الاديب المسدد و اللبيب المسجد محمد بن يزيد بن عبد الاكبر الازدى البصرى اللغوى النحوى ابو العباس المبرد

۶۴۲ الاديب المسدد و اللبيب المسجد محمد بن يزيد بن عبد الاكبر الازدى البصرى اللغوى النحوى ابو العباس المبرد * كان كما ذكره صاحب «بغية الوعاة فى طبقات النحاة» إمام العربيّة فى زمانه ببغداد، أخذ عن المازنىّ و أبى حاتم السّجستانى و روى عنه إسماعيل الصفّار و نفطويه النّحوي و الصّولى. و كان فصيحا بليغا مفوّها، ثقة أخباريّا علامة، صاحب نوادر و ظرافة، و كان جميلا لا سيّما في صباه، و كان النّاس بالبصرة يقولون: ما رأى المبرّد مثل نفسه، و لمّا صنّف المازنىّ كتاب «الالف و اللاّم» سأل المبرّد عن دقيقه و عويصه، فأجابه بأحسن جواب، فقال له: قم فأنت المبرّد بكسر الرّاء، اى المثبت للحقّ‌، فغيّره الكوفيّون؛ فتحوا الرّاء. و قال نفطويه: ما رأيت أحفظ للاخبار بغير أسانيد منه. و له من التصنيفات: «معانى القرآن» «الكامل» «المقتضب» و الروضة» «المقصور

و الممدود» «الاشتقاق» «القوافى» «إعراب القرآن» «نسب عدنان و قحطان» «الردّ على سيبويه» «شرح شواهد الكتاب» «ضرورة الشّعر» «العروض» «ما اتّفق لفظه و اختلف معناه» «طبقات النّحاة البصريّين» و غير ذلك. و كان بينه و بين ثعلب من المنافرة ما لا خفاء به، و أكثر أهل التّحصيل يفضّلونه و لاشتهار عداوتهما نظمها الشّعراء فقال بعضهم: نروح و نغد و - لا تزاور بيننا و ليس بمضروب لنا عنه موعد فأبداننا فى بلدة و التقاؤنا عسير كأنّا ثعلب و المبرّد و قال بعضهم يفضّله: و كان الشّعر قد أودى فأحيا أبو العباس داثر كل شعر و قالوا: ثعلب رجل عليم و أين النّجم من شمس و بدر و قالوا: ثعلب يفتى و يملي و أين الثعلبان من الهزبر ثمّ نقل عن السّيرافىّ فى طبقات البصريّين أنّ مولده سنة عشر و مأتين، و مماته سنة خمس و ثمانين و مأتين، و فى «الوفيات» أنّه توفّى ببغداد؛ و دفن بمقابر باب الكوفة و نقل من شعره: إن كنت لست معى فالذّكر منك معى يراك قلبى إذا غيبت عن بصرى و العين تبصر من تهوى و تفقده و باطن القلب لا يخلو من النّظر ( ۱ ) هذا و قد ذكره الفاضل الشّمنى فى حواشى «المغنى» فقال: و كان كثير الأمالىّ‌، حسن النوادر، يحبّ المناظرة مع أبى العبّاس أحمد الملقّب بثعلب صاحب كتاب «الفصيح» و ثعلب يكره ذلك، لأنّ المبرّد كان فصيح العبارة، ظاهر البيان، فاذا اجتمعا حكم للمبرّد فى الظاهر انتهى. و فى كشكول شيخنا البهائى قدّس سرّه انّ المبرّد كان إذا أضاف إنسانا حدّثه

بسخاء ابراهيم عليه السّلام، و إذا أضافه أحد حدّثه بزهد عيسي و قناعته؛ و قال صلاح الدّين الصّفدى فى كتابه «الوافى بالوفيات»: قال المبرّد سئل علىّ بن موسى الرّضا عليه السّلام، أ يكلّف اللّه العباد ما لا يطيقون‌؟ فقال هو أعدل من ذلك، قيل له: فيستطيعون أن يفعلوا ما يريدون‌؟ قال هم أعجز من ذلك و فى هذه الرّواية من الإشارة إلى كون الرّجل من العدليّة الغير الجبريّة بل من الشيعة الإماميّة الغير الشرقيّة و لا الغربيّة ما لا يخفى.