كانت امارته في العراق خمس سنين و نصفا، و في أيامه عمرت بغداد و اخر الخراج، و رفع الجباية عن قوافل الحجاج و كثر إدرار الأرزاق و الرسوم و الصلات للقراء و الفقهاء و أهل الأدب، و هذا لم يجتمع في زمن من الأزمان كما اجتمع في الدولة البويهية.
و هو أول من خوطب بالملك شاهنشاه و أول من حطب [خطب] له على المنابر مع الخلفاء و أول من ضرب الطبل على بابه أوقات الصلوات الخمس، و عمر المشهد العلوي، فقد جاء في تاريخ طبرستان و رويان و مازندران:
و عمر الأمير عضد الدولة فنا خسرو من آل بويه مشهد أمير المؤمنين ع في النجف و مشهد الحسين ع في كربلاء و مشهد موسى و الجواد ع في بغداد و مشهد العسكريين ع في سامراء عمارة كثيرة و كتب اسمه على باب مشهد علي بن أبي طالب ع و كتب هناك ayah ۱۸:۱۸وَ كَلْبُهُمْ بٰاسِطٌ ذِرٰاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ و في موسم عاشوراء و الغدير و المواقف الاخرى كان يحضر في المشاهد و يقوم بالمراسم التي يقوم بها الشيعة و دفن في النجف و قال مولانا أولياء الله قد وصلت إلى هناك و رأيت اسم الخليفة الناصر و ابنه المستنصر الامامي المذهب مكتوبا على تلك العمارة اه.
و عن زينة المجالس من جملة اثار عضد الدولة الباقية إلى يومنا هذا أنه بنى حوضا في إصطخر فارس له سبع درجات لو نزح منه ألف رجل في كل يوم مدة سنة لم ينقص منه الا درجته.
و من اثاره السد الذي بناه على فم ماء (كربار) بشيراز المشهور بسد عضد الدولة و سد الأمير إسحاق الذي لا نظير له لانه سد الماء مع هذه العظمة و السرعة و بنى عمارة عالية عليه لعبور عامة الناس و عمل عليه عدة طواحين و الماء مشرف فوق هذه العمارة فيصب إلى أسفل، كما هو المشهور في الالسنة أن عضد الدولة جعل جبلا فوق البحر و بحرا فوق الجبل.
و قال السيد علي بن طاوس في كتاب فرج الهموم: و من العلماء بالنجوم عضد الدولة بن بويه و كان منسوبا إلى التشيع و لعله كان يرى مذهب الزيدية اه و هذا غريب منه فلم يذكر أحد عن عضد الدولة أنه كان يرى مذهب الزيدية و غيره بل كان إماميا اثني عشريا و مثله في الغرابة قوله كان منسوبا إلى التشيع فتشيع عضد الدولة أشهر من نار على علم.
و في أنوار الربيع: روي أنه مما أنشد الصاحب بن عباد عضد الدولة قصيدته الملقبة باللكنية لكثرة ما فيها من لفظة لكن أولها:أشبب لكن بالمعالي أشببو أنسب لكن بالمفاخر أنسبو لي صبوة لكن إلى حضرة العلىو بي ظما لكن من العز أشربفلما بلغ إلى قوله فيها:ضممت على أبناء تغلب تاءهافتغلب ما مر الجديدان تغلبقال عضد الدولة يكفي الله تطيرا من قوله تغلب. و له ألف أبو علي الفارسي كتاب الإيضاح في النحو، و قد كان عضد الدولة أديبا شاعرا فمن شعره قوله:إن كنت جئتك في الهوى متعمدافرميت من قطب السماء بهاويةو تركت حبي لابن بنت محمدو حشرت من قبري بحب معاويةإن الائمة بعد احمد عندنااثنان ثم اثنان ثم ثمانيةو قوله:سقى الله قبرا بالغري و حولهقبور بمثوى الطف مشتملاتو رمسا بطوس لابنه و سميهسقته السحاب الغر صفو فراتو في طيبة منهم قبور منيرةعليها من الرحمن خير صلاةو في ارض بغداد قبور زكيةو في سر من را معدن البركاتهم عدتي في شدتي يوم شدتيو سفن نجاتي أن أردت نجاتيو له في الخيري:يا طيب رائحة من نفحة الخيريإذا تمزق جلباب الدياجيركأنما رش بالماورد و اعتبقتبه دواجن تدخين و تبخيركان أوراقه في القد اجنحةصفر و حمر و بيض من دنانير( ۱ ) و عضد الدولة هو أشهر ملوك بني بويه صيتا و أعظمهم صولة و أغزرهم علما و أرفعهم أدبا و أوسعهم تدبيرا و أجلهم شانا، و لذلك بلغت الحكومة البويهية ذروة ازدهارها على عهده. و كانت ولادته حين كان أبوه ركن الدولة صاحب أصفهان و الري (طهران و ضواحيها) و همدان و ربحان و جميع عراق العجم و جرجان و طبرستان، (كركان و مازندران حاليا).
و لما كان أخوه الأكبر علي الملقب (عماد الدولة) قد اتخذ مقر حكومته مدينة (شيراز) قاعدة ايالة فارس جنوب ايران و كان عقيما و قد اشتد به مرض قرحة الكلى سنة ۳۳۷ و شعر بدنو اجله أنفذ إلى أخيه ركن الدولة يطلب منه أن ينفذ اليه ابنه (عضد الدولة فنا خسرو) ليجعله ولي عهده و وارث مملكته بفارس و سائر ارجاء جنوب ايران فجاء عضد الدولة في هذه السنة إلى شيراز و لما يبلغ من العمر الثالثة عشرة فاستقبله عمه (عماد الدولة) في جميع عسكره و أجلسه في داره على السرير و وقف هو بين يديه و امر الناس بالسلام عليه و الانقياد له.
و في جمادى الاخرة سنة ۳۳۸ مات (عماد الدولة) عن سبع و خمسين سنة و بقي عضد الدولة و عمره ۱۴ سنة وحده فاختلف أصحابه، مما اضطر والده (ركن الدولة) للمجيء إلى شيراز للاخذ بيد ابنه و التعاون مع (الصيمري) وزير أخيه معز الدولة الذي كان قد أرسله - من بغداد - إلى شيراز لمساعدة ابن أخيه (عضد الدولة) و قد اتفق هذان على تقرير حكومة (عضد الدولة) و بقيا في شيراز مدة تسعة أشهر.
عضد الدولة في حروبه و فتوحه
و أخذ عضد الدولة الذي لم يكن قد لقب بعد بهذا اللقب بجيشه إلى كرمان و استولى عليها في رمضان سنة ۳۵۷ و أقطعها ولده أبا الفوارس شرف الدولة، و في عام (۳۶۰) ثارت على عضد الدولة كرمان فاخمد الثورة في السنة نفسها. و تفصيل ذلك أن القفص و البلوص - بلوج - (و مسكنهم ايالة بلوجستان على الحدود الإيرانية - الباكستانية الآن) و معهم أبو سعيد البلوصي و أولاده تحالفوا على معارضة عضد الدولة فضم عضد الدولة إلى
( ۱ ) توفي المؤلف قبل أن يكمل ترجمة عضد الدولة فتركنا في الطبعة الأولى ما كتبه كما هو و أضفنا اليه في هذه الطبعة ترجمة مستوفاة مكتوبة بقلم السيد صالح الشهرستاني ح.