أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۵۰

فحجاي أشعر في الشباك عيافةان الطيور لها علي بروحو قال يخاطب اللغة العربية:أم البيان روى فصيح نداكسرا ليعرب رائعا بصداكالله أظهر في النفوس جمالهفحوى اللغات جميعها و حواكيا ريقة اللسن الفصاح و ذوقهالك في الفنون مهارة الحياكمشت الحضارة في ظلالك و انثنتتنشي عقول شعوبها كفاكفي ريشة الفنان منك براعةعكس الخيال بها بهي سناكالفكر و القلم البديع كلاهمالك فيهما وحي من الأملاكنطقت به الشعراء في ترنيمهاو بدا على تسبيحه النساكفي آهة الشاكي شعورك ثائرو على السوائل من دموع الباكيهذي المروج تعانقت أغصانهاو الزهر يعبق من فتيق ذاكيو بواحة الصحراء قصيدك سائلبمنابت الأوراد و الأشواكو الطير من طرب عليه عواكفو الناس بين تغازل و تشاكلغة العواطف كل شعب ناهضلم يبن صرح نهوضه إلاكارض الجزيرة في الأعاصير الألىرفعت على حدو النياق بناكتفنى رواتك في الشعوب جميعهاو الضاد خالدة بها أنباكو لئن خفيت برسم صنعاء فذاأيوب في أسفاره ابداكينمو على سنن الطبيعة رائعاسر الثقافة في حصاة نهاكهذا حمورابي اتى بك شرعةنبهت على خطوانها [خطواتها] شعراكفاتى المهلهل حاملا بقصيدةللناس من آثارها اسماكو تلفت الكندي فانبجست لهلما تنقل ثرة عيناكو الروعة الكبرى تمشت في ذرىحراء ناطقة بسر هداكدرجت مع الإسلام في آياتهفتفتحت فيها عيون ذكاكهموا بان يحكوك في قرآنهفاخرس من عي لسان الحاكيان الذي خلق البيان و سرهيكفي البيان تقول الأفاكفي كل عصر للعروبة فتيةيتوارثون الفضل من نجواكهذا العراق و تلك مصر شجيةو الشام عاكفة على ذكراكو بعامل كم من شعور ناضجشهدت له الافذاذ من امراكديباجة الشعر المروق للألىحفظوا بروعة سبكها مرآكيا جارة الكلدان فيك من الهدىنور توهج في نهى ابناكحسب الخورنق ان يعود نعيمهفيعود في الذكوات رجع صداكسلكوا إليك على الطريقة و انبرواكل يمثل في الذري علياكعطفا ليوث الرافدين فان فيبردى نفوسا جمة ترعاكلا تقعدوا و قفوا لنستبق العلا(و نشد شد العصبة الفتاك)جدوا بنا نحو الحقيقة و انبذوافي العلم كل تشاحن و عراكبلغ الذين مشوا ثمار جهودهمو تثاقلت فينا خطا الشكاكفتشت في عمري زماني كلهفوجدت نعمى دهره نعماك

توفي باردبيل في المحرم سنة ۱۲۹۴ و حمل إلى الحائر و دفن فيه. فر من تجارة والده إلى الحائر و قرأ على السيد إبراهيم صاحب الضوابط و ألف كتبا في تمام الفقه في أربعة عشر مجلدا سماه ثمار الفرار يعني ان تصنيفه هذا ثمرة فراره من التجارة و رزق ثلاثة و خمسين ولدا من صلبه كان له يوم توفي خمسة عشر ابنا و تسع بنات و في أولاده ثلاثة علماء هم الميرزا علي أكبر و الميرزا عبد الله و الميرزا يوسف.

في تبصر [تبصير] المنتبه في تحرير المشتبه لابن حجر العسقلاني: محسن بإسكان الحاء جماعة و بفتحها و تثقيل السي [السين ]محسن بن علي بن أبي طالب. وجدنا من الكتاب المذكور نسخة مخطوطة في بغداد في مكتبة السيد هبة الدين الشهرستاني.

عم المؤلف أخو أبيه. كان اعجوبة زمانه في الفهم و الذكاء و حدة الذهن هاجر إلى النجف الأشرف هو و ابن عمه السيد كاظم السالف الذكر و كان متزوجا أخت السيد كاظم و أكب على تحصيل العلوم حتى صار يضرب به المثل فعاجلته المنية و قبض بالنجف الأشرف. و ذكره صاحب الجوهر المجرد فقال توجه للعراق و مهر و برع و تقدم في الفضائل حتى سبق الأوائل إلى أن أدركه حمامة بجوار حامي الحمى (اه) و من شعره قوله يصف حر العراق:ما لهذا المصيف يزداد وقداكلما قلت قد مضى و تصرمفسلوه هل كابد البين مثليأم تراه استعار حر جهنمو لما توفي رثاه الشيخ إبراهيم ابن الشيخ صادق العاملي بقصيدة و كتب إلى أخيه السيد محمد الأمين من النجف الأشرف إلى جبل عامل كتاب يعزيه فيه بأخيه المذكور و أرسل معه القصيدة المشار إليها كما ذكرنا في ترجمته و مما قاله في ذلك الكتاب في وصف المترجم ما لفظه: إنسان عين الوجود و عين إنسان كل موجود أنيس المحراب في الأسحار و محيي سنن التهجدات و الاذكار و الناهض بتشييد ما انطمس من بناء المجد و الفخار و الجاهد بتمهيد ما اندرس من علوم آبائه الأبرار.العالم العامل الموفي بمفخرهعلى النهي و كذاك الماجد الحسبو السيد السند المفضال خير فتىذاك لا شرف خلق الله ينتسبالفائق أهل زمانه بخلاله و كماله و المحسن في أقواله و أفعاله:ملاذي عصامي مؤنسي سيدي الذييزول به غمي و يعلو به قدريو كهفي من الأنام ان ناب حادثأبث له حزني و أشكو له امريفيا له من فادح حطم أركان الهدىو أورد الفضل موارد الردىو ملمة لا تقابل بجميل الصبر وثلمة في الدين لا تسد عمر الدهرمصاب ما السلو به مصابو لا الصبر الجميل له جميلفليت ان زمانا فات دام لناو ليت ان زمانا دام لم يدمو ما برحت أكابد من الوجد ما لا يبارح و اواري أوار النار بين الجوارح و أتذكر أياما مضت ما كان ابهاها و ليالي قد انقضت ما كان أسناها و ساعات تصرمت ما كان أحلاها و آناة لم يبق منها سوى ان أتمناها.و لما تفرقنا كاني و مالكالطول اجتماع لم نبت ليلة معاو رب خلي يؤنبني على الدمع الهتون و يفندني على ملازمة الوجد و الشجون قائلا اين الأهلون و الأقربون و اين القرون الذين توالت عليهم السنون