روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۴، ص ۴۰۸

و له أيضا كما كتبه إلىّ بعض فضلاء أهل بيته الواقفين على ما فى البيت، رسالة فى تفاصيل وقايع المعراج، و أخرى فى أحكام المواريث على سبيل الادماج، و ثالثة فى رءوس مسائل العبادات و رابعة فى خصوص مسائل الأخماس و الزّكاة، و خامسة في مسائل القضاء و الشّهادات، إلى غير ذلك من تعليقاته اللّطيفة، و تحقيقاته المنيفة، و أجوبة مسائل الفقهيّة و نوادر افاداته البهيّة. و توفّى رحمه اللّه فى حادى عشر شهر شوّال سنة اثنتين و ثلاثين و مأتين بعد الألف باصفهان، و دفن فى مزارها الكبير المعروف بتخت فولاد، قريبة من بقعة لسان الارض المشهور، قريبا لمرقد مولانا إسماعيل الخاجوئى المتقدّم ذكره من جهة فوق الرّأس - قدّس اللّه لهما كريم النّفس و طيّب منهما حريم الرّمس.

كان رحمه اللّه تعالى من الحكماء المتدينين؛ و العلماء المتشرّعين، معروفا بالحكمة الالهيّة الحقّة فى زمانه، مقدّما فى المراتب الحكميّة على جميع أمثاله، و أقرانه حسن الاعتقاد، جيّد الاجتهاد، مواظبا للسّنن و الآداب المأثورة، مراعيا للاحتياط الشّديد يد فى أموري المعانى و الصّورة، قرء طرفا من العلوم الرسميّة فى أوائل أمره على بعض أفاضل مازندران و قزوين، ثمّ انتقل إلى أصفهان و تلمّذ بها فى فنون الحكمة و الكلام، عند مولانا الآقا محمّد البيدآبادى، و سيّدنا الميرزا أبى القاسم المدرس الاصفهانى و كثير من حكماء ذلك الزمان و العلماء الاعيان، و كان بينه و بين مونا الميرزا ابى القاسم القمىّ صاحب القوانين قدّس سرّه مراسلات جمّة، و مكاتبات كثيرة، فى مطالب مهمّة، مكتوبة فى أجوبة مسائله المشهورة بعيون عباراتهما المنظومة و المنثورة، و له تعليقات شريفة فى الحكمة و الكلام، و تحقيقات طريفة فى المعارف الحقّة و اصول (*) له ترجمة فى: الذريعة ۲۵۷:۶؛ رياض العارفين ۵۵۹ ريحانة الادب ۲۶۲:۶.