ربك و أطعت امامك في هلاك نفسك و كسبت العار و النار و بئس الامام امامك قال الله تعالى ayah ۲۸:۴۱(وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى اَلنّٰارِ) فامامك منهم، فقال الحسين (ع) للحر دعنا ويحك ننزل هذه القرية أو هذه يعني نينوى و الغاضرية أو هذه يعني شفية فقال لا أستطيع هذا رجل قد بعث علي عينا.
فقال زهير بن القين للحسين (ع) اني و الله لا أرى أن يكون بعد الذي ترون إلا أشد مما ترون يا ابن رسول الله ان قتال هؤلاء الساعة أهون علينا من قتال من يأتينا بعدهم فلعمري ليأتينا من بعدهم ما لا قبل لنا به فقال الحسين (ع) ما كنت لابدأهم بالقتال فقال له سر بنا إلى هذه القرية حتى ننزلها فإنها حصينة و هي على شاطئ الفرات فان منعونا قاتلناهم فقتالهم أهون علينا من قتال من يجيء بعدهم فقال الحسين (ع) ما هي؟ قال العقر، قال اللهم اني أعوذ بك من العقر، قال له فسر بنا يا ابن رسول الله حتى ننزل كربلاء فإنها على شاطئ الفرات فنكون هناك فان قاتلونا قاتلناهم و استعنا الله عليهم، قال فدمعت عينا الحسين ع ثم قال: اللهم اني أعوذ بك من الكرب و البلاء. ثم خطب أصحابه و قيل انه خطب هذه الخطبة بذي حسم و قيل في كربلاء فحمد الله و أثنى عليه و قال: انه قد نزل بنا من الأمر ما قد ترون و ان الدنيا تغيرت و تنكرت و أدبر معروفها و استمرت حذاء و لم يبق منها الا صبابة كصبابة الإناء و خسيس عيش كالمرعى الوبيل أ لا ترون إلى الحق لا يعمل به و إلى الباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء ربه محقا فاني لا أرى الموت إلا سعادة و الحياة مع الظالمين إلا برما.
فقام زهير بن القين فقال: قد سمعنا هداك الله يا ابن رسول الله مقاتلك و لو كانت الدنيا لنا باقية و كنا فيها مخلدين لآثرنا النهوض معك على الإقامة فيها (و وثب) نافع بن هلال الجملي فقال و الله ما كرهنا لقاء ربنا و انا على نياتنا و بصائرنا نوالي من والاك و نعادي من عاداك (و قام) برير بن خضير فقال و الله يا ابن رسول الله لقد من الله بك علينا أن نقاتل بين يديك و تقطع فيك اعضاؤنا ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة.
وصوله كربلاء
ثم إن الحسين (ع) قام و ركب و كلما أراد المسير يمنعونه تارة و يسايرونه أخرى حتى بلغ كربلاء يوم الخميس الثاني من المحرم سنة احدى و ستين فلما وصلها قال ما اسم هذه الأرض؟ فقيل كربلاء فقال اللهم اني أعوذ بك من الكرب و البلاء. ثم أقبل على أصحابه فقال: الناس عبيد الدنيا و الدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معايشهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون، ثم قال: أ هذه كربلاء قالوا نعم يا ابن رسول الله فقال هذا موضع كرب و بلاء، انزلوا، هاهنا مناخ ركابنا و محط رحالنا و مقتل رجالنا و مسفك دمائنا، فنزلوا جميعا و نزل الحر و أصحابه ناحية. ثم ان الحسين (ع) جمع ولده و إخوته و أهل بيته ثم نظر إليهم فدمعت عيناه ثم قال:
اللهم انا عترة نبيك محمد ص و قد ازعجنا و طردنا و أخرجنا عن حرم جدنا و تعدت بنو أمية علينا اللهم فخذ لنا بحقنا و انصرنا على القوم الظالمين (و كتب) الحر إلى عبيد الله بن زياد يعلمه بنزول الحسين بكربلاء، فكتب ابن زياد إلى الحسين أما بعد فقد بلغني يا حسين نزولك بكربلاء و قد كتب إلي أمير المؤمنين يزيد ان لا أتوسد الوثير و لا أشبع من الخمير أو ألحقك باللطيف الخبير أو ترجع إلى حكمي و حكم يزيد و السلام (فلما) قرأ الحسين الكتاب القاه من يده و قال لا أفلح قوم اشتروا مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فقال له الرسول الجواب يا أبا عبد الله فقال له ما عندي جواب فرجع الرسول إلى ابن زياد فأخبره فاشتد غضبه و جهز إليه العساكر و جمع الناس في مسجد الكوفة و خطبهم و مدح يزيد و أباه و ذكر حسن سيرتهما و وعد بتوفير العطاء و زادهم في عطائهم مائة مائة و أمر بالخروج إلى حرب الحسين ع.
مجيء ابن سعد لقتاله
فلما كان من الغد و هو اليوم الثالث من المحرم قدم عمر بن سعد بن أبي وقاص في أربعة آلاف و كان ابن زياد قد ولاه الري و أرسل معه أربعة آلاف لقتال الديلم فلما جاء الحسين (ع) قال له سر اليه فإذا فرغت فسر إلى عملك فاستعفاه فقال نعم إلى ان ترد إلينا عهدنا فاستمهله و استشار نصحاءه فنهوه عن ذلك فبات ليلته مفكرا فسمعوه و هو يقول:دعاني عبيد الله من دون قومهإلى خطة فيها خرجت لحينيفو الله لا أدري و اني لواقفأفكر في أمري على خطرينأ أترك ملك الري و الري رغبةأم أرجع مذموما بقتل حسينو في قتله النار التي ليس دونهاحجاب و ملك الري قرة عينو جاءه حمزة بن المغيرة بن شعبة و هو ابن أخته فقال له أنشدك الله يا خال ان تسير إلى الحسين فتأثم عند ربك و تقطع رحمك فو الله لأن تخرج من دنياك و مالك و سلطان الأرض كلها لو كان لك خير لك من أن تلقى الله بدم الحسين فقال له ابن سعد اني أفعل إن شاء الله و جاء ابن سعد إلى ابن زياد فقال إنك وليتني هذا العمل يعني الري و تسامع به الناس فان رأيت أن تنفذ لي ذلك و تبعث إلى الحسين من أشراف الكوفة من لست خيرا منه و سمى له أناسا فقال له ابن زياد لست أستشيرك في من أبعث إن سرت بجندنا و إلا فابعث إلينا بعهدنا قال فاني سائر و قبل ان يحارب الحسين (ع). و سار ابن سعد إلى قتال الحسين ع بالاربعة الآلاف التي كانت معه (و انضم) اليه الحر و أصحابه فصار في خمسة آلاف ثم جاءه شمر في أربعة آلاف ثم اتبعه ابن زياد بيزيد بن ركاب الكلبي في ألفين و الحصين بن تميم السكوني في أربعة آلاف و فلان المازني في ثلاثة آلاف و نصر ابن فلان في ألفين، (فذلك) عشرون ألف فارس تكملت عنده إلى ست ليال خلون من المحرم، و بعث كعب بن طلحة في ثلاثة آلاف و شبث بن ربعي الرياحي في ألف و حجار بن ابجر في ألف فذلك خمسة و عشرون ألفا و ما زال يرسل إليه بالعساكر حتى تكامل عنده ثلاثون ألفا ما بين فارس و راجل. هكذا ذكره المفيد في الإرشاد و هو المروي عن الصادق (ع) و قال الطبري في التاريخ اقبل ابن سعد في اربعة آلاف من أهل الكوفة حتى نزل بالحسين و قال سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص كان ابن زياد قد جهز عمر بن سعد لقتال الحسين في أربعة آلاف و جهز خمسمائة فارس فنزلوا على الشرائع و قال المسعودي كان جميع من حضر مقتل الحسين من أهل الكوفة خاصة. ثم قال الطبري: ان أصحاب ابن سعد كانوا ستة آلاف مقاتل.
أقول كلام سبط بن الجوزي ليس في دلالة على أن جميع أصحاب ابن سعد كانوا اربعة آلاف لأن الذين جاءوا معه كانوا اربعة