أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۴۴۲

حتى أتوا ارض الطفوف بنينوىارض الكروب و ارض كل بلاءحطوا الرحال فذا محط خيامناو هنا تكون مصارع الشهداءو بهذه يغدو جوادي صاهلامرخى العنان يجول في البيداءو بهذه أغدو لطفلي حاملافي الكف اطلب جرعة من ماءأ مجدل الابطال في يوم الوغىو منكس الرايات في الهيجاءهذا حبيبك بالطفوف مجدلعار تكفنه يد النكباءو له في رثاء الحسين ع:ديار تذكرت نزالهافرويت بالدمع اطلالهاو كانت رجاء لمن أمهابها تبلغ الوفد آمالهاو كم منزل قد سما بالنزيلو لو طاولته السما طالهابنفسي كراما سخت بالنفوسبيوم سمت فيه أمثالهاو صالوا كصولة أسد العرينرأت في يد القوم اشبالهاترى أن في الموت طول الحياةفكادت تسابق آجالهاإلى أن ابيدوا بسيف العديو نال السعادة من نالهاو لم يبق للسبط من ناصريلاقي من الحرب أهوالهابنفسي فريدا أحاطت بهعداه فجاهد ابطالهاو يرعى الوغى و خيام النسافعين لهن و اخرى لهاإلى أن هوى فوق وجه الثرىو زلزلت الأرض زلزالهارأى الناس أوتادها قد هوتفمادت فلم يسألوا ما لهاتراهم على الأرض مثل النجوممع البدر و الخسف قد غالهافهم كالاضاحي تمر الرياحعليهم و تسحب أذيالهاو شيلت رؤوسهم في الرماحفشلت يدا كل من شالهاو ما انسى لا انسى زين العبادعليلا يكابد أغلالهاو ما للنساء ولي سواهيليها و يكفل أطفالهاو نادى منادي اللئام الرحيليريدون للشام إرسالهابكين و أعولن كل العويلفلم يرحم القوم إعوالهاقد استأصلوا عترة المصطفىو لم يخلق الكون الا لهاو كم آية أنزلت في الولاءلهم شاهد القوم انزالهاو لو أهمل الأمة المصطفىلكان قد اختار اضلالهاإليكم بني احمد غادةأتت من ولي الحكم قالهارجا في القيامة أن تؤمنوهإذا خافت النفس أهوالها

المعروف بابن حميدة توفي سنة ۵۵۵ له شرح مقامات الحريري ذكره في كشف الظنون

كان عالما متبحرا في علم الرجال و الحديث معاصرا للمجلسي و قرأ عليه و على الشيخ محمد علي بن احمد بن كمال الدين حسين الأسترآبادي له كتاب جامع الرواة و رافع الاشتباهات في مجلدين كبيرين يكونان أزيد من خمس مجلدات، بقي في تاليفه مدة خمس و عشرين سنة و هو يشتمل على خمسين ألف بيت (و البيت خمسون حرفا) و قد لخصه السيد حسين ابن ميرزا إبراهيم القزويني. لم يصنف مثله ذكر فيه جميع من روى عن الشخص و من روى ذلك الشخص عنه بحيث يتميز بذلك المشترك و المجهول في أكثر الموارد و هذا المعنى موجود في كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من حفاظ أهل السنة و كنت اتمنى أن يكون للشيعة كتاب بهذا النحو حتى اطلعت على هذا الكتاب فوجدته قد سد فراغا عظيما بين مؤلفات علماء الشيعة. قال في خطبته ما حاصله أنه كان الزم نفسه بمعرفة صحيح الأخبار من سقيمها و أنه وقف وقفة المتحير لما كان يرى اطلاق اسم الراوي أو اختلاف النسخ فيه و أنه صار كثير من الاخبار في ذلك مجهولا في نظر العلماء فسنح بخاطره أنه يمكن استعلام حال الراوي المطلق من الراوي و المروي عنه. و علماء، الرجال لم يذكروا و لم يضبطوا جميع الرواة و انما ذكروا في بعض المواضع أنه روى عنه فلان و فلان و ليس هذا كافيا في المطلوب فجمع الرواة من أسانيد الكتب الأربعة [و من الفهارس و ذكر في كل واحد من روى عنه و من روى هو عنه و انه رأى كثيرا] من الرواة رووا عن المعصوم و لم يذكر علماء الرجال روايتهم عنهم و بعضهم عدوه ممن روى عن امام واحد و هو رآه قد روى عن إمامين و من فوائد ذلك أن بعض من ذكروا أنه لم يرو عنهم ع و رأى أنه قد روى عنهم ضبطه لتظهر فائدته في الحديث المضمر و من فوائده أنه بمعرفته كثرة الرواة عن رجل يعلم حسن حاله و أنه كان من مشائخ الإجازة و أنه رجح في بعض الاختلافات الواقعة بين علماء الرجال بالبرهان. و أنه حين أراد نقلها من السواد إلى البياض دعا جمعا من العلماء فقرءوا الفاتحة و كتب كل واحد منهم شيئا من مفتتح الكتاب تيمنا فابتدأ المجلسي محمد باقر و كتب (بسم الله الرحمن الرحيم) و كتب بعده آقا جمال الدين محمد بن آقا حسين (الحمد لله) و كتب بعده ميرزا محمد رحيم العقيلي (الذي زين قلوبنا) و كتب كوثر الدراية و جعفر الرواية (بمعرفة الثقات) و كتب رضي الدين محمد ابن آقا حسين (و العدول) و كتب مولانا محمد سراب (و الأثبات و الأعيان) و كتب باقي الفضلاء و العلماء كلمة كلمة إلى تمام ثلاثة اسطر (اه) و له كتاب آخر سماه تصحيح الأسانيد على ترتيب حروف الهجاء و قال المجلسي رحمه الله في اجازته للمترجم التي ذكرها في آخر جامع الرواة: اما بعد فقد قرأ علي و سمع مني المولى الفاضل الكامل الصالح الفالح التقلي [التقي] النقي المتوقد الذكي الالمعي مولانا حاجي محمد الأردبيلي كثيرا من العلوم الدينية و المعارف اليقينية لا سيما كتب الاخبار إلخ..

ولد سنة ۱۲۵۸ و توفي في شهر رمضان سنة ۱۳۳۴ بعد انصرافه من زيارة نصف شعبان في طويريج بين النجف و كربلاء و نقل إلى النجف و دفن في ايوان الذهب و قد ناهز التسعين. كان عالما فاضلا تقيا نقيا ورعا زاهدا عابدا آية في حسن الأخلاق و سعة الصدر محدثا بدأ دراسته في بلدة الشاه عبد العظيم ثم هاجر إلى النجف الأشرف و عمره ۱۴ سنة تلمذ في الفقه و الحديث و الرجال على الحاج ملا علي بن ميرزا خليل الطهراني النجفي و كان متزوجا بأخته بنت الميرزا خليل و قرأ أيضا على الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي في النجف و سامراء عدة سنين ثم عاد إلى النجف و اشتغل بالتأليف و التصنيف. و يروي بالاجازة عن الشيخ محمد حسين الكاظمي. له من المؤلفات (۱) كتاب الجوهرة المنتخب من الكافي و الوسائل و الوافي و البحار في الفروع خاصة (۲) الإيقاظ في المواضع و النصائح مطبوع (۳) الإيقاد في مقتل المعصومين ع (۶) منتخب من مواعظ نهج البلاغة (۷) منتجب التفسير في غريب القرآن مأخوذ من تفسير الجلالين مطبوع و غير ذلك. خلف من الأولاد