و له يصف القلم:و له حسام باتر في كفهيمضي لنقض الأمر و توكيدهو مترجم عما يجن ضميرهيجري بحكمته لدى تسويدهقلم يدور بكفه فكأنهفلك يدور بنحسه و سعودهو له:بانوا و ابقوا في حشاي لبينهموجدا إذا ظعن الخليط أقامالله أيام السرور كأنماكانت لسرعة مرها أحلامالو دام عيش رحمة لأخي هوىلأقام لي ذاك السرور و دامايا عيشنا المفقود خذ من عمرناعاما و رد من الصبا أياماو له الأبيات المشهورة:يا من حكى الماء فرط رقتهو قلبه في قساوة الحجريا ليت حظي كحظ ثوبك من جسمكيا واحدا من البشرلا تعجبوا من بلى غلالتهقد زر أزراره على القمرو البيت الأخير من الثلاثة المتقدمة الذي استشهد به المصنف على أن اطلاق اسم المشبه على المشبه به بعد ادعاء دخوله في جنس المشبه فيكون استعمال الاستعارة في المشبه استعمالا فيما وضعت له و له في القلم:و إذا انتضى قلما لخطبخلت في يمناه نصلايردي به من زاغ عنسبيل الهدى كيدا و ختلاكم رد عادية الخطوبو كم أعز و كم أذلايجري فيؤمن خائفاو يصيب في الأعداء تبلاو له في رد الجواب على ظهر الكتاب:قد فهمت الكتاب طرا و ما زالنجيي و مؤنسي و سميريو تفألت بالظهور على الواشيفصارت اجابتي في الظهورو تبركت باجتماع الكلامينرجاء اجتماعنا في سرورو له يهجو أبرص و يرميه بالدعوة:أنت أعطيت من دلائل رسل اللهآيا بها علوت الرؤساجئت فردا بلا أب و بيمناكبياض فأنت عيسى و موسىو له:يا من يخاف أن يكونما يكون سرمداأ ما سمعت قولهمأن مع اليوم غدا
أبو الفرج محمد بن احمد الغساني
المعروف بالوأواء الدمشقي. ( ۱ ) ( ۲ )
ولادته و وفاته
لم يشر أحد من المؤرخين إلى سنة ولادته. أما وفاته فان الثعالبي لم يشر إليها أيضا فظل من أخذوا عنه يهملون ذكرها، حتى جاء ابن خلكان في (وفيات الأعيان) ففعل فعلهم، و لما استدرك عليه ابن شاكر في (فوات الوفيات) جعل سنة ۳۹۰ تاريخا تقريبيا لوفاته على أن الدهان يرجح أنها سنة ۳۷۰.
ألقابه
يروي الثعالبي في اليتيمة نقلا عن أبي بكر الخوارزمي أن لقب (الوأواء) لحقه لأنه كان مناديا في دار البطيخ بدمشق ينادي على الفواكه ( ۳ ) و تلقيبه بالدمشقي أما لأنه ولد في دمشق أو نشا فيها أو سكنها فترة طويلة. و قد ترجم له ابن عساكر في جملة الدمشقيين، و قال الذهبي عنه: هو من حسنات الشام ليس للشاميين في وقته مثله.
و الغساني نسبة إلى الغساسنة و لعله يرتبط بهم بالنسب، و قد كانوا أمراء العرب في الشام قبل الإسلام.
نشاته
يقول القفطي نقلا عن ابن عبد الرحيم في (طبقات الشعراء) أن الوأواء كان في أول أمره أحد العامة، و كان جابيا في فندق يتولى بيع الفاكهة و يجتني أثمانها و لم يكن من أهل الأدب و لا ممن يعرف قول الشعر.
و قال الباخرزي في دمية القصر: و أما أبو الفرج فقد كان يسعى بالفواكه رائحا و غاديا و يتغنى عليها مناديا.
أول ما عرف بالشعر
أول ما نعرف له من الشعر قصيدته الميمية التي يمدح بها الشريف العقيقي و التي يقول في مطلعها:تظلم الورد من خديه إذ ظلماو علم السقم من أجفانه السقماو قد أجازه العقيقي عليها بعشرين دينارا و يقول القفطي: إن هذه القصيدة كانت أول شيء عمله و إن الناس تسامعوا بها فاشتهر بينهم ذكره.
و قد جعلته هذه العشرون دينارا يتوفر على الشعر و يفارق ما كان فيه.
و يبدو أن هذه البداية الحسنة قد وطدت صلته بالشريف العقيقي فنظم في مدحه قصيدة ثانية بدأ فيها تأثير الفقر واضحا فيه إذ هو يطلب منه ثيابا. ثم أردفها بثالثة يستنجد فيها به من عوادي الزمان.
من هو العقيقي
(العقيقي): نسبة إلى وادي العقيق في المدينة. و يقول الدهان:
الشريف ممدوح الوأواء - كما يبدو من هذه القصائد - شجاع كريم. و هو علوي من أهل بيت تعالوا على الأقدار. و التاريخ يذكر العقيقي هذا كسيد من أسياد دمشق و وجوه الأشراف بها و أولي المراتب العالية و الممدحين فيها و أنه عالم من علمائها، و قد شارك العلماء في علمهم و الشعراء في شعرهم.
و قد عرفت له دمشق هذا الفضل فلما توفي أغلقت المدينة و سار في جنازته نائب البلد. و العقيقي كان بمرتبة الأمراء يسكن قصرا واسعا بباب البريد كان يسمى دار العقيقي و كان له حمام إلى جانبه. و قد ظلت الدار زمانا أحسن ما في دمشق من دور عظيمة فقد سكنها نجم الدين أيوب والد صلاح الدين الأيوبي ثم اشتراها الملك السعيد و هدمها و بنى مكانها مدرسة و ضريحا لوالده الملك الظاهر. و هي ما تزال حتى اليوم من الأبنية القديمة الجميلة و قد تحول البناء إلى مكتبة حافلة.
( ۱ ) من الترجمات التي توفي المؤلف قبل ان يكتبها ح.
( ۲ ) يوجد شاعر آخر غير المترجم يلق بالوأواء، و يكنى كذلك بأبي الفرج عاش في القرن السادس و اسمه عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين الحلبي النحوي. ذكر الصفدي انه شرح ديوان المتنبي و مات بحلب سنة ۵۵۱ و نقل عنه السيوطي في (بغية الوعاة) و ذكره كذلك حاجي خليفة و حدد وفاته سنة ۶۱۳ الديون [الديوان].
( ۳ ) و الوأوأة صياح ابن وى [آوى] أو صياح الكلب تاج العروس المحمدون من الشعراء.