مالك بن الحارث الأشتر
ج ۹، ص ۳۸–۴۰
أعیان الشیعة
ج ۹، ص ۳۸–۴۰
مالك بن الحارث الأشتر. ( ۵ )
توفي سنة ۳۹ .
كان من زعماء العراق الأشداء، فارسا صنديدا لا يشق له غبار، شديد البأس رئيس أركان الجيش لعساكر أبي الحسن ع في معاركه. و هو من لهاميم مذحج الابطال المغاوير و سيد قروم [قوم ] النخع و شجعانها المساعير. و من رواسي الجبل في الحلم و من السحاب الثقل في الكرم و السخاء. و كان الأشتر بالكوفة اسود من الأحنف بالبصرة .
اما في السياسة فكان من الأكياس الحازمين، يجمع بين اللين و العنف فيسطو في موضع سطو و يرفق في موضع الرفق. و قد شهد له بذلك أمير المؤمنين ع فقال عنه: انه ممن لا يخاف وهنه و لا سقطته، و لا بطؤه عما الاسراع اليه أحزم و لا اسراعه إلى ما البطء عنه أمثل.
و هو خطيب منبر و قائد عسكر و شاعر ناثر. و قد استطاع ان يخمد بذلاقة لسانه من الفتن العمياء ما أعيا السيف اطفاؤه في كثير من المواقف و المشاهد التي تصر فيها الحق و حارب الباطل. كان أمير المؤمنين (ع) حين رجع عن صفين رد الأشتر إلى عمله بالجزيرة ، فلما اضطربت مصر على محمد بن أبي بكر استدعى أمير المؤمنين (ع) الأشتر اليه و هو يومئذ بنصيبين و أرسل إليه هذا الكتاب:
أما بعد فانك ممن استظهر به على اقامة الدين و اقمع به نخوة الأليم و أسد به الثغر المخوف.
إلى أن يقول: فأقوم علي للنظر فيما ينبغي و استخلف على عملك أهل الثقة و النصيحة من أصحابك و السلام.
فاقبل الأشتر إلى علي فلما دخل عليه حدثه حديث مصر و خبره خبر أهلها، و قال له: ليس لها غيرك فاخرج إليها رحمك الله فاني لا أوصيك اكتفاء برأيك و استعن بالله على ما أهمك و اخلط الشدة باللين و ارفق ما كان الرفق أبلغ و اعزم على الشدة حين لا يغنى عنك الا شدة.
فخرج الأشتر من عنده فاتى رحله. و أتت معاوية عيونه فأخبروه بولاية الأشتر مصر ، فعظم ذلك عليه، و قد كان طمع في مصر ، فعلم ان الأشتر ان قدم عليها كان أشد من محمد بن أبي بكر ، فبعث إلى رجل من
أهل الخراج يثق به، و قال له: ان الأشتر قد ولي مصر فان كفيته لم آخذ منك خراجا ما بقيت و بقيت فاحتل في هلاكه ما قدرت.
فخرج الأشتر حتى انتهى إلى القلزم حيث تركب السفن من مصر إلى الحجاز فأقام به، فقال له ذلك الرجل و كان ذلك المكان مكانه أيها الأمير هذا منزل فيه طعام و علق، و انا رجل من أهل الخراج فأقم و استرح و أتاه بالطعام حتى إذا طعم سقاه مشربة عسل قد جعل فيه سما فلما شربها مات.
و لما بلغ عليا موت الأشتر ، قال: انا لله و انا إليه راجعون و الحمد لله رب العالمين، اللهم اني احتسبه عندك فان موته من مصائب الدهر، ثم قال: رحم الله مالكا فقد كان وفيا بعهده و قضى نحبه و لقي ربه. مع انا قد وطنا أنفسنا ان تصبر على كل مصيبة بعد مصابنا برسول الله ، فإنها من أعظم المصائب.
و حدث أشياخ النخع قالوا: دخلنا على أمير المؤمنين حين بلغه موت الأشتر فوجدناه يتلهف و يتأسف عليه، ثم قال: لله در مالك و ما مالك ؟! و الله لو كان من جبل لكان فندا و لو كان من حجر لكان صلوا، اما و الله ليهون موتك عالما و ليفرحن عالما، على مثل مالك فلتبك البواكي، و هل موجود كمالك .
قال علقمة بن قيس النخعي : فما زال يتلهف و يتأسف حتى ظننا انه المصاب به دوننا، و عرف ذلك في وجهه أياما.
و من أقوال أمير المؤمنين فيه: كان لي كما كنت لرسول الله و سئل بعضهم عن الأشتر فقال: ما أقول في رجل هزمت حياته أهل الشام و هزم موته أهل العراق .
و قد
وصفه أمير المؤمنين لأهل مصر حين ولاه عليها في كتاب كتبه إليهم : لقد وجهت إليكم عبدا من عباد الله لا ينام في الخوف و لا ينكل من الأعداء حذر الدوائر أشد على الكافرين من حريق النار، فاسمعوا و أطيعوا فإنه سيف من سيوف الله لا نابي الضريبة و لا كليل الحد...
موقفه يوم رفع المصاحف
لما رفع أصحاب معاوية المصاحف يدعون إلى حكم القرآن قال أمير المؤمنين : انهم و الله ما رفعوها حقا، انهم يعرفونها و لا يعملون بها، و ما رفعوها لكم الا خديعة و مكيدة أعيروني سواعدكم و جماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه و لم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا.
فجاءه زهاء عشرين ألفا مقنعين بالحديد و شاكي السلاح سيوفهم على عواتقهم و قد سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي و زيد بن حصين و عصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد، فنادوه يا علي :
أجب القوم إلى كتاب الله إذ دعيت اليه و الا قتلناك! فقال لهم: أنا أول من دعا إلى كتاب الله و أول من أجاب اليه و ليس يحل لي و لا يسعني ان أدعي إلى كتاب الله فلا أقبله، اني انما أقاتلهم ليدينوا بحكم القرآن ، فإنهم قد عصوا الله فيما أمرهم و نقضوا عهده و نبذوا كتابه، و لكني قد أعلمتكم انهم قد كادوكم و انهم ليسوا بالعمل بالقرآن يريدون.
قالوا فابعث إلى الأشتر ليأتيك، و كان الأشتر صبيحة ليلة الهرير قد أشرف على معسكر معاوية ليدخله. فأرسل اليه يزيد بن هانئ فأتاه فبلغه. فقال الأشتر : قل له ليس هذه الساعة ينبغي لك ان تزيلني فيها عن موقفي اني قد رجوت ان يفتح الله بي فلا تعجلني. فرجع يزيد بن هاني إلى علي فأخبره. و ارتفع الرهج و علت الأصوات من قبل الأشتر و ظهرت دلائل الفتح و النصر لأهل العراق و دلائل الخزلان و الادبار على أهل الشام .
فقال له القوم: و الله ما نراك الا أمرته بقتل القوم، قال: رأيتموني ساررت رسولي؟ أ ليس انما كلمته على رؤوسكم علانية و أنتم تسمعون! قالوا فابعث اليه فليأتك و الا و الله اعتزلناك! قال: ويحك يا يزيد ، قل له اقبل فان الفتنة قد وقعت.
فأتاه فأخبره. فقال الأشتر : أ لرفع هذه المصاحف؟! قال: نعم.
قال: أما و الله لقد ظننت انها حين رفعت ستوقع اختلافا و فرقة، و قال الله لنا، أ ينبغي ان ندع هذا أو ننصرف عنه!.
فقال له يزيد : أ تحب انك ظفرت هاهنا و أمير المؤمنين بمكانه الذي هو به يفرج عنه و يسلم إلى عدوه! قال: سبحان الله، و الله ما أحب ذلك. قال: فإنهم قالوا لترسلن إلى الأشتر فلياتينك أو لنقتلنك كما قتلنا عثمان ، أو لنسلمك إلى عدوك!.
فاقبل الأشتر ، فصاح: يا أهل الذل و الوهن، أ حين علوتم القوم فظنوا انكم لهم قاهرون، رفعوا المصاحف يدعونكم إلى ما فيها، و قد و الله تركوا ما امر الله فيها و سنة من أنزلت عليه، فلا تجيبوهم أمهلوني فواقا فاني قد أحسست بالفتح، قالوا: لا، قال: فامهلوني عدو الفرس، فاني قد طمعت في النصرة. قالوا إذن ندخل معك في خطيئتك. قال: فحدثوني عنكم، و قد قتل أماثلكم و بقي أراذلكم متى كنتم محقين حيث كنتم تقتلون أهل الشام فأنتم الآن حين أمسكتم عن القتال مبطلون أم الآن محقون فقتلاكم الذين لا تنكرون فضلهم و كانوا خيرا منكم في النار! قالوا عنا منك يا اشتر ، قاتلناهم في الله و ندع قتالهم في الله، انا لسنا نطيعك فاجتنبنا، قال خدعتم و الله فانخدعتم و دعيتهم إلى وضع الحرب فأجبتم، يا أصحاب الجباه السود كنا نظن ان صلاتكم زهادة في الدنيا و شوق إلى لقاء الله، فلا ارى فراركم الا إلى الدنيا من الموت الا قبحا يا أشباه النيب الجلالة ما أنتم برائين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون.
فسبوه و سبهم و ضربوا بسياطهم وجه دابته و ضرب بسوطه وجوه دوابهم. فصاح لهم علي فكفوا.
و لما كتبت صحيفة التحكيم دعي لها الأشتر ليوقعها فيمن وقعها فقال: لا صحبتي يمني و لا نفعتي بعدها الشمال ان كتب لي في هذه الصحيفة اسم على صلح و لا موادعة، أ و لست على بنية من ربي و يقين من ضلالة عدوي، أ و لستم قد رأيتم الظفر ان لم تجمعوا على الخور! فقال له رجل ( ۱ ) انك و الله ما رأيت ظفرا و لا خورا هلم فاشهد على نفسك و أقر ربما في هذه الصحيفة فإنه لا رغبة بك عن الناس. قال: بلى و الله ان لي لرغبة عنك في الدنيا للدنيا و في الآخرة للآخرة، و لقد سفك الله بسيفي هذا دماء رجال ما أنت بخير منهم عندي و لا أحرم دما. ثم قال: لكن رضيت بما
صنع علي أمير المؤمنين و دخلت فيما دخل فيه و خرجت مما خرج منه فإنه لا يدخل الا في هدى و صواب. ( ۱ )
بطولته في القتال
من الصور التي نقلها نصر بن مزاحم عن بسالة الأشتر يوم صفين قوله: كان الأشتر في ميمنة الناس و ابن عباس في الميسرة و علي في القلب.
و الأشتر في هذه الحال يسير ما بين الميمنة و الميسرة فيأمر كل قبيلة أو كتيبة من القراء بالاقدام على التي تليها فلم يزل يفعل ذلك حتى أصبح و المعركة خلف ظهره. و جعل يقول لأصحابه و هو يزحف بهم ازحفوا قيد رمحي هذا فان فعلوا قال ازحفوا قاب هذا القوس. ثم دعا بفرسه و ركز رايته و كانت مع حيان بن هوذه النخعي ، و اقبل الأشتر على فرس له كميت محذوف قد وضع مغفرة على قربوس السرج و هو يقول: اصبروا يا معشر المؤمنين فقد حمي الوطيس!.
و خرج يسير في الكتائب و يقول: الا من يشتري نفسه لله و يقاتل مع الأشتر حتى يظهر أو يلحق بالله فلا يزال الرجل من الناس يخرج إليه و يقاتل معه.
و يقول واحد في تلك الحال: اي رجل هذا لو كان له نية!. فيقول له صاحبه: و اي نية أعظم من هذه ثكلتك أمك وهبتك، ان رجلا فيما قد ترى قد سبح في الدماء و ما أضجرته الحرب و قد غلت هام الكماة من الحر و بلغت القلوب الحناجر، و هو كما ترى يقول هذه المقالة!.
ثم الأشتر في أصحابه فقال شدوا فدى لكم عمي و خالي شدة ترضون بها لله و تعزون بها الدين، فإذا شددت فشدوا، ثم نزل و ضرب وجه دابته، ثم قال لصاحب رايته: أقدم فأقدم بها ثم شد على القوم و شد معه أصحابه يضرب العدو حتى بهم إلى معسكرهم فقاتلوا عند المعسكر قتالا شديدا فقتل صاحب رايته. و أخذ علي لما رأى الظفر قد جاء من قبله بحده بالرجال.