أهل الخراج يثق به، و قال له: ان الأشتر قد ولي مصر فان كفيته لم آخذ منك خراجا ما بقيت و بقيت فاحتل في هلاكه ما قدرت.
فخرج الأشتر حتى انتهى إلى القلزم حيث تركب السفن من مصر إلى الحجاز فأقام به، فقال له ذلك الرجل و كان ذلك المكان مكانه أيها الأمير هذا منزل فيه طعام و علق، و انا رجل من أهل الخراج فأقم و استرح و أتاه بالطعام حتى إذا طعم سقاه مشربة عسل قد جعل فيه سما فلما شربها مات.
و لما بلغ عليا موت الأشتر، قال: انا لله و انا إليه راجعون و الحمد لله رب العالمين، اللهم اني احتسبه عندك فان موته من مصائب الدهر، ثم قال: رحم الله مالكا فقد كان وفيا بعهده و قضى نحبه و لقي ربه. مع انا قد وطنا أنفسنا ان تصبر على كل مصيبة بعد مصابنا برسول الله، فإنها من أعظم المصائب.
و حدث أشياخ النخع قالوا: دخلنا على أمير المؤمنين حين بلغه موت الأشتر فوجدناه يتلهف و يتأسف عليه، ثم قال: لله در مالك و ما مالك؟! و الله لو كان من جبل لكان فندا و لو كان من حجر لكان صلوا، اما و الله ليهون موتك عالما و ليفرحن عالما، على مثل مالك فلتبك البواكي، و هل موجود كمالك.
قال علقمة بن قيس النخعي: فما زال يتلهف و يتأسف حتى ظننا انه المصاب به دوننا، و عرف ذلك في وجهه أياما.
و من أقوال أمير المؤمنين فيه: كان لي كما كنت لرسول الله و سئل بعضهم عن الأشتر فقال: ما أقول في رجل هزمت حياته أهل الشام و هزم موته أهل العراق.
و قد
hadithوصفه أمير المؤمنين لأهل مصر حين ولاه عليها في كتاب كتبه إليهم: لقد وجهت إليكم عبدا من عباد الله لا ينام في الخوف و لا ينكل من الأعداء حذر الدوائر أشد على الكافرين من حريق النار، فاسمعوا و أطيعوا فإنه سيف من سيوف الله لا نابي الضريبة و لا كليل الحد...
موقفه يوم رفع المصاحف
لما رفع أصحاب معاوية المصاحف يدعون إلى حكم القرآن قال أمير المؤمنين: انهم و الله ما رفعوها حقا، انهم يعرفونها و لا يعملون بها، و ما رفعوها لكم الا خديعة و مكيدة أعيروني سواعدكم و جماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه و لم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا.
فجاءه زهاء عشرين ألفا مقنعين بالحديد و شاكي السلاح سيوفهم على عواتقهم و قد سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي و زيد بن حصين و عصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد، فنادوه يا علي:
أجب القوم إلى كتاب الله إذ دعيت اليه و الا قتلناك! فقال لهم: أنا أول من دعا إلى كتاب الله و أول من أجاب اليه و ليس يحل لي و لا يسعني ان أدعي إلى كتاب الله فلا أقبله، اني انما أقاتلهم ليدينوا بحكم القرآن، فإنهم قد عصوا الله فيما أمرهم و نقضوا عهده و نبذوا كتابه، و لكني قد أعلمتكم انهم قد كادوكم و انهم ليسوا بالعمل بالقرآن يريدون.
قالوا فابعث إلى الأشتر ليأتيك، و كان الأشتر صبيحة ليلة الهرير قد أشرف على معسكر معاوية ليدخله. فأرسل اليه يزيد بن هانئ فأتاه فبلغه. فقال الأشتر: قل له ليس هذه الساعة ينبغي لك ان تزيلني فيها عن موقفي اني قد رجوت ان يفتح الله بي فلا تعجلني. فرجع يزيد بن هاني إلى علي فأخبره. و ارتفع الرهج و علت الأصوات من قبل الأشتر و ظهرت دلائل الفتح و النصر لأهل العراق و دلائل الخزلان و الادبار على أهل الشام.
فقال له القوم: و الله ما نراك الا أمرته بقتل القوم، قال: رأيتموني ساررت رسولي؟ أ ليس انما كلمته على رؤوسكم علانية و أنتم تسمعون! قالوا فابعث اليه فليأتك و الا و الله اعتزلناك! قال: ويحك يا يزيد، قل له اقبل فان الفتنة قد وقعت.
فأتاه فأخبره. فقال الأشتر: أ لرفع هذه المصاحف؟! قال: نعم.
قال: أما و الله لقد ظننت انها حين رفعت ستوقع اختلافا و فرقة، و قال الله لنا، أ ينبغي ان ندع هذا أو ننصرف عنه!.
فقال له يزيد: أ تحب انك ظفرت هاهنا و أمير المؤمنين بمكانه الذي هو به يفرج عنه و يسلم إلى عدوه! قال: سبحان الله، و الله ما أحب ذلك. قال: فإنهم قالوا لترسلن إلى الأشتر فلياتينك أو لنقتلنك كما قتلنا عثمان، أو لنسلمك إلى عدوك!.
فاقبل الأشتر، فصاح: يا أهل الذل و الوهن، أ حين علوتم القوم فظنوا انكم لهم قاهرون، رفعوا المصاحف يدعونكم إلى ما فيها، و قد و الله تركوا ما امر الله فيها و سنة من أنزلت عليه، فلا تجيبوهم أمهلوني فواقا فاني قد أحسست بالفتح، قالوا: لا، قال: فامهلوني عدو الفرس، فاني قد طمعت في النصرة. قالوا إذن ندخل معك في خطيئتك. قال: فحدثوني عنكم، و قد قتل أماثلكم و بقي أراذلكم متى كنتم محقين حيث كنتم تقتلون أهل الشام فأنتم الآن حين أمسكتم عن القتال مبطلون أم الآن محقون فقتلاكم الذين لا تنكرون فضلهم و كانوا خيرا منكم في النار! قالوا عنا منك يا اشتر، قاتلناهم في الله و ندع قتالهم في الله، انا لسنا نطيعك فاجتنبنا، قال خدعتم و الله فانخدعتم و دعيتهم إلى وضع الحرب فأجبتم، يا أصحاب الجباه السود كنا نظن ان صلاتكم زهادة في الدنيا و شوق إلى لقاء الله، فلا ارى فراركم الا إلى الدنيا من الموت الا قبحا يا أشباه النيب الجلالة ما أنتم برائين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون.
فسبوه و سبهم و ضربوا بسياطهم وجه دابته و ضرب بسوطه وجوه دوابهم. فصاح لهم علي فكفوا.
و لما كتبت صحيفة التحكيم دعي لها الأشتر ليوقعها فيمن وقعها فقال: لا صحبتي يمني و لا نفعتي بعدها الشمال ان كتب لي في هذه الصحيفة اسم على صلح و لا موادعة، أ و لست على بنية من ربي و يقين من ضلالة عدوي، أ و لستم قد رأيتم الظفر ان لم تجمعوا على الخور! فقال له رجل ( ۱ ) انك و الله ما رأيت ظفرا و لا خورا هلم فاشهد على نفسك و أقر ربما في هذه الصحيفة فإنه لا رغبة بك عن الناس. قال: بلى و الله ان لي لرغبة عنك في الدنيا للدنيا و في الآخرة للآخرة، و لقد سفك الله بسيفي هذا دماء رجال ما أنت بخير منهم عندي و لا أحرم دما. ثم قال: لكن رضيت بما
( ۱ ) هو الأشعث بن قيس الكندي