نفسا فتوجه نحو باب المسجد فلم يبلغه إلا و معه عشرة أنفس فخرج من الباب فإذا ليس معه أحد. و من هنا يعلم أن مسلما رضوان الله عليه لم يقصر في حزم و لا تدبير و أنه أصيب من جهة خذلان أهل الكوفة، فمضى على وجهه متلددا في أزقة الكوفة حتى باب امرأة اسمها طوعة و لها ولد اسمه بلال كان قد خرج مع الناس و أمه قائمة تنتظره فسلم عليها ابن عقيل فردت عليه السلام و طلب منها ماء فسقته و جلس و دخلت ثم خرجت فقالت يا عبد الله أ لم تشرب قال بلى قالت فاذهب إلى أهلك فسكت ثم أعادت مثل ذلك فسكت فقالت سبحان الله يا عبد الله ثم عافاك الله إلى أهلك فإنه لا يصلح لك الجلوس على بأبي و لا أحله لك فقام و قال يا أمة الله ما لي في هذا المصر أهل و لا عشيرة فهل لك في أجر و معروف و لعلي مكافيك بعد اليوم قالت و ما ذاك قال أنا مسلم بن عقيل قالت أنت مسلم قال نعم قالت ادخل فدخل إلى بيت في دارها غير الذي تكون فيه و فرشت له و عرضت عليه العشاء فلم يتعش، و جاء ابنها فرآها تكثر الدخول في البيت و الخروج منه فاستراب بذلك و لم يزل بها حتى أخبرته، و جعل ابن زياد لا يسمع لأصحاب ابن عقيل صوتا كما كان يسمع فقال لأصحابه ان يشرفوا فينظروا هل يرون أحدا فلم يروا أحدا و نزعوا الخشب من سقف المسجد و دلوا شعل النار و القناديل فلم يروا أحدا فأخبروه بتفرق القوم فخرج بأصحابه إلى المسجد و نادى مناديه برئت الذمة من رجل من الشرط و العرفاء و المناكب و المقاتلة صلى العتمة إلا في المسجد فامتلأ المسجد من الناس فصلى بهم و أقام الحرس خلفه ثم صعد المنبر و قال ان ابن عقيل السفيه الجاهل قد أتى ما رأيتم من الخلاف و الشقاق فبرئت ذمة الله من رجل وجدناه في داره و من جاء به فله ديته اتقوا الله عباد الله و لا تجعلوا على أنفسكم سبيلا، يا حصين بن تميم - و هو صاحب شرطته - ثكلتك أمك إن ضاع باب من سكك الكوفة و خرج هذا الرجل و لم تاتني به و قد سلطتك على دور أهل الكوفة ثم دخل القصر فلما أصبح جلس مجلسه و أذن للناس فدخلوا عليه و أقبل محمد بن الأشعث فقال له مرحبا بمن لا يستغش و لا يتهم و أقعده إلى جنبه، و جاء ابن تلك المرأة فأخبر عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بمكان مسلم من أمه، و كانت أمه أم ولد للأشعث بن قيس فأعتقها و تزوجها أسيد الحضرمي فولدت له بلالا فبين بلال و أولاد الأشعث علاقة بسبب تلك المرأة، و لعل بعضهم كان أخا بلال لامه، فجاء عبد الرحمن فأخبر أباه سرا و هو عند ابن زياد فعرف ابن زياد سراره فبعث سبعين رجلا حتى أتوا الدار التي فيها مسلم فلما سمع مسلم وقع حوافر الخيل و أصوات الرجال علم انه قد أتي فخرج إليهم بسيفه و اقتحموا عليه الدار فشد عليهم يضربهم بسيفه حتى أخرجهم من الدار ثم عادوا إليه فشد عليهم كذلك فأخرجهم مرارا و قتل منهم جماعة و اختلف هو و بكر بن حمران ضربتين فضرب بكر فم مسلم فقطع شفته العليا و أسرع السيف في السفلى و فصلت له ثنيتاه و ضربه في رأسه ضربة منكرة و ثناه بأخرى على حبل العاتق كادت تطلع إلى جوفه فاشرفوا عليه من فوق البيوت يرمونه بالحجارة و يلهبون النار في اطنان القصب و يلقونها عليه فلما رأى ذلك قال أ كل ما أرى من الاجلاب لقتل مسلم بن عقيل يا نفس اخرجي إلى الموت الذي ليس عنه محيص فخرج عليهم مصلتا سيفا في السكة فقاتلهم فناداه ابن الأشعث لك الامان و هو يقاتلهم و يتمثل:أقسمت لا اقتل إلا حراو ان رأيت الموت شيئا نكراأخاف أن أكذب أو أغراأو أخلط البارد سخن مرارد شعاع الشمس فاستقراكل امرئ يوما ملاق شراأضربكم و لا أخاف ضرافقال له ابن الأشعث: انك لا تكذب و لا تغر و كان قد أثخن بالحجارة و عجز عن القتال فاسند ظهره إلى جنب تلك الدار و أعاد عليه ابن الأشعث لك الامان و قيل أنهم تكاثروا عليه بعد أن أثخن بالحراح [بالجراح] فطعنه رجل من خلفه فخر إلى الأرض فاخذ أسيرا و حمل على بغلة و انتزع ابن الأشعث سيفه و سلاحه و في ذلك يقول بعض الشعراء يهجو ابن الأشعث:و تركت عمك ان تقاتل دونهفشلا و لو لا أنت كان منيعاو قتلت وافد آل بيت محمدو سلبت أسيافا له و دروعافبئس [فيئس] عند ذلك من نفسه و دمعت عيناه و بكى، فقيل له: إن الذي يطلب مثل الذي تطلب إذا نزل به مثلما نزل بك لم يبك، فقال: و الله ما لنفسي بكيت و لا لها من القتل ارثي و إن كنت لم أحب لها طرفة عين تلفا، و لكني أبكي لاهل [لأهلي] المقبلين إلي، ابكي لحسين و آل حسين، ثم قال لابن الأشعث هل عندك خير؟ تستطيع أن تبعث من عندك رجلا على لساني يبلغ حسينا فاني لا أراه الا و قد خرج اليوم أو هو خارج غدا و أهل بيته، و يقول له ان ابن عقيل بعثني إليك و هو أسير في أيدي القوم لا يرى انه يمسي حتى يقتل و هو يقول لك ارجع فداك أبي و أمي بأهل بيتك و لا يغررك أهل الكوفة فإنهم أصحاب أبيك الذي كان يتمنى فراقهم بالموت أو القتل، قال ابن الأشعث و الله لأفعلن - و كذب - و جيء به إلى باب القصر و قد اشتد به العطش و على الباب قلة فيها ماء بارد فقال اسقوني من هذا الماء فقال له مسلم بن عمرو الباهلي والد قتيبة أمير خرسان [خراسان] أ تراها ما أبردها لا و الله لا تذوق منها قطرة حتى تذوق الحميم و منعهم أن يسقوه فقال له ابن عقيل لامك الثكل ما أجفاك و أفظك و أقسى قلبك أنت يا ابن باهلة أولى بالحميم و الخلود في نار جهنم مني و أرسل عمرو بن حريث غلاما له فأتاه بقلة عليها منديل و قدح فصب فيه ماء و قال له اشرب فاخذ كلما شرب امتلأ القدح دما من فمه فلا يقدر أن يشرب فعل ذلك مرة أو مرتين فلما ذهب في الثالثة ليشرب سقطت ثناياه في القدح فقال الحمد لله لو كان لي من الرزق المقسوم لشربته ثم أدخل على ابن زياد فلم يسلم عليه بالامرة فقال له الحرسي سلم على الأمير فقال اسكت ويحك و الله ما هو لي بأمير فقال ابن زياد: لا عليك سلمت أم لم تسلم فانك مقتول قال إن قتلتني فلقد قتل من هو شر منك من هو خير مني، قال قتلني الله إن لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحد في الإسلام، فقال إما أنك أحق من أحدث في الإسلام ما لم يكن، و إنك لا تدع سوء القتلة و قبح المثلة و خبث السريرة و لؤم الغلبة لاحد أولى بها منك. فقال يا عاق يا شاق شققت عصا المسلمين و القحت الفتنة، قال كذبت إنما شق عصا المسلمين معاوية و ابنه يزيد و اما الفتنة فإنما ألفحتها [القحتها] أنت و أبوك زياد بن عبيد عبد بني علاج من ثقيف، قال ايه ابن عقيل أتيت الناس و هم جميع و أمرهم ملتئم فشتت أمرهم و فرقت كلمتهم، قال كلا لست لذلك أتيت و لكنكم أظهرتم المنكر و دفنتم المعروف و تأمرتم على الناس بغير رضا منهم و عملتم فيهم باعمال كسرى و قيصر فاتيناهم لنأمر فيهم بالمعروف و ننهى عن المنكر و ندعهم إلى حكم الكتاب و السنة و كنا أهل ذلك. فاقبل ابن زياد يشتمه و يشتم عليا و الحسن و الحسين و عقيلا، فقال له مسلم: أنت و أبوك أحق بالشتيمة فاقض ما أنت قاض يا عدو الله، فقال ابن زياد: اصعدوا به فوق القصر فاضربوا عنقه ثم اتبعوه جسده، فصعد به و هو يكبر و يستغفر الله و يسبحه و يصلي على رسوله ص فضرب عنقه