و استشهد بشعره بعض مصنفي المعجمات، و منهم صاحب معجم (فرهنگ بشير خاني) فقد عده من طبقة أشياخ الشعر الفارسي، كالفردوسي و اسدي، و خاقاني، و سعدي، و حافظ و جامي، و قاسم أنوار، و نظام الأسترآبادي.
و ترجمه أخيرا محمد علي تربيت المتوفى سنة ۱۳۵۸ في (دانشمندان آذربايجان) و محمد علي التبريزي مدرس، المتوفى سنة ۱۳۷۳ في (ريحانة الأدب) و انتخب طرائف من شعره جماعة من المعاصرين، منهم جهانباني، و بزمان.
عناية الترك به
و عني به الترك قديما و حديثا، فهو شاعر الآذرية العظيم و امام الأدب التركي الأكبر في كل العصور. و قد تداولت الايدي ديوانه في زمانه و ما زال الأدباء الأتراك، يذكرونه و يتمثلون بشعره، و يروون قصائده، و يحذون حذوه، و يقلدون أسلوبه، و يتأثرون بألفاظه، و يقتبسون معانيه.
فقد قفا اثاره ملا قوسي التبريزي و انتخب المولى عبد الحي ابن فيض الله الرومي، الملقب فائضي، المدعو قاف زاده، المتوفى سنة ۱۰۳۱-۲۱ بيتا من منظومة فضولي المشهورة (ليلى و مجنون) في كتابه (زبدة الاشعار)، و أورد ۸۲ بيتا من ديوان شعره أيضا فيه و ذكره عطائي المتوفى سنة ۱۰۴۴ في شعره و سدس بعض أبياته و ذكره حاجي خليفة المتوفى ۱۰۶۷، في (كشف الظنون). و كان الشيخ غالب المتوفى سنة ۱۲۱۳ يكبره معجبا به. و تكاد لا تخلو مجموعة ادبية من أشعار فضولي و قد زادت عناية الترك به أخيرا، فصنفوا الرسائل في سيرته و اخرجوا آثاره، و أوسعوه تبحرا و تعمقا و دراسة.
و كتب الأدب حافلة بترجمته و تقريضه و نقد أدبه.
صيته في العراق
اما في العراق، مغرس فضولي، و منبت آدابه، فقد أولاه الأدباء العراقيون قديما، ما هو جدير به من عناية إذ ترجمه عهدي البغدادي المتوفى سنة ۱۰۰۲ و كان معاصرا له في تذكرته التي ألفها حوالي سنة ۹۷۱.
و جارى نظمي المتوفى سنة ۱۰۷۴ منظومته (ليلى و مجنون) في منظومة (ناز و نياز).
و ذكره نظمي زاده، المتوفى سنة ۱۱۳۶ في گلشن خلفا و ضرب المثل به في بلوغ الغاية العليا و النهاية القصوى في البلاغة عبد الباقي العمري، المتوفى سنة ۱۲۷۸ في تقريض ديوان عوني بك افندي بن أبو بكر باشا المورلاوي، قال:أذعن في الفضل الفضولي لهإذعان مأمور لذي امرو جر فضل الذيل في اثرهفحاز رفع القدر بالجرو ما زال ديوانه ذائعا في العراق و لا سيما كركوك و الكاكائية خاصة و هم يحفظونه و يروونه و يتمثلون قصائده. و قد حذا حذوه جماعة من الشعراء، منهم هجري دده، و محيي الدين قابل، و صافي افندي. و ملا تقي، و الشيخ رضا طالباني و لاحظته عناية رهط من الأدباء حديثا، منهم محمود صبحي الدفتري، و يعقوب سركيس، و عباس العزاوي، و عزيز سامي.
وفاته
عزم فضولي في جلال السن على الاعتزال و الزهادة، فاعتكف في كربلاء التي سماها اكسير المالك - و قبع في كسر بيت جوار قبر الحسين ع لا شغل له بغير العبادة. و يقال أنه قلد في شيخوخته تنوير المشهد الحسيني، و فوض اليه إسراج مصابيحه و قد لاقى حمامه في كربلاء بطاعون سنة ۹۶۳ كما حكى معاصره عهدي البغدادي.
و دفن فضولي فيها في مقبرة الدده، عند تكية البكتاشية على جنوبي صحن الروضة الحسينية تجاه باب القبلة.
فضل بن فضولي
كان من أكابر أدباء العراق في القرن العاشر، سلك سبيل والده في قرض الشعر بالتركية و الفارسية و العربية، وقفا آثاره في التصوف و الزهد و القناعة و العزلة.
قال عهدي البغدادي: فضلي بن فضولي، صافي الذهن، مستقيم الذكاء و الطبع. لا يزال مشغولا في علوم الظاهر، معتزلا في زاوية بقناعة تامة، أخذ بنواحي الشعر في اللغات الثلاث و له مهارة في المعمى، و قدرة معجزة في التواريخ، و أبيات عشقية فريدة جذابة، آخذة بمجامع القلوب. و قد بلغ الغاية العليا في التاريخ الشعري خاصة فلقبه روحي البغدادي الشاعر المتوفى سنة ۱۰۱۴ (مؤرخ الكون). و له تواريخ مشهورة، منها: تاريخ منارة مشهد الكاظميين التي تممها الوالي مراد باشا سنة ۹۷۸ و تاريخ جامع المرادية بالسنة المذكورة، و ارخ لباس القزلباشية سنة ۹۸۸ و كل الظن أنه مات سنة ۱۰۱۴.
بابا فغاني
توفي سنة ۹۲۵ من شعراء الفرس، في مجالس المؤمنين: مولده بشيراز و عن أكثر الشعراء في فن الغزل ممتاز و كان في أول امره في خدمة السلطان يعقوب و ترقى في زمانه ترقيا كليا و بعد وفاة السلطان المذكور جاء إلى خراسان في زمان الشاه المغفور له صاحب قران - الظاهر أن مراده به الشاه إسماعيل الأول - و سكن مدينة أبيورد فاعتنى به حاكم تلك البلاد الذي هو من قبل الشاه و في اخر امره سكن المشهد المقدس الرضوي و له ديوان شعر فارسي و قصائد في مدح أمير المؤمنين ع و أورد منها قصيدة طويلة.
فقهاء حلب
ينسب إليهم القول بوجوب الاجتهاد علينا في الأصول و الفروع، و ذكر جملة منهم في الحلبيين.
الفنائي المشهود
اسمه ملا علي أصغر. ذهب إلى الهند في زمان أكبر شاه و هو من شعراء الفرس.
أبو شجاع عضد الدولة فنا خسرو شاهنشاه ابن ركن الدولة أبي علي بن بويه الديلمي
ولد باصفهان في ذي القعدة سنة ۳۲۴ و توفي يوم الاثنين ثامن شوال سنة ۳۷۱ عن سبع و أربعين سنة و أحد عشر شهرا و ثلاثة أيام ببغداد و نقل إلى مقبرته بالنجف فدفن فيها.