أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۲۱۶

ولد۳۵۹ و توفي۴۰۶ عن ۴۶ سنة و دفن بداره في بغداد ثم نقل إلى مشهد الحسين بكربلا. (أبواه) ورث الشريف الرضي المجد و العلا عن أبوين جليلين علويين طالبيين و لعله لذلك لقب ذو الحسبين. فأبوه ذو المنقبتين أو المناقب نقابة الطالبيين و امارة الحج و النظر في المظالم. فنقابة الطالبيين تجعل جميع أمور الطالبيين و أحكامهم اليه، أحدثت هذه الولاية مع نقابة العباسيين في دولة بني العباس و لا نعلم الآن مبدأ حدوثها و استمرت في دول الإسلام إلى اليوم لكنها أصبحت في الزمن الأخير اسما بلا مسمى. و امارة الحج مكانتها معلومة. و النظر في المظالم يشبه منزلة المدعي العام اليوم لكنه أوسع منها. و كان أبوه من جلالة الشأن و علو المكان في عصره بحيث كان سفير الخلفاء و الملوك و الأمراء في الأمور المهمة، و كان ميمون النقيبة مبارك الطلعة ما سفر في امر الا و كلل بالنجاح. و في ذلك يقول الشريف من قصيدة:و هذا أبي الأدنى الذي تعرفونهمقدم مجد أول و مخلفمؤلف ما بين الملوك إذا هفواو أشفوا على حز الرقاب و أشرفوافي عدة أبيات يذكر فيها سفارته بين الخلفاء و الملوك و يذكر في هذه القصيدة ان أباه لجلالة قدره ما كان يقبل الأرض يدي الخلفاء و الملوك كما كان متعارفا في ذلك الزمان فيقول:حمى فاه عن بسط الملوك و قد كبتعليها جباه من رجال و آنفو يزيد به الفخر و الحماسة في هذه القصيدة فيفضل نفسه على أبيه مع مراعاة الأدب فيقول:جرى ما جرى قبلي و ها انا خلفهإلى الأمد الأقصى أغذ و اوجفو لو لا مرعاة الأبوة جزتهو لكن لغير العجز ما أتوقفو أمه فاطمة بنت الناصر الصغير أبي محمد الحسن بن احمد أبي الحسين صاحب جيش أبيه الناصر الكبير أبي محمد الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب فهو حسيني النسب من الطرفين و لعله لذلك لقب ذو الحسبين و أبوها هذا و آباؤه كانوا من ملوك طبرستان ببلاد الديلم. و كان عضد الدولة اعتقل أباه بقلعة فارس عام ۳۶۹ و بقي معتقلا إلى عام ۳۷۶ فتكون مدة اعتقاله سبع سنوات. و لم يصرح المؤرخون بسبب اعتقاله، و انما ذكر بعضهم في سببه انه كان يخاف منه و هذا سبب إجمالي لا يفيد كثير فائدة، و المتيقن أنه كان السبب في ذلك امر سياسي و لعله كان ميله لبعض أقارب عضد الدولة ممن كان يناوئه كعز الدولة بختيار أو غيره. و لكن عضد الدولة أرسله بعد ذلك في سفارة بينه و بين بني حمدان، و بعد ذلك بعام واحد قبض عليه و على أخيه أبي عبد الله و اعتقلهما في القلعة بفارس. و لما سئل عضد الدولة العفو عن أبي إسحاق الصابي، قال لمن ساله ذلك: اما العفو فقد شفعناك فيه و عفونا له عن ذنب لم نعف عما دونه لأهلينا يعني الديلم و لا لأولاد نبينا يعني أبا الحسن محمد بن عمر و أبا احمد الموسوي و أخاه، و لكن وهبت إساءته لخدمته. و من هنا يفهم ان عضد الدولة كان ينقم على أبي احمد أشياء سياسية كبيرة في نظره. و كان عمر الرضي عند اعتقال أبيه عشر سنوات و هذا يدلنا على ان أمه فاطمة بنت الناصر هي التي كانت تقوم بشئون الرضي و بتعليمه و ان الفضل كل الفضل في تعليمه و تربيته لأمه الجليلة الفاضلة فاطمة بنت الناصر، و هي التي دفعته إلى الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان مع أخيه المرتضى ليعلمهما الفقه، و لو كان أبوه حاضرا لكان هو الذي يحضره و أخاه إلى الشيخ المفيد، و لم تحتج أمه إلى ان تحضرهما اليه و كان المفيد رأى في تلك الليلة فاطمة الزهراء جاءت اليه إلى مسجده الذي كان يعلم فيه و معها ولداها الحسن و الحسين و قالت له: أيها الشيخ خذ ولدي هذين و علمهما الفقه، فلما أصبح تعجب من ذلك. فلما جاءت أم الشريفين اليه بولديها علم تأويل رؤياه. و لما توفي عضد الدولة سنة ۳۷۲ بعث الرضي بأبيات إلى أبيه و عمره إذ ذاك فوق الثلاث عشرة سنة بقليل، و هذه الأبيات تنم عن ان الرضي لم يكن واثقا بخلاص أبيه بعد عضد الدولة و ان أبناءه سيجرون على سنة أبيهم في معاملة من كان يعاديهم أبوهم أو يصادفهم و لم يستطع الرضي ان يبوح في تلك الأبيات بكل ما في نفسه حيث يقول