتال فقال له يا أبا عبد الرحمن أ ما علمت أن من هوان الدنيا على الله أن رأس يحيى بن زكريا اهدي إلى بغي من بغايا بني إسرائيل أ ما تعلم ان بني إسرائيل كانوا يقتلون ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس سبعين نبيا ثم يجلسون في أسواقهم يبيعون و يشترون كان لم يصنعوا شيئا فلم يعجل الله عليهم بل أخذهم بعد ذلك أخذ عزيز ذي انتقام، اتق الله يا أبا عبد الرحمن و لا تدعن نصرتي. و كان الحسين (ع) يقول و ايم الله لو كنت في جحر هامة من هذه الهوام لاستخرجوني حتى يقتلوني و الله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في السبت و الله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا ذلك سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرام ( ۲ ) المرأة (و جاءه) محمد بن الحنفية في الليلة التي أراد الحسين (ع) الخروج في صبيحتها عن مكة فقال له يا أخي ان أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك و أخيك و قد خفت أن يكون حالك كحال من مضى فان رأيت أن تقيم فانك أعز من بالحرم و أمنعه فقال يا أخي قد خفت أن يغتالني يزيد بن معاوية بالحرم فأكون الذي يستباح به حرمة هذا البيت فقال له ابن الحنفية . فان خفت ذلك فصر إلى اليمن أو بعض نواحي البر فانك امنع الناس به و لا يقدر عليك أحد، فقال انظر فيما قلت، فلما كان السحر ارتحل الحسين (ع) فبلغ ذلك ابن الحنفية فأتاه فاخذ بزمام ناقته و قد ركبها فقال يا أخي أ لم تعدني النظر فيما سالتك قال بلى قال فما حداك على الخروج عاجلا قال أتاني رسول الله ص بعد ما فارقتك فقال يا حسين اخرج فان الله قد شاء أن يراك قتيلا فقال محمد بن الحنفية إنا لله و إنا إليه راجعون فما معنى حملك هؤلاء النسوة معك و أنت تخرج على مثل هذا الحال فقال إن الله قد شاء أن يراهن سبايا. فسلم عليه و مضى. (و سمع) عبد الله بن عمر بخروجه فقدم راحلته و خرج خلفه مسرعا فأدركه في بعض المنازل فقال أين تريد يا ابن رسول الله قال العراق قال مهلا ارجع إلى حرم جدك فأبى الحسين (ع) فلما رأى ابن عمر إباءه قال يا أبا عبد الله اكشف لي عن الموضع الذي كان رسول الله ص يقبله منك فكشف الحسين (ع) عن سرته فقبلها ابن عمر ثلاثا و بكى و قال استودعك الله يا أبا عبد الله فانك مقتول في وجهك هذا (و لما) خرج الحسين (ع) من مكة اعترضته رسل عمرو بن سعيد بن العاص أمير الحجاز من قبل يزيد ، عليهم أخوه يحيى بن سعيد ليردوه فأبى

عليهم و تدافع الفريقان و تضاربوا بالسياط ثم امتنع عليهم الحسين (ع) و أصحابه امتناعا شديدا و مضى الحسين (ع) على وجهه فبادروا و قالوا يا حسين أ لا تتقي الله تخرج من الجماعة و تفرق بين هذه الأمة فقال لِي عَمَلِي وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمّٰا أَعْمَلُ وَ أَنَا بَرِيءٌ مِمّٰا تَعْمَلُونَ (و عن) علي بن الحسين ع قال خرجنا مع الحسين (ع) فما نزل منزلا و لا أرتحل منه إلا ذكر يحيى بن زكريا و قتله (و كتب) عمرو بن سعيد و هو والي المدينة بامر الحسين (ع) إلى يزيد فلما قرأ الكتاب تمثل بهذا البيت: فان لا تزر أرض العدو و تأته يزرك عدو أو يلومنك كاشح (ثم) سار ع حتى مر بالتنعيم فلقي هناك عيرا تحمل هدية قد بعث بها بحير بن ريسان الحميري عامل اليمن إلى يزيد بن معاوية و عليها الورس و الحلل فاخذ الهدية و قال لأصحاب الجمال من أحب أن ينطلق معنا إلى العراق وفينا كراه و أحسنا معه صحبته و من أحب أن يفارقنا أعطيناه كراه ما قطع من الطريق فمضى معه قوم و امتنع آخرون فمن فارقه أعطاه حقه و من سار معه أعطاه كراه و كساه و إنما أخذها لأنها من مال المسلمين و مرجع أمورهم إليه لا إلى يزيد الذي ليس أهلا للخلافة ثم سار ع حتى أتى الصفاح فلقيه الفرزدق الشاعر و قال سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص أنه لقيه ببستان بني عامر قال الفرزدق حججت بامي سنة ستين فبينما أنا أسوق بعيرها حتى دخلت الحرم إذ لقيت الحسين ع خارجا من مكة معه أسيافه و أتراسه فقلت لمن هذا القطار فقيل للحسين بن علي فأتيته و سلمت عليه و قلت له أعطاك الله سؤالك و أملك فيما تحب بأبي أنت و أمي يا ابن رسول الله ما أعجلك عن الحج فقال لو لم أعجل لأخذت ثم قال لي من أنت قلت رجل من العرب فلا و الله ما فتشني عن أكثر من ذلك ثم قال لي اخبرني عن الناس خلفك فقلت الخبير سالت قلوب الناس معك و أسيافهم عليك و القضاء ينزل من السماء و الله يفعل ما يشاء فقال صدقت لله الأمر من قبل و من بعد و كل يوم هو في شان إن نزل القضاء بما نحب فنحمد الله على نعمائه و هو المستعان على أداء الشكر و إن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحق نيته و التقوى سيرته فقلت له أجل بلغك الله ما تحب و كفاك ما تحذر و سالته عن أشياء من نذور و مناسك فاخبرني بها و حرك راحلته و قال السلام عليك (و ألحق) عبد الله بن جعفر الحسين ع بابنيه عون و محمد و كتب على أيديهما كتابا يقسم عليه فيه بالرجوع و يقول إني مشفق عليك من هذا الوجه أن يكون فيه هلاكك و إن هلكت اليوم طفئ نور الأرض فانك علم المهتدين و صار عبد الله إلى عمرو بن سعيد أمير المدينة فسأله أن يكتب للحسين (ع) أمانا و يمنيه البر و الصلة فكتب له و أنفذه مع أخيه يحيى بن سعيد فلحقه يحيى و عبد الله بن جعفر و جهدا به في الرجوع فقال إني رأيت رسول الله ص في المنام و أمرني بما أنا ماض له فقالا له فما تلك الرؤيا قال ما حدثت بها أحدا و ما أنا محدث بها أحدا حتى القى ربي عز و جل فلما أيس منه عبد الله بن جعفر أمر ابنيه عونا و محمدا بلزومه و المسير معه و الجهاد دونه و رجع هو إلى مكة و سار الحسين (ع) نحو العراق مسرعا لا يلوي على شيء حتى بلغ وادي العقيق فنزل ذات عرق فلقيه رجل من بني أسد يسمى بشر بن غالب واردا من العراق فسأله عن أهلها فقال خلفت القلوب معك و السيوف مع بني أمية فقال صدق أخو بني أسد إن الله يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد (و لما) بلغ الحسين (ع) إلى الحاجر من بطن الرمة كتب كتابا إلى جماعة من أهل الكوفة منهم سليمان بن صرد الخزاعي و المسيب بن نجبة و رفاعة بن شداد و غيرهم و أرسله مع قيس بن مسهر الصيداوي و ذلك قبل أن يعلم بقتل مسلم يقول فيه: بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى إخوانه من المؤمنين و المسلمين سلام عليكم فاني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو (أما بعد) فان كتاب مسلم بن عقيل جاءني يخبرني بحسن رأيكم و اجتماع ملئكم على نصرنا و الطلب بحقنا فسالت الله أن يحسن لنا الصنيع و أن يثيبكم على ذلك أعظم الأجر و قد شخصت إليكم من مكة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم التروية فإذا قدم عليكم رسولي فانكمشوا في أمركم و جدوا فاني قادم عليكم في أيامي هذه إن شاء الله تعالى و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و كان مسلم بن عقيل قد كتب إليه قبل أن يقتل بسبع و عشرين ليلة. فاقبل قيس بكتاب الحسين (ع) و كان ابن زياد لما بلغه مسير الحسين (ع) من مكة إلى الكوفة بعث الحصين بن تميم صاحب شرطته حتى نزل القادسية و نظم الخيل ما بين القادسية إلى خفان و ما بين القادسية إلى القطقطانة و إلى جبل لعلع قال الناس هذا الحسين يريد العراق (فلما) انتهى قيس إلى القادسية اعترضه الحصين بن تميم ليفتشه فاخرج قيس الكتاب و خرقه فحمله الحصين إلى ابن زياد فلما مثل بين يديه قال له من أنت قال أنا رجل من شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و ابنه قال فلما ذا خرقت الكتاب قال لئلا تعلم ما فيه قال و ممن الكتاب و إلى من قال من الحسين إلى جماعة من أهل الكوفة لا أعرف أسماءهم فغضب ابن زياد و قال و الله لا تفارقني حتى تخبرني بأسماء هؤلاء القوم أو تصعد المنبر فتسب الحسين بن علي و أباه و أخاه و إلا قطعتك إربا إربا فقال قيس أما القوم فلا أخبرك بأسمائهم و اما سب الحسين و أبيه و أخيه فافعل (و كان قصده أن يبلغ رسالة الحسين (ع) إلى أهل الكوفة ) فصعد قيس فحمد الله و اثنى عليه و صلى على النبي ص و أكثر من الترحم على علي و الحسن و الحسين و لعن عبيد الله بن زياد و أباه و لعن عتاة بني أمية ثم قال أيها الناس إن هذا الحسين بن علي خير خلق الله ابن فاطمة بنت رسول الله ص و أنا رسوله إليكم و قد خلفته بالحاجر فأجيبوه. فأمر به ابن زياد فرمي من أعلى القصر فتقطع فمات فبلغ الحسين ع قتله فاسترجع و استعبر بالبكاء و لم يملك دمعته ثم قرأ (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضىٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ مٰا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) ثم قال جعل الله له الجنة ثوابا اللهم اجعل لنا و لشيعتنا منزلا كريما و اجمع بيننا و بينهم في مستقر من رحمتك و رغائب مذخور ثوابك إنك على كل شيء قدير. ثم أقبل الحسين (ع) من الحاجر حتى انتهى إلى ماء من مياه العرب فإذا عليه عبد الله بن مطيع العدوي و هو نازل به فلما رأى الحسين (ع) قام إليه فقال بأبي أنت و أمي يا ابن رسول الله ما أقدمك و احتمله فأنزله فقال له الحسين (ع) : كان من موت معاوية ما قد بلغك فكتب إلي أهل العراق يدعونني إلى أنفسهم فقال له عبد الله أذكرك الله يا ابن رسول الله و حرمة الإسلام أن تنتهك أنشدك الله في حرمة قريش أنشدك الله في حرمة العرب فو الله لئن طلبت ما في ايدي بني أمية ليقتلنك و لئن قتلوك لا يهابوا بعدك أحدا أبدا و الله إنها لحرمة الإسلام تنتهك و حرمة قريش و حرمة العرب فلا تفعل و لا تأت الكوفة و لا تعرض نفسك لبني أمية (و كان) عبيد الله بن زياد أمر فاخذ ما بين واقصة إلى طريق الشام إلى طريق البصرة فلا يدعون أحدا يلج و لا أحد يخرج و أقبل الحسين (ع) لا يشعر بشيء حتى لقي الاعراب فسألهم فقالوا لا و الله ما ندري غير أنا لا نستطيع أن نلج و لا نخرج فسار تلقاء وجهه و كان زهير بن القين البجلي

قد حج في تلك السنة و كان عثمانيا فلما رجع من الحج جمعه الطريق مع الحسين (ع) (فحدث) جماعة من فزارة و بجيلة قالوا كنا مع زهير بن القين حين أقبلنا من مكة فكنا نساير الحسين (ع) فلم يكن شيء أبغض إلينا من أن نسير معه إلى مكان واحد أو ننزل معه في منزل واحد فإذا سار الحسين تخلف زهير بن القين و إذا نزل الحسين تقدم زهير فنزلنا يوما في منزل لم نجد بدا من أن ننزل معه فيه فنزل هو في جانب و نزلنا في جانب آخر فبينا نحن جلوس نتغدى من طعام لنا إذ أقبل رسول الحسين (ع) حتى سلم ثم دخل فقال يا زهير إن أبا عبد الله بعثني إليك لتأتيه فطرح كل إنسان منا ما في يده كان على رؤوسنا الطير كراهة أن يذهب زهير إلى الحسين (ع) قال أبو مخنف فحدثتني دلهم بنت عمرو و هي امرأة زهير قالت: فقلت له الله أ يبعث إليك ابن رسول الله ثم لا تأتيه سبحان الله لو أتيته فسمعت من كلامه ثم انصرفت ، فأتاه زهير على كره فما لبث أن جاء مستبشرا قد أشرق وجهه فأمر بفسطاطه و ثقله و رحله فحول إلى الحسين (ع) ثم قال لامرأته أنت طالق الحقي بأهلك فاني لا أحب أن يصيبك بسببي إلا خير و قد عزمت على صحبة الحسين (ع) لأفديه بروحي و اقيه بنفسي، ثم أعطاها مالها و سلمها إلى بعض بني عمها ليوصلها إلى أهلها، فقامت إليه و بكت و ودعته و قالت خار الله لك أسألك أن تذكرني في القيامة عند جد الحسين (ع) و قال لأصحابه من أحب منكم أن يتبعني و إلا فهو آخر العهد مني، إني سأحدثكم حديثا: إنا غزونا بلنجر - و هي بلدة ببلاد الخزر - ففتح الله علينا و أصبنا غنائم ففرحنا فقال لنا سلمان الفارسي : إذا أدركتم قتال شباب آل محمد فكونوا أشد فرحا بقتالكم معهم مما أصبتم من الغنائم، فاما أنا فاستودعكم الله، و لزم الحسين (ع) حتى قتل معه. (و لما) نزل الحسين (ع) الخزيمية أقام بها يوما و ليلة ثم سار حتى نزل الثعلبية فبات بها فلما أصبح إذا برجل من أهل الكوفة يكنى أبا هرة الأزدي قد أتاه فسلم عليه ثم قال يا ابن رسول الله ما الذي أخرجك عن حرم الله و حرم جدك محمد ص فقال الحسين (ع) ويحك يا أبا هرة إن بني أمية أخذوا مالي فصبرت و شتموا عرضي فصبرت و طلبوا دمي فهربت و ايم الله لتقتلني الفئة الباغية و ليلبسهم الله ذلا شاملا و سيفا قاطعا و ليسلطن الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من قوم سبا إذ ملكتهم امرأة فحكمت في أموالهم و دمائهم و روى عبد الله بن سليم و المذري بن المشعل الأسديان قالا لما قضينا حجنا لم يكن لنا همة إلا اللحاق بالحسين (ع) لننظر ما يكون من أمره فأقبلنا ترقل بنا ناقتانا مسرعين حتى لحقناه بزرود فلما دنونا منه إذا نحن برجل من أهل الكوفة قد عدل عن الطريق حين رأى الحسين (ع) فوقف الحسين كأنه يريده ثم تركه و مضى فقال أحدنا لصاحبه اذهب بنا إلى هذا لنسأله فان عنده خبر الكوفة فمضينا إليه فقلنا ممن الرجل قال أسدي قلنا له و نحن أسديان، ثم قلنا له أخبرنا عن الناس من ورائك قال لم اخرج من الكوفة حتى قتل مسلم بن عقيل و هانئ بن عروة و رأيتهما يجران بأرجلهما في السوق فأقبلنا حتى لحقنا الحسين (ع) فسايرناه حتى نزل الثعلبية ممسيا فجئنا فقلنا له رحمك الله إن عندنا خبرا إن شئت حدثناك علانية و إن شئت سرا فنظر إلينا و إلى أصحابه ثم قال ما دون هؤلاء سر فقلنا قد و الله استبرأنا لك خبره و كفيناك مسألته و هو امرؤ منا ذو رأي و صدق و عقل و إنه حدثنا أنه لم يخرج من الكوفة حتى قتل مسلم و هانئ و رآهما يجران في السوق بأرجلهما، فقال انا لله و إنا إليه راجعون رحمة الله عليهما يردد ذلك مرارا فقلنا له ننشدك الله في نفسك و أهل بيتك إلا انصرفت من مكانك هذا فإنه ليس لك بالكوفة ناصر و لا شيعة بل نتخوف أن يكونوا عليك، فنظر إلى بني عقيل فقال ما ترون فقد قتل مسلم ؟ فقالوا و الله لا نرجع حتى نصيب ثارنا أو نذوق ما ذاق، فاقبل علينا الحسين (ع) و قال لا خير في العيش بعد هؤلاء فعلمنا انه قد عزم رأيه على المسير فقلنا له خار الله لك، فقال رحمكما الله و ارتج الموضع بالبكاء لقتل مسلم بن عقيل و سالت الدموع عليه كل مسيل، فلما كان السحر قال لفتيانه و غلمانه أكثروا من الماء فاستقوا و أكثروا و كان لا يمر بماء إلا أتبعه من عليه، ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى إلي زبالة فأتاه بها خبر عبد الله بن بقطر ( ۱ ) و هو أخو الحسين (ع) من الرضاعة ( ۲ ) قال الطبري : و كان سرحه إلى مسلم بن عقيل من الطريق و هو لا يعلم بقتله فأخذته خيل الحصين فسيره من القادسية إلى ابن زياد و قيل بل أرسله الحسين (ع) مع مسلم فلما رأى مسلم الخذلان بعثه إلى الحسين يخبره بما انتهى إليه الأمر فقبض عليه الحصين و أرسله إلى ابن زياد فقال له ابن زياد اصعد فوق القصر و العن الكذاب ابن الكذاب ثم انزل حتى أرى فيك فصعد فاعلم الناس بقدوم الحسين (ع) و لعن ابن زياد و أباه فألقاه من القصر فتكسرت عظامه و بقي به رمق فأتاه عبد الملك بن عمير اللحمي قاضي الكوفة فذبحه بمديته فعيب عليه فقال أردت أن أريحه. فلما أبلغ الحسين (ع) خبره أخرج إلى الناس كتابا فقرأه عليهم و فيه: بسم الله الرحمن الرحيم (أما بعد) فإنه قد أتاني خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل و هانئ بن عروة و عبد الله بن بقطر و قد خذلنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام. فتفرق الناس عنه و أخذوا يمينا و شمالا حتى بقي في أصحابه الذين جاءوا معه من المدينة و نفر يسير ممن انضموا إليه، و كان اجتمع إليه مدة مقامه بمكة نفر من أهل الحجاز و نفر من أهل البصرة و إنما فعل ذلك لعلمه بان أكثر من اتبعوه إنما اتبعوه ظنا أنه يقدم بلدا قد استقامت له طاعة أهله فكره أن يسيروا معه الا و هم يعلمون ما يقدمون عليه و قد علم أنه إذا بين لهم لم يصحبه إلا من يريد مواساته و الموت معه (و قيل) إن خبر مسلم و هانئ أتاه في زبالة أيضا. و لقيه الفرزدق بعد ما رجع من الحج فسلم عليه و قال يا ابن رسول الله كيف تركن إلى أهل الكوفة و هم الذين قتلوا ابن عمك مسلم بن عقيل و شيعته فاستعبر الحسين (ع) باكيا ثم قال رحم الله مسلما فلقد صار إلى روح الله و ريحانة و تحياته و رضوانه أما أنه قد قضى ما عليه و بقي ما علينا و أنشا يقول: لئن تكن الدنيا تعد نفيسة فان ثواب الله أعلى و أنبل و ان تكن الأبدان للموت انشئت فقتل امرئ بالسيف في الله أفضل و ان تكن الأرزاق قسما مقدرا فقلة حرص المرء في السعي أجمل و ان تكن الأموال للترك جمعها فما بال متروك به المرء يبخل (فلما) كان وقت السحر أمر الحسين (ع) أصحابه فاستقوا ماء و أكثروا ثم ثار من زبالة حتى مر ببطن العقبة فنزل عليها فلقيه شيخ من بني عكرمة و هو لوذان ( ۳ ) فسأله: أين تريد فقال له الحسين (ع) الكوفة فقال

الشيخ أنشدك الله لما انصرفت فو الله ما تقدم إلا على الاسنة و حد السيوف و إن هؤلاء الذين بعثوا إليك لو كانوا كفوك مئونة القتال و وطئوا لك الأشياء فقدمت عليهم كان ذلك رأيا فاما على هذا الحال التي تذكر فاني لا أرى لك أن تفعل فقال له الحسين (ع) يا عبد الله: ليس يخفى علي الرأي و لكن الله تعالى لا يغلب على أمره، ثم قال (ع) و الله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرق الأمة (ثم) سار حتى نزلوا شراف ، فلما كان في السحر أمر فتيانه فاستقوا من الماء فأكثروا. التقاؤه بالحر ثم سار منها حتى انتصف النهار، فبينا هو يسير إذ كبر رجل من أصحابه، فقال الحسين ع : الله أكبر، لم كبرت‌؟ قال: رأيت النخل فقال له جماعة من أصحابه: و الله إن هذا المكان ما رأينا به نخلة قط، فقال لهم الحسين ع فما ترونه‌؟ قالوا نراه و الله أسنة الرماح و آذان الخيل، قال و أنا و الله أرى ذلك، ثم قال ع ما لنا ملجا نلجا اليه فنجعله في ظهورنا و نستقبل القوم بوجه واحد؟ فقالوا له بلى هذا ذو حسم و هو جبل إلى جنبك فمل إليه عن يسارك فان سبقت إليه فهو كما تريد فاخذ إليه ذات اليسار و ملنا معه فما كان بأسرع من أن طلعت علينا هوادي الخيل فتبيناها و عدلنا عن الطريق فلما رأونا عدلنا عدلوا إلينا كان أسنتهم اليعاسيب و كان راياتهم أجنحة الطير فاستبقنا إلى ذي حسم فسبقناهم إليه و ذلك على مرحلتين من الكوفة و أمر الحسين (ع) بأبنيته فضربت و جاء القوم زهاء ألف فارس مع الحر بن يزيد التميمي حتى وقف هو و خيله مقابل الحسين في حر الظهيرة و الحسين و أصحابه معتمون متقلدو أسيافهم فقال الحسين ع لفتيانه اسقوا القوم و أرووهم من الماء و رشفوا الخيل ترشيفا أي اسقوها قليلا فاقبلوا يملئون القصاع و الطساس من الماء ثم يدنونها من الفرس فإذا عب فيها ثلاثا أو أربعا أو خمسا عزلت عنه و سقوا آخر حتى سقوها عن آخرها قال علي بن الطعان المحاربي : كنت مع الحر يومئذ فجئت في آخر من جاء من أصحابه فلما رأى الحسين (ع) ما بي و بفرسي من العطش قال انخ الراوية، و الراوية عندي السقاء ثم قال يا ابن الأخ أنخ الجمل ( ۱ ) فأنخته فقال اشرب، فجعلت كلما شربت سال الماء من السقاء فقال الحسين (ع) اخنث السقاء أي أعطفه فلم أدر كيف أفعل فقام فخنثه بيده فشربت و سقيت فرسي، و قال الحسين (ع) للحر أ لنا أم علينا؟ فقال بل عليك يا أبا عبد الله فقال الحسين (ع) : لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم (و كان) مجيء الحر من القادسية (و كان) عبد [عبيد] الله بن زياد بعث الحصين بن تميم و أمره أن ينزل القادسية و يقدم الحر بين يديه في ألف فارس يستقبل بهم الحسين فلم يزل الحر موافقا للحسين حتى حضرت صلاة الظهر فأمر الحسين (ع) الحجاج بن مسروق ان يؤذن فلما حضرت الإقامة خرج الحسين (ع) في إزار و رداء و نعلين فحمد الله و أثنى عليه ثم قال أيها الناس إنها معذرة إلى الله و إليكم إني لم آتكم حتى أتتني كتبكم و قدمت علي رسلكم أن أقدم علينا فإنه ليس لنا إمام لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى و الحق فان كنتم على ذلك فقد جئتكم فاعطوني ما أطمئن اليه من عهودكم و مواثيقكم و إن لم تفعلوا و كنتم لقدومي كارهين انصرفت عنكم إلى المكان الذي جئت منه إليكم فسكتوا فقال للمؤذن أقم فأقام الصلاة فقال للحر أ تريد أن تصلي باصحابك قال لا بلى تصلي أنت و نصلي بصلاتك فصلى بهم الحسين (ع) ثم دخل فاجتمع اليه أصحابه و انصرف الحر إلى مكانه الذي كان فيه فدخل خيمة قد ضربت له و اجتمع إليه جماعة من أصحابه و عاد الباقون إلى صفهم الذي كانوا فيه فاعادوه ثم أخذ كل رجل منهم بعنان دابته و جلس في ظلها (فلما) كان وقت العصر أمر الحسين (ع) أن يتهياوا للرحيل ففعلوا ثم أمر مناديه فنادى بالعصر و أقام فاستقدم الحسين (ع) و قام فصلى ثم سلم و انصرف إليهم بوجهه فحمد الله و اثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فإنكم إن تتقوا الله و تعرفوا الحق لأهله يكن أرضى لله عنكم و نحن أهل بيت محمد أولى بولاية هذا الأمر عليكم من هؤلاء المدعين ما ليس لهم و السائرين فيكم بالجور و العدوان و إن أبيتم إلا الكراهية لنا و الجهل بحقنا و كان رأيكم الآن غير ما أتتني به كتبكم و قدمت به علي رسلكم انصرفت عنكم. فقال له الحر انا و الله ما أدري ما هذه الكتب و الرسل التي تذكر فقال الحسين (ع) لبعض أصحابه يا عقبة بن سمعان أخرج الخرجين اللذين فيهما كتبهم إلي فاخرج خرجين مملوءين صحفا فنثرت بين يديه، فقال له الحر : إنا لسنا من هؤلاء الذين كتبوا إليك و قد أمرنا إذا نحن لقيناك أن لا نفارقك حتى نقدمك الكوفة على عبيد الله ، فقال له الحسين (ع) : الموت أدنى إليك من ذلك، ثم قال لأصحابه قوموا فاركبوا فركبوا و انتظر هو حتى ركبت نساؤه، فقال لأصحابه انصرفوا، فلما ذهبوا لينصرفوا حال القوم بينهم و بين الانصراف، فقال الحسين (ع) للحر : ثكلتك أمك ما تريد؟ فقال له الحر : أما لو غيرك من العرب يقولها لي و هو على مثل الحال التي أنت عليها ما تركت ذكر أمه بالثكل كائنا من كان و لكن ما لي إلى ذكر أمك من سبيل إلا بأحسن ما أقدر عليه، فقال له الحسين (ع) فما تريد؟ قال أريد أن انطلق بك إلى الأمير عبيد الله بن زياد ، فقال إذا و الله لا أتبعك، فقال إذا و الله لا أدعك، فترادا القول ثلاث مرات فلما كثر الكلام بينهما قال له الحر : إني لم أومر بقتالك إنما أمرت أن لا أفارقك حتى أقدمك الكوفة فإذا أبيت فخذ طريقا لا يدخلك الكوفة و لا يردك إلى المدينة بيني و بينك نصفا حتى أكتب إلى الأمير عبيد الله بن زياد فلعل الله أن يرزقني العافية من أن ابتلي بشيء من أمرك فخذ هاهنا فتياسر عن طريق العذيب و القادسية فتياسر الحسين و سار و الحر يسايره فقال الحسين (ع) ان رسول الله ص قال : من رأى سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص يعمل في عباد الله بالإثم و العدوان فلم يغير بقول و لا فعل كان حقا على الله أن يدخله مدخله، ألا و أن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان و تولوا عن طاعة الرحمن و أظهروا الفساد و عطلوا الحدود و استأثروا بالفيء و أحلوا حرام الله و حرموا حلاله و إني بهذا الأمر و قد أتتني كتبكم و قدمت علي رسلكم ببيعتكم أنكم لا تسلموني و لا تخذلوني فان وفيتم لي ببيعتكم فقد أصبتم حظكم و رشدكم و انا الحسين بن علي ابن فاطمة بنت رسول الله ص و نفسي مع أنفسكم و أهلي و ولدي مع أهاليكم و أولادكم و لكم بي أسوة و إن لم تفعلوا و نقضتم عهدي و خلعتم بيعتي فلعمري ما هي منكم بنكر لقد فعلتموها بأبي و أخي و ابن عمي مسلم بن عقيل و المغرور من اغتر بكم فحظكم أخطاتم و نصيبكم ضيعتم فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمٰا يَنْكُثُ عَلىٰ نَفْسِهِ‌ و سيغني الله عنكم و السلام (فقال) له الحر أذكرك الله في نفسك فاني أشهد لئن قاتلت لتقتلن فقال له الحسين (ع) : أ فبالموت تخوفني و هل يعدو بكم الخطب ان تقتلوني و سأقول كما قال أخو

الأوس لابن عمه و هو يريد نصرة رسول الله ص فخوفه ابن عمه و قال أين تذهب إنك مقتول فقال: سامضي و ما بالموت عار على الفتى إذا ما نوى حقا و جاهد مسلما و واسى الرجال الصالحين بنفسه و فارق مثبورا و ودع مجرما أقدم نفسي لا أريد بقاءها لتلقى خميسا في الوغى و عرمرما فان عشت لم أندم و إن مت لم ألم كفى بك ذلا إن تعيش و ترغما (فلما) سمع الحر ذلك تنحى عنه و جعل يسير ناحية عن الحسين (ع) (و لم) يزل الحسين سائرا حتى انتهوا إلى عذيب الهجانات فإذا هم باربعة نفر قد ابلوا من الكوفة لنصرة الحسين على رواحلهم و هم عمرو بن خالد الصيداوي و مجمع العائذي و ابنه و جنادة بن الحارث السلماني و معهم غلام لنافع بن هلال الجملي ، و هو يجنب فرسا لنافع يقال له الكامل و كان نافع خرج إلى الحسين (ع) قبلهم فلقيه في الطريق و اوصى ان يتبع بفرسه المسمى بالكامل و معهم دليل يقال له الطرماح بن عدي الطائي على فرسه و كان قد امتار لأهله من الكوفة ميرة فخرج بهم على غير الطريق حتى إذا قاربوا الحسين (ع) حدا بهم الطرماح فقال: يا ناقتي لا تذعري من زجري و شمري قبل طلوع الفجر بخير ركبان و حير [خير] سفر حتى تحلي بكريم النجر الماجد الحر الرحيب الصدر أتى به الله لخير امر ثمة أبقاه بقاء الدهر فلما وصلوا إلى الحسين (ع) أراد الحر حبسهم أو ردهم إلى الكوفة فمنعه الحسين (ع) من ذلك و قال: لأمنعنهم مما امنع منه نفسي انما هؤلاء أنصاري و هم بمنزلة من جاء معي فان بقيت على ما كان بيني و بينك و إلا ناجزتك فكف الحر عنهم، ثم سالهم الحسين (ع) عن خبر الناس فقالوا اما الاشراف فقد استمالهم ابن زياد بالأموال فهم إلب واحد عليك و اما سائر الناس فافئدتهم لك و سيوفهم مشهورة عليك قال فهل لكم علم برسولي قيس بن مسهر ؟ قالوا نعم قتله ابن زياد ، فترقرقت عينا الحسين (ع) و لم يملك دمعته ثم قال منهم مَنْ قَضىٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ مٰا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً اللهم اجعل لنا و لهم الجنة نزلا و اجمع بيننا و بينهم في مستقر من رحمتك و رغائب مذخور ثوابك (و قال) له الطرماح بن عدي أذكرك الله في نفسك لا يغرنك أهل الكوفة فو الله ان دخلتها لتقتلن و اني لأخاف ان لا تصل إليها و ما أرى معك كثير أحد و لو لم يقاتلك إلا هؤلاء لكفى و لقد رأيت قبل خروجي من الكوفة جمعا عظيما يريدون المسير إليك فأنشدك الله ان قدرت ان لا تقدم إليهم شبرا فافعل و طلب منه ان يذهب معه إلى بلاد قومه حتى يرى رأيه و ان ينزل جبلهم أجا و يبعت إلى من باجا و سلمى و هما جبلان لطيئ فجزاه الحسين (ع) و قومه خيرا و قال له إن بيننا و بين القوم قولا لا نقدر معه على الانصراف، فان يدفع الله عنا فقديما ما أنعم علينا و كفى و ان يكن ما لا بد منه ففوز و شهادة ان [شاء] الله، و سار الطرماح مع الحسين ع ثم ودعه و وعده ان يوصل الميرة لأهله و يعود لنصره فلما عاد بلغه خبر قتله في عذيب الهجانات فرجع (و في رواية) ان الحسين (ع) قال لأصحابه هل فيكم أحد يعرف الطريق على غير الجادة فقال الطرماح بن عدي نعم يا ابن رسول الله انا أخبر الطريق قال سر بين أيدينا فسار الطرماح امامهم و جعل يرتجز ( ۱ ) : يا ناقتي لا تذعري من زجر و امضي بنا قبل طلوع الفجر بخير فتيان و خير سفر آل رسول الله آل الفخر السادة البيض الوجوه الزهر الطاعنين بالرماح السمر الضاربين بالسيوف البتر حتى تحلي بكريم النجر الماجد الجد الرحيب الصدر أصابه الله بخير امر عمره الله بقاء الدهر يا مالك النفع معا و الضر أيد حسينا سيدي بالنصر على الطغاة من بقايا الكفر على اللعينين سليلي صخر يزيد لا زال حليف الخمر و ابن زياد العهر بن العهر روائع البطولة (و لم) يزل الحسين (ع) سائرا حتى انتهى إلى قصر بني مقاتل فنزل به (فلما) كان آخر الليل أمر فتيان فاستقوا من الماء ثم أمر بالرحيل فارتحل من قصر بني مقاتل ليلا. قال عقبة بن سمعان فسرنا معه ساعة فخفق و هو على ظهر فرسه خفقة ثم انتبه و هو يقول إنا لله و انا اليه راجعون و الحمد لله رب العالمين ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا فاقبل إليه ابنه علي الأكبر ( ۲ ) فقال يا ابه جعلت فداك مم حمدت و استرجعت قال يا بني اني خفقت خفقة فعن لي فارس على فرس و هو يقول القوم يسيرون و المنايا إليهم فعلمت انها أنفسنا نعيت إلينا فقال له يا ابه لا أراك الله سوءا أ لسنا على الحق‌؟ قال بلى و الذي إليه مرجع العباد، قال إذا لا نبالي ان نموت محقين. فقال له الحسين (ع) : جزاك الله من ولد خير ما جزى ولدا عن والده. (فلما) أصبح نزل فصلى الغداة ثم عجل الركوب فاخذ يتياسر بأصحابه يريد أن يفر بهم فيأتيه الحر فيرده و أصحابه فجعل إذا ردهم نحو الكوفة ردا شديدا امتنعوا عليه و ارتفعوا فلم يزالوا يتياسرون كذلك حتى انتهوا إلى نينوى فإذا راكب على نجيب له عليه السلاح متنكب قوسا مقبل من الكوفة و هو مالك بن النسر الكندي فوقفوا جميعا ينتظرونه فلما انتهى إليهم سلم على الحر و أصحابه و لم يسلم على الحسين ع و أصحابه و دفع إلى الحر كتابا من ابن زياد فإذا فيه: أما بعد فجعجع بالحسين (اي ضيق عليه) حين يبلغك كتابي و يقدم عليك رسولي فلا تنزله الا بالعراء في غير حصن و على غير ماء و قد أمرت رسولي ان يلزمك فلا يفارقك حتى ياتيني بإنفاذك امري و السلام. فعرض لهم الحر أصحابه و منعوهم من السير و أخذهم الحر بالنزول في ذلك المكان على غير ماء و لا قرية فقال له الحسين (ع) أ لم تأمرنا بالعدول عن الطريق قال بلى و لكن كتاب الأمير عبيد الله قد وصل يامرني فيه بالتضييق عليك و قد جعل علي عينا يطالبني بذلك فنظر يزيد بن زياد بن مهاصر الكندي و كان خرج إلى الحسين (ع) من الكوفة قبل أن يلاقيه الحر إلى رسول ابن زياد فعرفه فقال له ثكلتك أمك ما ذا جئت به قال أطعت امامي و وفيت ببيعتي فقال له ابن مهاصر بل عصيت

ربك و أطعت امامك في هلاك نفسك و كسبت العار و النار و بئس الامام امامك قال الله تعالى (وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى اَلنّٰارِ) فامامك منهم، فقال الحسين (ع) للحر دعنا ويحك ننزل هذه القرية أو هذه يعني نينوى و الغاضرية أو هذه يعني شفية فقال لا أستطيع هذا رجل قد بعث علي عينا. فقال زهير بن القين للحسين (ع) اني و الله لا أرى أن يكون بعد الذي ترون إلا أشد مما ترون يا ابن رسول الله ان قتال هؤلاء الساعة أهون علينا من قتال من يأتينا بعدهم فلعمري ليأتينا من بعدهم ما لا قبل لنا به فقال الحسين (ع) ما كنت لابدأهم بالقتال فقال له سر بنا إلى هذه القرية حتى ننزلها فإنها حصينة و هي على شاطئ الفرات فان منعونا قاتلناهم فقتالهم أهون علينا من قتال من يجيء بعدهم فقال الحسين (ع) ما هي‌؟ قال العقر ، قال اللهم اني أعوذ بك من العقر، قال له فسر بنا يا ابن رسول الله حتى ننزل كربلاء فإنها على شاطئ الفرات فنكون هناك فان قاتلونا قاتلناهم و استعنا الله عليهم، قال فدمعت عينا الحسين ع ثم قال: اللهم اني أعوذ بك من الكرب و البلاء. ثم خطب أصحابه و قيل انه خطب هذه الخطبة بذي حسم و قيل في كربلاء فحمد الله و أثنى عليه و قال: انه قد نزل بنا من الأمر ما قد ترون و ان الدنيا تغيرت و تنكرت و أدبر معروفها و استمرت حذاء و لم يبق منها الا صبابة كصبابة الإناء و خسيس عيش كالمرعى الوبيل أ لا ترون إلى الحق لا يعمل به و إلى الباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء ربه محقا فاني لا أرى الموت إلا سعادة و الحياة مع الظالمين إلا برما. فقام زهير بن القين فقال: قد سمعنا هداك الله يا ابن رسول الله مقاتلك و لو كانت الدنيا لنا باقية و كنا فيها مخلدين لآثرنا النهوض معك على الإقامة فيها (و وثب) نافع بن هلال الجملي فقال و الله ما كرهنا لقاء ربنا و انا على نياتنا و بصائرنا نوالي من والاك و نعادي من عاداك (و قام) برير بن خضير فقال و الله يا ابن رسول الله لقد من الله بك علينا أن نقاتل بين يديك و تقطع فيك اعضاؤنا ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة. وصوله كربلاء ثم إن الحسين (ع) قام و ركب و كلما أراد المسير يمنعونه تارة و يسايرونه أخرى حتى بلغ كربلاء يوم الخميس الثاني من المحرم سنة احدى و ستين فلما وصلها قال ما اسم هذه الأرض‌؟ فقيل كربلاء فقال اللهم اني أعوذ بك من الكرب و البلاء. ثم أقبل على أصحابه فقال: الناس عبيد الدنيا و الدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معايشهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون، ثم قال: أ هذه كربلاء قالوا نعم يا ابن رسول الله فقال هذا موضع كرب و بلاء، انزلوا، هاهنا مناخ ركابنا و محط رحالنا و مقتل رجالنا و مسفك دمائنا، فنزلوا جميعا و نزل الحر و أصحابه ناحية. ثم ان الحسين (ع) جمع ولده و إخوته و أهل بيته ثم نظر إليهم فدمعت عيناه ثم قال: اللهم انا عترة نبيك محمد ص و قد ازعجنا و طردنا و أخرجنا عن حرم جدنا و تعدت بنو أمية علينا اللهم فخذ لنا بحقنا و انصرنا على القوم الظالمين (و كتب) الحر إلى عبيد الله بن زياد يعلمه بنزول الحسين بكربلاء ، فكتب ابن زياد إلى الحسين أما بعد فقد بلغني يا حسين نزولك بكربلاء و قد كتب إلي أمير المؤمنين يزيد ان لا أتوسد الوثير و لا أشبع من الخمير أو ألحقك باللطيف الخبير أو ترجع إلى حكمي و حكم يزيد و السلام (فلما) قرأ الحسين الكتاب القاه من يده و قال لا أفلح قوم اشتروا مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فقال له الرسول الجواب يا أبا عبد الله فقال له ما عندي جواب فرجع الرسول إلى ابن زياد فأخبره فاشتد غضبه و جهز إليه العساكر و جمع الناس في مسجد الكوفة و خطبهم و مدح يزيد و أباه و ذكر حسن سيرتهما و وعد بتوفير العطاء و زادهم في عطائهم مائة مائة و أمر بالخروج إلى حرب الحسين ع .