قد حج في تلك السنة و كان عثمانيا فلما رجع من الحج جمعه الطريق مع الحسين (ع) (فحدث) جماعة من فزارة و بجيلة قالوا كنا مع زهير بن القين حين أقبلنا من مكة فكنا نساير الحسين (ع) فلم يكن شيء أبغض إلينا من أن نسير معه إلى مكان واحد أو ننزل معه في منزل واحد فإذا سار الحسين تخلف زهير بن القين و إذا نزل الحسين تقدم زهير فنزلنا يوما في منزل لم نجد بدا من أن ننزل معه فيه فنزل هو في جانب و نزلنا في جانب آخر فبينا نحن جلوس نتغدى من طعام لنا إذ أقبل رسول الحسين (ع) حتى سلم ثم دخل فقال يا زهير إن أبا عبد الله بعثني إليك لتأتيه فطرح كل إنسان منا ما في يده كان على رؤوسنا الطير كراهة أن يذهب زهير إلى الحسين (ع) قال أبو مخنف فحدثتني دلهم بنت عمرو و هي امرأة زهير قالت: فقلت له الله أ يبعث إليك ابن رسول الله ثم لا تأتيه سبحان الله لو أتيته فسمعت من كلامه ثم انصرفت، فأتاه زهير على كره فما لبث أن جاء مستبشرا قد أشرق وجهه فأمر بفسطاطه و ثقله و رحله فحول إلى الحسين (ع) ثم قال لامرأته أنت طالق الحقي بأهلك فاني لا أحب أن يصيبك بسببي إلا خير و قد عزمت على صحبة الحسين (ع) لأفديه بروحي و اقيه بنفسي، ثم أعطاها مالها و سلمها إلى بعض بني عمها ليوصلها إلى أهلها، فقامت إليه و بكت و ودعته و قالت خار الله لك أسألك أن تذكرني في القيامة عند جد الحسين (ع) و قال لأصحابه من أحب منكم أن يتبعني و إلا فهو آخر العهد مني، إني سأحدثكم حديثا: إنا غزونا بلنجر - و هي بلدة ببلاد الخزر - ففتح الله علينا و أصبنا غنائم ففرحنا فقال لنا سلمان الفارسي: إذا أدركتم قتال شباب آل محمد فكونوا أشد فرحا بقتالكم معهم مما أصبتم من الغنائم، فاما أنا فاستودعكم الله، و لزم الحسين (ع) حتى قتل معه.
(و لما) نزل الحسين (ع) الخزيمية أقام بها يوما و ليلة ثم سار حتى نزل الثعلبية فبات بها فلما أصبح إذا برجل من أهل الكوفة يكنى أبا هرة الأزدي قد أتاه فسلم عليه ثم قال يا ابن رسول الله ما الذي أخرجك عن حرم الله و حرم جدك محمد ص فقال الحسين (ع) ويحك يا أبا هرة إن بني أمية أخذوا مالي فصبرت و شتموا عرضي فصبرت و طلبوا دمي فهربت و ايم الله لتقتلني الفئة الباغية و ليلبسهم الله ذلا شاملا و سيفا قاطعا و ليسلطن الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من قوم سبا إذ ملكتهم امرأة فحكمت في أموالهم و دمائهم و روى عبد الله بن سليم و المذري بن المشعل الأسديان قالا لما قضينا حجنا لم يكن لنا همة إلا اللحاق بالحسين (ع) لننظر ما يكون من أمره فأقبلنا ترقل بنا ناقتانا مسرعين حتى لحقناه بزرود فلما دنونا منه إذا نحن برجل من أهل الكوفة قد عدل عن الطريق حين رأى الحسين (ع) فوقف الحسين كأنه يريده ثم تركه و مضى فقال أحدنا لصاحبه اذهب بنا إلى هذا لنسأله فان عنده خبر الكوفة فمضينا إليه فقلنا ممن الرجل قال أسدي قلنا له و نحن أسديان، ثم قلنا له أخبرنا عن الناس من ورائك قال لم اخرج من الكوفة حتى قتل مسلم بن عقيل و هانئ بن عروة و رأيتهما يجران بأرجلهما في السوق فأقبلنا حتى لحقنا الحسين (ع) فسايرناه حتى نزل الثعلبية ممسيا فجئنا فقلنا له رحمك الله إن عندنا خبرا إن شئت حدثناك علانية و إن شئت سرا فنظر إلينا و إلى أصحابه ثم قال ما دون هؤلاء سر فقلنا قد و الله استبرأنا لك خبره و كفيناك مسألته و هو امرؤ منا ذو رأي و صدق و عقل و إنه حدثنا أنه لم يخرج من الكوفة حتى قتل مسلم و هانئ و رآهما يجران في السوق بأرجلهما، فقال انا لله و إنا إليه راجعون رحمة الله عليهما يردد ذلك مرارا فقلنا له ننشدك الله في نفسك و أهل بيتك إلا انصرفت من مكانك هذا فإنه ليس لك بالكوفة ناصر و لا شيعة بل نتخوف أن يكونوا عليك، فنظر إلى بني عقيل فقال ما ترون فقد قتل مسلم؟ فقالوا و الله لا نرجع حتى نصيب ثارنا أو نذوق ما ذاق، فاقبل علينا الحسين (ع) و قال لا خير في العيش بعد هؤلاء فعلمنا انه قد عزم رأيه على المسير فقلنا له خار الله لك، فقال رحمكما الله و ارتج الموضع بالبكاء لقتل مسلم بن عقيل و سالت الدموع عليه كل مسيل، فلما كان السحر قال لفتيانه و غلمانه أكثروا من الماء فاستقوا و أكثروا و كان لا يمر بماء إلا أتبعه من عليه، ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى إلي زبالة فأتاه بها خبر عبد الله بن بقطر ( ۱ ) و هو أخو الحسين (ع) من الرضاعة ( ۲ ) قال الطبري: و كان سرحه إلى مسلم بن عقيل من الطريق و هو لا يعلم بقتله فأخذته خيل الحصين فسيره من القادسية إلى ابن زياد و قيل بل أرسله الحسين (ع) مع مسلم فلما رأى مسلم الخذلان بعثه إلى الحسين يخبره بما انتهى إليه الأمر فقبض عليه الحصين و أرسله إلى ابن زياد فقال له ابن زياد اصعد فوق القصر و العن الكذاب ابن الكذاب ثم انزل حتى أرى فيك فصعد فاعلم الناس بقدوم الحسين (ع) و لعن ابن زياد و أباه فألقاه من القصر فتكسرت عظامه و بقي به رمق فأتاه عبد الملك بن عمير اللحمي قاضي الكوفة فذبحه بمديته فعيب عليه فقال أردت أن أريحه. فلما أبلغ الحسين (ع) خبره أخرج إلى الناس كتابا فقرأه عليهم و فيه: بسم الله الرحمن الرحيم (أما بعد) فإنه قد أتاني خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل و هانئ بن عروة و عبد الله بن بقطر و قد خذلنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام. فتفرق الناس عنه و أخذوا يمينا و شمالا حتى بقي في أصحابه الذين جاءوا معه من المدينة و نفر يسير ممن انضموا إليه، و كان اجتمع إليه مدة مقامه بمكة نفر من أهل الحجاز و نفر من أهل البصرة و إنما فعل ذلك لعلمه بان أكثر من اتبعوه إنما اتبعوه ظنا أنه يقدم بلدا قد استقامت له طاعة أهله فكره أن يسيروا معه الا و هم يعلمون ما يقدمون عليه و قد علم أنه إذا بين لهم لم يصحبه إلا من يريد مواساته و الموت معه (و قيل) إن خبر مسلم و هانئ أتاه في زبالة أيضا. و لقيه الفرزدق بعد ما رجع من الحج فسلم عليه و قال يا ابن رسول الله كيف تركن إلى أهل الكوفة و هم الذين قتلوا ابن عمك مسلم بن عقيل و شيعته فاستعبر الحسين (ع) باكيا ثم قال رحم الله مسلما فلقد صار إلى روح الله و ريحانة و تحياته و رضوانه أما أنه قد قضى ما عليه و بقي ما علينا و أنشا يقول:لئن تكن الدنيا تعد نفيسةفان ثواب الله أعلى و أنبلو ان تكن الأبدان للموت انشئتفقتل امرئ بالسيف في الله أفضلو ان تكن الأرزاق قسما مقدرافقلة حرص المرء في السعي أجملو ان تكن الأموال للترك جمعهافما بال متروك به المرء يبخل(فلما) كان وقت السحر أمر الحسين (ع) أصحابه فاستقوا ماء و أكثروا ثم ثار من زبالة حتى مر ببطن العقبة فنزل عليها فلقيه شيخ من بني عكرمة و هو لوذان ( ۳ ) فسأله: أين تريد فقال له الحسين (ع) الكوفة فقال
( ۱ ) بالباء الموحدة كما ضبطه ابن الأثير - المؤلف -.
( ۲ ) قيل كانت أمه حاضنة للحسين (ع) و لم يكن رضع منها و لكنه سمي رضيعا له لحضانة أمه له - المؤلف -.
( ۳ ) الذي في إرشاد المفيد يقال له عمرو بن لوذان و الذي في تاريخ الطبري، ثم سار حتى مر ببطن العقبة فنزل بها قال أبو مخنف فحدثني لوذان أحد بني عكرمة ان أحد عمومته سال الحسن [الحسين ](ع) اين تريد إلى آخر ما ذكره المفيد. و عليه فالظاهر ان صواب العبارة فلقيه شيخ من بني عكرمة و هو عم لوذان كما ذكرناه فصحف عم بعمرو و زيد عليه يقال له عمرو، و الله أعلم - المؤلف -.