و قال:و قائلة أرى منك المحيايجل عن المحاسن و الجمالو شخصك للغنى اضحي عدواو حالك في الخصاصة شر حالو تهجو من تشاء من الغوانيو تهزأ بالكثير من الرجالفقلت لها عداك الفهم انيبقولك يا أميمة لا أبالييسود المرء في أدب و علمو ليس يسود في حسن و مالفكم في الأغنياء أدلى وجوهو سام غضة بيض صقالتراهم صامتين لضعف فهمباندية المعارف كالبغالو كم عبد فقير ذي علوميعلق في رؤوسهم المخاليو قال في المؤلف:لا ترى في علماء المسلمينعالما كالمحسن السامي الأمينسيد يعزى إلى خير الورىو بنيه الطيبين الطاهرينملأ الأقطار من تاليفهباذلا للنفس في علم و دينو لقد أحسن في تصنيفهفجزاه الله أجر المحسنينو لعمري انه في عصرنازينة للعلماء العاملينو قال هذه القصيدة يصف بها أحوال أهل الحرث و أهل المدن و أهل البادية، و قد نظمها سنة ۱۳۳۷ بعد رجوعه من رحلة إلى بصرى في حوران:أ جيل بهذا الكون طرفي فلا ارىكحالة أهل الحرث في سائر القرىإذا ما اتى فصل الشتاء و أبطأتسحائبه، و الغيث عنهم تاخرايقولون عند الله لم يبق رحمةسنفنى بهذا العام من قلة القرىو حين يرون المعصرات هواطلاو وجه الثرى اضحى بحارا و أنهرايقولون ان الله جل جلالهيريد بهذا العام ان يغرق الورى!كذاك إذا جاء السحاب عليهمباخر أيام الشتاء و امطرايقولون جاء الصيف و الزرع لم يزلبغيطانه من كثرة الغيث أخضراو في الصيف ان جاءت غيوم كثيرةيقولون هذا الوقت لم قد تغيراو إن جاء حر لا نرى الشخص منهممن الحر إلا شاكيا متضجراو ياتي الهوا الشرقي في القيظ مدةفيغدو لعيش الكل منهم مكدرايقول الفتى الفلاح منهم إذا اتىمن الحرث عند العصر أشعت أغبراهنيئا لأهل المدن إذ ليس عندهممدى الدهر أشغال سوى البيع و الشرافهذي على طول المدى كلماتهمفيا رب هب لي من لدنك التصبرا!و إن كنت تبغي وصف حالة عيشهمفسلني تجدني بالحقيقة مخبراترى كل فلاح يمر زمانهو يمضي و لا تلقاه إلا مشمراو قد يتمنى الموت في البرد غالباإذا الماء من صم الصخور تفجراو قد يتمناه إذا الحر مسهو جار عليه و اغتدى متسعرايبيع من الغلات في كل موسمكثيرا و تلقاه مدى الدهر معسراو أحوال دنياه تراها تأخرتإذا ثوره يوما عن الحرث قصراو ليس له هم بدنياه كلهاسوى الحرث مهما عاش فيها و عمراتراه مدى الأيام في خلواتهبأحوال مزروعاته متفكرافان أقبلت تلقاه أظهر عزةو فاق بأنواع التبختر عنترا..و إن أدبرت تلقاه في كل عامهكئيبا لأنواع المذلة مظهراو عن جلساه ان تسلني، فإنهمدى العمر في كل المجالس لا يرى!على ان (حنجولا ( ۱ ) و نوار) صنوهلقد أغنياه عن معاشرة الوزى!..و انك مهما قلت فيه فقد حوىفضائل طول الدهر لن تتغيراتراه بأثواب الدراويش قد غدالأعضائه بين الأنام مستراو يأكل من جنس الطعام ببيتهمع الأهل و الأولاد مهما تيسراو اما دعي يوما لاسعاف معدمضعيف معاذ الله ان يتاخراو ان جاءه الأضياف في كل ليلةفحاشاه ان يرتاع أو يتكدرايجيئون أفواجا فيلقون دارهمفتحة الأبواب محلولة العرىو يلقون عند العصر قدرا مركباعلى النار مملوءا طبيخا محمرافيأتيهم وقت العشاء بقصعةمجمعة تكفي من الناس عسكرا!فما بال أهل المدن لم يتعلمواسماحة سكان الرساتيق و القرى!لقد بخلوا حتى كاني ببعضهميرون العطايا و الضيافة منكراأولئك قوم يرهبون ضيوفهمكما ترهب الأقوام من أسد الشري!أ لم تنظر الأبواب من كل دورهمبتحصينها قد شابهت باب خيبرا.؟فان دقها الأضياف لا يفتحونهاو قد حدودها خيفة ان تكسراينادون في الأسواق من كل جانبالأهل غريب جائع يشتهي القرىو إن أطعموه وقعة يسلبونهمن المال ما يكفيه للأكل أشهرا..!و ان كان فيهم ذو سخاء فإنهيعد سخيا في المدينة مضمرايجود و صحن الفول غاية جودهو ليس بمعذور إذا ما تعذراأناس إذا ما أصبح الشخص منهمتراه على المرآة اضحى مبكرافيجدل شعر الرأس من بعد غسلهو من بعد ذا يسقيه ماء معطراو يمضي لنيل الأنس في وسط قهوةبها غضب الرحمن اضحى مقررافيصحبه الشيطان فيها و ربماسقاه من المشروب ما كان مسكراو يسرف فيها بالقمار فيغتديعلى ماله بين الورى متحسراو تلقاه كالمجنون ينفض ثوبهإذا ما مشى كي لا يراه مغبراكذا يمسح الطربوش في كل ساعةليبقى نقي الشكل و اللون احمرافهذي صفات الأكثرين لأننانرى فيهم أهل الجهالة اكثراعسى الله ربي ان يتوب عليهمو يعفو عمن تاب منهم و يغفراو فيهم رجال مسلمون إذا غدامؤذنها عند الصباح مكبراتراهم أفاقوا للصلاة و غيرهمإلى الظهر يبقى لا يفيق من الكرىتحن إلى تقوى الاله نفوسهمو لا تشتهي في العمر خمرا و ميسراو فيهم مسيحيون يخشون ربهمو قد صعدوا في المكرمات إلى الذريو كم فيهم تلقى طبيبا و كاتباأديبا بأحوال الورى متبصراإذا قيل أهل البدو أحسن، أم همأقول لهم اين الثريا من الثرى!.لحى الله سكان القفار فاننيلقد رحت في اوصافهم متحيرافان قلت هم أهل السماحة و الندىارى البخل امسى في الجميع مؤثراو كل امرئ منهم أراه إذا دعيإلى البذل عن عاداته متغيراو ان قلت أنواع الشجاعة كلهابها ذكرهم في الكتب اضحى مسطراارى عزمهم بالحرب في كل موقفكليل عن العهد القديم مقصراو ان قلت قد حاز الفصاحة لفظهمأراه بهذا العصر اضحى مكسراو لست ارى فيهم سوى كل خاملتردى بثوب أزرق و تازرا( ۱ ) حنجول و نوار من أسماء البقر عند الفلاحين.