صنع علي أمير المؤمنين و دخلت فيما دخل فيه و خرجت مما خرج منه فإنه لا يدخل الا في هدى و صواب. ( ۱ )
بطولته في القتال
من الصور التي نقلها نصر بن مزاحم عن بسالة الأشتر يوم صفين قوله: كان الأشتر في ميمنة الناس و ابن عباس في الميسرة و علي في القلب.
و الأشتر في هذه الحال يسير ما بين الميمنة و الميسرة فيأمر كل قبيلة أو كتيبة من القراء بالاقدام على التي تليها فلم يزل يفعل ذلك حتى أصبح و المعركة خلف ظهره. و جعل يقول لأصحابه و هو يزحف بهم ازحفوا قيد رمحي هذا فان فعلوا قال ازحفوا قاب هذا القوس. ثم دعا بفرسه و ركز رايته و كانت مع حيان بن هوذه النخعي، و اقبل الأشتر على فرس له كميت محذوف قد وضع مغفرة على قربوس السرج و هو يقول: اصبروا يا معشر المؤمنين فقد حمي الوطيس!.
و خرج يسير في الكتائب و يقول: الا من يشتري نفسه لله و يقاتل مع الأشتر حتى يظهر أو يلحق بالله فلا يزال الرجل من الناس يخرج إليه و يقاتل معه.
و يقول واحد في تلك الحال: اي رجل هذا لو كان له نية!. فيقول له صاحبه: و اي نية أعظم من هذه ثكلتك أمك وهبتك، ان رجلا فيما قد ترى قد سبح في الدماء و ما أضجرته الحرب و قد غلت هام الكماة من الحر و بلغت القلوب الحناجر، و هو كما ترى يقول هذه المقالة!.
ثم الأشتر في أصحابه فقال شدوا فدى لكم عمي و خالي شدة ترضون بها لله و تعزون بها الدين، فإذا شددت فشدوا، ثم نزل و ضرب وجه دابته، ثم قال لصاحب رايته: أقدم فأقدم بها ثم شد على القوم و شد معه أصحابه يضرب العدو حتى بهم إلى معسكرهم فقاتلوا عند المعسكر قتالا شديدا فقتل صاحب رايته. و أخذ علي لما رأى الظفر قد جاء من قبله بحده بالرجال.
رأيه في علي بن أبي طالب
قال من خطبة له: معنا ابن عم نبينا و سيف من سيوف الله علي بن أبي طالب صلى مع رسول الله لم يسبقه إلى الصلاة ذكر حتى كان شيخنا. لم يكن له صبوة و لا نبوة و لا هفوة و لا سقطة، فقيه في دين الله تعالى عالم بحدود الله و عليكم بالحزم و الجد. و اعلموا انكم على حق و ان القوم على الباطل. انما تقاتلون معاوية و أنتم مع البدريين قريب من مائة بدري سوى ما حولكم من أصحاب محمد، أكثر ما كان معكم رايات فقد كانت مع رسول الله، و عدونا مع رايات قد كانت مع المشركين على رسول الله، فمن يشك في قتال هؤلاء الا ميت القلب، أنتم على احدى الحسينين [الحسنيين]، اما الفتح أو الشهادة، عصمنا الله و اباكم [إياكم] بما عصم به من أطاعه و اتقاه، و ألهمنا و إياكم طاعته و تقواه و استغفر الله لي و لكم.
و له من خطبة اخرى في صفين: الحمد لله الذي جعل فينا ابن عم نبيه أقدمهم هجرة و أولهم إسلاما، سيف من سيوف الله حبه الله على أعدائه. فانظروا إذا حمي الوطيس و نار القتال و تكسر المران، و جالت الخيل بالابطال فلا اسمع الا غمغمة أو همهمة فاتبعوني و كونوا في اثري.
الأشتر زعيم الثورة الشعبية
قال سعيد بن العاص الأموي والي عثمان على الكوفة لسماره:
السواد يقصد سواد العراق بما فيه من مزارع و بساتين بستان لقريش و بني امية!.
فقال له الأشتر: أ تزعم ان السواد الذي أفاده الله على المسلمين بأسيافنا بستان لك و لقومك!. و الله ما يزيد أوفاكم فيه نصيبا الا ان يكون كأحدنا، و تكلم معه القوم، فقال عبد الرحمن الاسدي و كان على شرطة سعيد: أثر دون على الأمير مقالته!. و أغلظ لهم، فقال الأشتر: من هاهنا؟ لا يفوتنكم الرجل فوثبوا عليه فوطئوه وطا شديدا حتى غشي عليه.
ثم ان سعيدا نفى الأشتر مع تسعة آخرين إلى الشام بامر عثمان، ثم ردوهم إلى الكوفة، و كان فساد الحكم قد بلغ ذروته فلم يطق الأشتر و صحبته السكوت. فنفوهم مرة ثانية إلى حمص، و كتب عثمان إلى الأشتر و صحبه: اما بعد فاني سيرتكم إلى حمص فإذا أتاكم كتابي هذا فاخرجوا إليها فإنكم لستم تالون الإسلام و اهله شرا. و السلام فلما قرأ الأشتر الكتاب قال: اللهم أسوؤنا نظرا للرعية و أعملنا فيهم بالمعصية فعجل له النقمة.
فكتب بذلك سعيد بن العاص إلى عثمان و سار الأشتر و أصحابه إلى حمص. ثم عادوا إلى بلدهم.
و استمر استهتار الحكام و عتبهم بالناس قال الطبري: اجتمع ناس من المسلمين (في الكوفة) فتذاكروا اعمال عثمان و ما صنع فاجتمع رأيهم على ان يبعثوا اليه رجلا يكلمه و يخبره باحداثه فأرسلوا اليه عامر بن عبد الله التميمي و هو الذي يدعى عامر بن عبد قيس، فأتاه فدخل عليه، فقال ان ناسا من المسلمين اجتمعوا فنظروا في أعمالك فوجدوك قد ركبت أمورا عظاما فاتق الله عز و جل و تب اليه و انزع عنها.
فقال له عثمان: انظر إلى هذا فان الناس يزعمون انه قارئ، ثم يجيء فيكلمني في المحقرات فو الله ما يدري اين الله. قال عامر: انا لا أدري اين الله؟! قال: نعم و الله ما تدري اين الله. قال عامر: بلى و الله اني لا أدري ان الله بالمرصاد لك.
و كان سعيد بن العاص و معظم عمال عثمان الذين ضج الناس من عسفهم موجودين في المدينة فعقد عثمان منهم مؤتمرا للنظر في امر النقمة الشعبية فكان من أبي سعيد بن العاص القضاء على الزعماء و من رأي عبد الله بن عامر قوله: تأمرهم بجهاد يشغلهم عنك و ان تجبرهم في المغازي حتى يذلوا لك فلا يكون همة أحدهم الا نفسه.
ثم رد عثمان عماله إلى بلدانهم و أمرهم بالتضييق على الناس و أمرهم بتجمير الناس في البعوث أي ارسالهم إلى الغزو و عزم على تحريم اعطياتهم ليطيعوه و يحتاجوا اليه.
و رجع سعيد بن العاص أميرا على الكوفة يحمل هذه التعليمات فخرج أهل الكوفة عليه بالسلاح فتلقوه فردوه و قالوا: لا و الله لا يلي علينا حكما ما حملنا سيوفنا.
فرجع سعيد بن العاص إلى عثمان مطرودا، فأرسل عثمان مكانه أبا موسى الأشعري.
( ۱ ) نصر بن مزاحم