عمدتهم و عميدهم و بيت قصيدهم جميل الصورة حسن السيرة اتصل إلى المخدوم خواجه اصيل الدين الحسن ابن مولانا نصير الدين و صاهره على ابنته و ولي الولايات الجليلة السلطانية. [ ( ۱ ) ]
الشاه كوثر ابن الميرزا أبي الحسن النجفي
من عرفاء عصر السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و هو الذي وقف بعض الدور في النجف الأشرف على السيد جواد العاملي صاحب مفتاح الكرامة أو وقفها على بعض الخيرات و جعل التولية بيده و يد أعقابه.
الكيدري
هو قطب الدين محمد بن الحسين بن الحسن الكيدري السمعي صاحب شرح نهج البلاغة
الشيخ لطف الله ابن الشيخ عبد الكريم بن إبراهيم بن علي بن عبد العالي الميسي العاملي. ( ۲ )
كان عالما متبحرا محققا جليل القدر أديبا شاعرا معاصرا للشيخ البهائي يعترف له بالفضل و العلم و الفقه و يأمر بالرجوع اليه.
قال الشيخ آغا بزرگ في الجزء العاشر من كتابه (الذريعة) في باب الرسائل الكثيرة: (الرسائل الكثيرة) للشيخ لطف الله بن عبد الكريم بن إبراهيم ابن الشيخ علي عبد العالي الميسي المنسوب إليه المسجد و المدرسة في أصفهان. حكى في الروضات عن الرياض أن رسائل كثيرة في مسائل عديدة. و قال: يظهر من (عالم آرا) أنه توفي سنة ۱۰۳۳.
و قد وقفت له على رسالة الاعتكاف في المكتبة الرضوية أثبت فيها صحة الاعتكاف و مشروعيته في كل المساجد.
و هو ابن أخت الشيخ حسن الحانيني المترجم له في موضعه من هذا الكتاب و قد بعث اليه هذه الأبيات جواب كتاب ورد عليه منه:خليلي إن رمت السلو فغن ليبأوصاف لطف الله فهي جمالفنى رقمه فيه انتظام جداولعلى الفضة البيضاء فهي مثالأتانا كتاب من رسوم يمينهتقاصر عنه في المجال رجالهو السحر ممزوجا بكأس مذاقهيروقها الراووق فهي حلاليتيه على الدنيا بآيات فضلهو تفصيله للسامعين جلالو قال عنه في (روضات الجنات) ج ۱ ص ۷۸ من طبعة دار الكتب الإسلامية في طهران: المنتقل في أوائل عمره من ميس إلى المشهد المقدس الرضوي و المشتغل هناك بالتحصيل عند مولانا عبد الله التستري و غيره إلى أن انتظم في سلك مدرسي تلك الحضرة المقدسة و الموظفين بوظائف التدريس بل الناظرية لخدام تلك الروضة المنورة من قبل سلطان الوقت، ثم المنتقل إلى دار السلطنة قزويين [قزوين] أيضا برهة من الزمان، ثم المتوطن بعد ذلك كله في دار السلطنة أصفهان بامر ذلك السلطان. و هو الذي ذكر في الأمل بعد وصف من علمه و صلاحه و تبحره و تحقيقه و جلالة قدره إن شيخنا البهائي كان يعترف له بالفضل و العلم و يأمر بالرجوع اليه.
و ذكرها صاحب رياض العلماء أنه كان فاضلا تقيا عابدا زاهدا مقبولا قوله و فتواه في عصره. و قد بنى له السلطان الشاه عباس الصفوي المسجد و المدرسة المنتسبين إليه باصفهان ( ۳ ) و كان هو و ابنه الشيخ جعفر و والده و جده الأدنى و جده الأعلى أعني الشيخ علي الميسي من مشاهير فقهاء الامامية. ( ۴ )
على أنه جاء في كتاب (خطط جبل عامل) ص ۲۹۹ الطبعة الأولى إن جده الشيخ إبراهيم سكن أصفهان و لم يذكروا أنه عاد إلى جبل عامل).
حرف الميم
مالك بن الحارث الأشتر. ( ۵ )
توفي سنة ۳۹.
كان من زعماء العراق الأشداء، فارسا صنديدا لا يشق له غبار، شديد البأس رئيس أركان الجيش لعساكر أبي الحسن ع في معاركه. و هو من لهاميم مذحج الابطال المغاوير و سيد قروم [قوم ]النخع و شجعانها المساعير. و من رواسي الجبل في الحلم و من السحاب الثقل في الكرم و السخاء. و كان الأشتر بالكوفة اسود من الأحنف بالبصرة.
اما في السياسة فكان من الأكياس الحازمين، يجمع بين اللين و العنف فيسطو في موضع سطو و يرفق في موضع الرفق. و قد شهد له بذلك أمير المؤمنين ع فقال عنه: انه ممن لا يخاف وهنه و لا سقطته، و لا بطؤه عما الاسراع اليه أحزم و لا اسراعه إلى ما البطء عنه أمثل.
و هو خطيب منبر و قائد عسكر و شاعر ناثر. و قد استطاع ان يخمد بذلاقة لسانه من الفتن العمياء ما أعيا السيف اطفاؤه في كثير من المواقف و المشاهد التي تصر فيها الحق و حارب الباطل. كان أمير المؤمنين (ع) حين رجع عن صفين رد الأشتر إلى عمله بالجزيرة، فلما اضطربت مصر على محمد بن أبي بكر استدعى أمير المؤمنين (ع) الأشتر اليه و هو يومئذ بنصيبين و أرسل إليه هذا الكتاب:
أما بعد فانك ممن استظهر به على اقامة الدين و اقمع به نخوة الأليم و أسد به الثغر المخوف.
إلى أن يقول: فأقوم علي للنظر فيما ينبغي و استخلف على عملك أهل الثقة و النصيحة من أصحابك و السلام.
فاقبل الأشتر إلى علي فلما دخل عليه حدثه حديث مصر و خبره خبر أهلها، و قال له: ليس لها غيرك فاخرج إليها رحمك الله فاني لا أوصيك اكتفاء برأيك و استعن بالله على ما أهمك و اخلط الشدة باللين و ارفق ما كان الرفق أبلغ و اعزم على الشدة حين لا يغنى عنك الا شدة.
فخرج الأشتر من عنده فاتى رحله. و أتت معاوية عيونه فأخبروه بولاية الأشتر مصر، فعظم ذلك عليه، و قد كان طمع في مصر، فعلم ان الأشتر ان قدم عليها كان أشد من محمد بن أبي بكر، فبعث إلى رجل من
( ۱ ) مجمع الآداب
( ۲ ) من الترجمات التي توفي المؤلف قبل ان يكتبها (ح)
( ۳ ) بني المسجد سنة ۱۰۱۱ و تم بناؤه سنة ۱۰۲۸.
( ۴ ) جاء في حاشية الصفحة ۱۸۰ من الجزء ۲۵ من بحار الأنوار عن المترجم: و هو و ابنه الشيخ جعفر و والده و عمه الحسن و جداه من مشاهير الفقهاء.
( ۵ ) من الترجمات التي توفي المؤلف قبل ان يكتبها (ح)