الفاضل اللسن و الكامل الاسن مقدم النحويين ابو الحسن محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان البغدادى المشتهر بابن كيسان النحوى

۶۴۳ الفاضل اللسن و الكامل الاسن مقدم النحويين ابو الحسن محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان البغدادى المشتهر بابن كيسان النحوى * قال الزبيدىّ فيما نقل عنه: و ليس هذا بالقديم الّذى له العروض و المعمىّ‌. و قال الخطيب البغدادىّ‌: انّه كان يحفظ المذهبين البصرىّ و الكوفىّ لأنّه أخذ عن المبرّد و ثعلب، و كان أبو بكر بن مجاهد، يقول: إنّه أنحى منهما، قيل لكنّه إلى مذهب البصريّين أميل، و كان ابن الأنبارىّ يقول: خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيئا، و قال ابو حيّان التوحيدى ما رأيت مجلسا أكثر فائدة و أجمع لأصناف العلوم و التّحف و النّتف من مجلسه، و كان يجتمع على بابه نحو مائة رأس من الدوابّ للرّؤساء و الأشراف الّذين يقصدونه، و كان إقباله على صاحب المرقعة و الخلق كاقباله على صاحب الدّيباح و الدابّة و الغلام. و من تصانيفه «المهذّب» فى النّحو، و كتاب «غلط أدب الكاتب» و كتاب «اللاّمات» و كتاب «البرهان» و كتاب «غريب الحديث» و كتاب «معانى القرآن» و كتاب

«علل النّحو» و كتاب «مصابيح الكتّاب» و كتاب «ما اختلف فيه البصريّون و الكوفيّون» و غير ذلك. و مات كما عن تاريخ الخطيب سنة تسع و تسعين و مأتين. و هو غير محمد بن احمد الوشاء اللغوى النحوى البغدادى الّذى هو أيضا من تلامذة ثعلب و المبرّد؛ و له من المصنّفات كتاب «الجامع فى النّحو» «المقصور و الممدود» «المذكر و المؤنث» «الفرق» «خلق الإنسان» «خلق الفرس» و غير ذلك، فانّ كنيته أبو الطيّب و أباه أحمد بن اسحاق، و من مشايخه عبد اللّه بن أسعد الورّاق، و من شعره: لا صبر لى عنك سوى أنّنى أرضي من الدّهر بما يقدر من كان ذا صبر فلا صبر لي مثلى عن مثلك لا يصبر