و اتبع رأسه جثته. و قام ابن الأشعث فشفع في هاني فوعده ابن زياد ثم بدا له فأمر بهاني بعد قتل مسلم فقال أخرجوه إلى السوق فاضربوا عنقه أخرجوه و هو مكتوف فجعل يقول وا مذحجاه و لا مذحج لي اليوم ثم جذب يده فنزعها من الكتاف و وثبوا إليه فشدوه وثاقا و ضربه مولى تركي لعبيد الله بن زياد يقال له رشيد فقتله. قال المسعودي: و هو يصيح يا آل مراد و هو شيخها و زعيمها و هو يومئذ يكرب [يركب] في أربعة آلاف دارع و ثمانية آلاف راجل و إذا أجابتها أحلافها من كندة و غيرها كان في ثلاثين ألف دارع فلم يجد زعيمهم منهم أحدا شللا و خذلانا و قال الشاعر يرثي هانئا و مسلما و يذكر ما نالهما:إذا كنت لا تدرين ما الموت فانظريإلى هانئ في السوق و ابن عقيلإلى بطل قد هشم السيف وجههو آخر يهوي في طمار قتيلأصابهما فرخ البغي فأصبحاأحاديث من يسعى بكل سبيلتري جسدا قد غير الموت لونهو نضح دم قد سال كل مسيلفتى كان أحيا من فتاة حييةو اقطع من ذي شفرتين صقيلأ يركب أسماء ( ۱ ) الهماليج آمناو قد طلبته مذحج بذحولو كان خروج مسلم في الكوفة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم التروية و قتله يوم الأربعاء يوم عرفة لتسع خلون منه.
خروج الحسين إلى العراق
و أمر ابن زياد بجثة مسلم و هانئ فصلبتا بالكناسة و بعث برأسيهما إلى يزيد بن معاوية و أخبره بامرهما فأعاد يزيد الجواب إليه يشكره على فعله و سطوته و يقول له قد بلغني أن حسينا قد سار إلى الكوفة فضع المناظر و المسالح و احبس على الظنة و خذ على التهمة و اكتب إلي في كل ما يحدث (و كان) يزيد بن معاوية قد انفذ عمرو بن سعيد بن العاص من المدينة إلى مكة في عسكر عظيم و ولاه أمر الموسم و أمره على الحاج كلهم فحج بالناس و أوصاه بقبض الحسين (ع) سرا و إن لم يتمكن منه يقتله غيلة و أمره أن يناجز الحسين ع القتل إن هو ناجزه فلما كان يوم التروية قدم عمرو بن سعيد إلى مكة في جند كثيف فلما علم الحسين (ع) بذلك عزم على التوجه إلى العراق و كان قد أحرم بالحج و قد وصله قبل ذلك كتاب مسلم بن عقيل ببيعة أهل الكوفة له فطاف بالبيت و سعى بين الصفا و المروة و قصر من شعره و أحل من إحرام الحج و جعلها عمرة مفردة لأنه لم يتمكن من إتمام الحج مخافة أن يقبض عليه فخرج من مكة يوم الثلاثاء و قيل يوم الأربعاء يوم التروية لثمان مضين من ذي الحجة فكان الناس يخرجون إلى منى و الحسين (ع) خارج إلى العراق و لم يكن علم بقتل مسلم بن عقيل لأن مسلما قتل في ذلك اليوم الذي خرج فيه الحسين (ع) إلى العراق.
و لما عزم الحسين ع على الخروج من مكة إلى العراق قام خطيبا في أصحابه فكان مما قال: الحمد لله و ما شاء الله و لا قوة إلا بالله و صلى الله على رسوله رضا الله رضانا أهل البيت نصبر على بلائه و يوفينا أجور الصابرين لن تشذ عن رسول الله لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس تقر بهم عينه و ينجز بهم وعده، من كان باذلا فينا مهجته و موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا إني راحل مصبحا إن شاء الله تعالى و جاءه أبو بكر عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي فنهاه عن الخروج إلى العراق فقال له الحسين (ع): جزاك الله خيرا يا ابن عم قد اجتهدت رأيك و مهما يقض الله يكن. و جاءه عبد الله بن عباس فنهاه عن الخروج أيضا فقال استخير الله و انظر ما يكون (ثم) أتاه مرة ثانية فأعاد عليه النهي و قال ان أبيت إلا الخروج فاخرج إلى اليمن فقال الحسين (ع) يا ابن عم اني و الله لأعلم أنك ناصح مشفق و قد أزمعت [و] أجمعت المسير ثم خرج ابن عباس فمر باب الزبير و انشد:يا لك من قبرة بمعمرخلا لك الجو فبيضي و اصفريو نقري ما شئت أن تنقريهذا حسين خارج فابشري(و جاءه) عبد الله بن الزبير فأشار عليه بالعراق ثم خشي أن يتهمه فقال لو أقمت لما خالفنا عليك، فلما خرج ابن الزبير قال الحسين ع : ان هذا ليس شيء أحب إليه من أن أخرج من الحجاز ثم جاءه عبد الله بن عمر فأشار عليه بصلح أهل الضلال و حذره من القتل و القتال فقال له يا أبا عبد الرحمن أ ما علمت أن من هوان الدنيا على الله أن رأس يحيى بن زكريا اهدي إلى بغي من بغايا بني إسرائيل أ ما تعلم ان بني إسرائيل كانوا يقتلون ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس سبعين نبيا ثم يجلسون في أسواقهم يبيعون و يشترون كان لم يصنعوا شيئا فلم يعجل الله عليهم بل أخذهم بعد ذلك أخذ عزيز ذي انتقام، اتق الله يا أبا عبد الرحمن و لا تدعن نصرتي. و كان الحسين (ع) يقول و ايم الله لو كنت في جحر هامة من هذه الهوام لاستخرجوني حتى يقتلوني و الله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في السبت و الله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا ذلك سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرام ( ۲ ) المرأة (و جاءه) محمد بن الحنفية في الليلة التي أراد الحسين (ع) الخروج في صبيحتها عن مكة فقال له يا أخي ان أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك و أخيك و قد خفت أن يكون حالك كحال من مضى فان رأيت أن تقيم فانك أعز من بالحرم و أمنعه فقال يا أخي قد خفت أن يغتالني يزيد بن معاوية بالحرم فأكون الذي يستباح به حرمة هذا البيت فقال له ابن الحنفية.
فان خفت ذلك فصر إلى اليمن أو بعض نواحي البر فانك امنع الناس به و لا يقدر عليك أحد، فقال انظر فيما قلت، فلما كان السحر ارتحل الحسين (ع) فبلغ ذلك ابن الحنفية فأتاه فاخذ بزمام ناقته و قد ركبها فقال يا أخي أ لم تعدني النظر فيما سالتك قال بلى قال فما حداك على الخروج عاجلا قال أتاني رسول الله ص بعد ما فارقتك فقال يا حسين اخرج فان الله قد شاء أن يراك قتيلا فقال محمد بن الحنفية إنا لله و إنا إليه راجعون فما معنى حملك هؤلاء النسوة معك و أنت تخرج على مثل هذا الحال فقال إن الله قد شاء أن يراهن سبايا. فسلم عليه و مضى. (و سمع) عبد الله بن عمر بخروجه فقدم راحلته و خرج خلفه مسرعا فأدركه في بعض المنازل فقال أين تريد يا ابن رسول الله قال العراق قال مهلا ارجع إلى حرم جدك فأبى الحسين (ع) فلما رأى ابن عمر إباءه قال يا أبا عبد الله اكشف لي عن الموضع الذي كان رسول الله ص يقبله منك فكشف الحسين (ع) عن سرته فقبلها ابن عمر ثلاثا و بكى و قال استودعك الله يا أبا عبد الله فانك مقتول في وجهك هذا (و لما) خرج الحسين (ع) من مكة اعترضته رسل عمرو بن سعيد بن العاص أمير الحجاز من قبل يزيد، عليهم أخوه يحيى بن سعيد ليردوه فأبى
( ۱ ) هذا يدل على ان الذي جاء بهانئ إلى ابن زياد هو أسماء بن حسان بن أسماء بن خارجة كما هو أحد الروايتين لا حسان بن أسماء - المؤلف -.
( ۲ ) الفرام خرقة الحيض - المؤلف -.