فسقط إلى أرض مصر فملك أهلها و عمر أرضها و أصلح أحوال سكانها و أظهر علمه فيها و بقي جل ذلك و أكثره ببابل إلى أن خرج الإسكندر ملك اليونانيين غازيا أرض فارس من مدينة للروم يقال لها مقدونية عند الذي كان من إنكاره الفدية التي لم تزل جارية على أهل بابل و مملكته فارس و قتله دارا بن دارا الملك و استيلائه على ملكه و هدمه المدائن و إخرابه المجادل المبنية بالشياطين و الجبابرة و إهلاكه ما كان في صنوف البناء من أنواع العلم الذي كان منقوشا مكتوبا في صخور ذلك و خشبه بهدم ذلك و إحراقه و تفريق مؤتلفه و نسخ ما كان مجموعا من ذلك في الدواوين و الخزائن بمدينة إصطخر و قلبه إلى اللسان الرومي و القبطي ثم أحرق بعد فراغه من نسخ حاجته منها ما كان مكتوبا بالفارسية و كتابا يقال له الكشتج و أخذ ما كان يحتاج إليه من علم النجوم و الطب و الطبائع فبعث بتلك الكتب و سائر ما أصاب من العلوم و الأموال و الخزائن و العلماء إلى بلاد مصر و قد كانت تبقت أشياء بناحية الهند و الصين كانت ملوك فارس نسختها على عهد نبيهم زرادشت و جاماسب العالم و أحرزتها هناك لما كان نبيهم زرادشت و جاماسب حذراهم من فعلة الإسكندر و غلبته على بلادهم و إهلاكه ما قدر عليه من كتبهم و علمهم و تحويله إياه عنهم إلى بلاده فدرس عند ذلك العلم بالعراق و تمزق و اختلفت العلماء و قلت و صار الناس أصحاب عصبية و فرقة و صار لكل طائفة منهم ملك فسموا ملوك الطوائف و اجتمع ملوك الروم لملك واحد بعد الذي كان فيهم من التفرق و الاختلاف و التحارب قبل ملك الإسكندر فصاروا بذلك يدا واحدة و لم يزل ملك بابل منتشرا ضعيفا فاسدا و لم يزل أهله مقهورين مغلوبين لا يمنعون حريما و لا يدفعون ضيما إلى أن ملك أردشير بن بابك من نسل ساسان فألف مختلفهم و جمع متفرقهم و قهر عدوهم و استولى على بلادهم و اجتمع له أمرهم و اذهب عصبيتهم و استقام له ملكهم فبعث إلى بلاد الهند و الصين في الكتب التي كانت قبلهم و إلى الروم و نسخ ما كان سقط إليهم و تتبع بقايا يسيرة بقيت بالعراق فجمع منها ما كان متفرقا و ألف منها ما كان متباينا و فعل ذلك من بعده ابنه سابور حتى نسخت تلك الكتب كلها بالفارسية على ما كان هرمس البابلي الذي كان ملكا على مصر و دورينوس السرياني و قيدروس اليوناني من مدينة اثينس المذكورة بالعلم و بطليموس الاسكندراني و فرماسب الهندي فشرحوها و علموها الناس على مثل ما كانوا أخذوا من جميع تلك الكتب التي كان أصلها من بابل ثم جمعها و ألفها و عمل بها من بعدهما كسرى انوشروان لنيته كانت في العلم و محبته.
و لأهل كل زمان و دهر تجارب حادثة و علم مجدد لهم على قدر الكواكب و البروج الذي هو ولي تدبير الزمان بامر الله تعالى جده انتهى كلام أبي سهل.
مؤلفاته
ذكرها ابن النديم في الفهرست و تبعه ابن القفطي: كتاب النهطمان أو النهمطان في المواليد كتاب الفال النجومي كتاب المواليد مفرد [مفردا] كتاب تحويل سني المواليد كتاب المدخل كتاب التشبيه و التمثيل كتاب المنتحل من أقوال المنجمين في الاخبار و المسائل و المواليد و غيرها و في كتاب الشيعة و فنون الإسلام عن بعض الفضلاء من أصحابنا أنه قال له كتاب في الحكمة و كتاب في الامامة كبير و صنف في فروع علم النحو لرغبة أهل عصره بذلك.
السيد الأمير فضل الله الأسترآبادي
من تلاميذ المحقق الداماد. له حاشية على آيات الأحكام للاردبيلي.
أبو تغلب فضل الله بن ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان التغلبي،
ابن أخي سيف الدولة كان أبوه ناصر الدولة أميرا بالموصل و نواحيها و في أواخر حياته تضعضعت مداركه و تغيرت أحواله فبادر ولده أبو تغلب فحبسه في حصن السلامة و منعه من التصرف و قام بالمملكة، و لم يزل ناصر الدولة معتقلا إلى أن مات.
و قد قيل في سبب اعتقاله أنه لما مات معز الدولة البويهي عزم أولاد ناصر الدولة على قصد العراق و اخذه من بختيار فنهاهم أبوهم، فوثب عليه أبو تغلب فقبضه و رفعه إلى القلعة و وكل به إلى من يخدمه و يقوم بحاجاته فخالفه بعض اخوته و انتشر أمرهم و صار قصاراهم حفظ ما بأيديهم و احتاج أبو تغلب إلى مداراة عز الدولة بختيار بن معز الدولة و تجديد ضمان البلاد ليحتج به على اخوته.
و في السنة ۳۶۲ ه سار الدمستق إلى آمد و بها هزار مرد غلام أبي الهيجاء الحمداني فكتب إلى أبي تغلب يستنجده فسير اليه أخاه هبة الله.
فاجتمعا على حرب الدمستق و سارا اليه فالتقياه سلخ رمضان فهزماه و أسر الدمستق و لم يزل محبوسا إلى أن مرض سنة ۳۶۳ ه (۹۷۳) فبالغ أبو تغلب في علاجه و جمع الأطباء - كما يقول ابن العبري - فلم ينفعه ذلك و مات. على أن الروم أعادوا الكرة فتقدمت جيوشهم بقيادة الامبراطور جان تزيمسكيس، المعروف عند العرب بابن الشمشقيق فنهبوا ميافارقين و آمد و دخلوا نصيبين فأقر أبو تغلب بالأمر الواقع.
و في السنة ۳۶۳ استولى بختيار على الموصل من أبي تغلب، و كان أبو تغلب قد سار إلى بغداد عند خروج بختيار منها، ثم بعث يعتذر إلى بختيار فأرسل اليه بختيار أبا أحمد الموسوي يستحلفه على الصلح فاصطلحا و عاد بختيار إلى بغداد و جهز ابنته إلى أبي تغلب و كان قد عقد له عليها من قبل.
و ظل أبو تغلب يحكم الموصل إلى أن ملك عضد الدولة البويهي فجرت بينهما حروب انهزم فيها أبو تغلب مرات و اضطرب امره و استولى عضد الدولة على ملكه. فاضطر أبو تغلب إلى قصد دمشق فلم يمكنه صاحبها من دخولها فأقام بظاهرها و أرسل إلى العزيز بمصر يستنجده ليفتح له دمشق، ثم وقعت فتنة بين أصحابه و أصحاب قسام صاحب دمشق فرحل أبو تغلب إلى نوى من اعمال دمشق. و استدعاه العزيز إلى مصر ليرسل معه العساكر فأبى و رحل إلى بحيرة طبرية. و سير العزيز عسكرا إلى دمشق بقيادة قائد اسمه الفضل فالتقى بأبي تغلب عند طبرية و وعده عن العزيز بكل ما يحب، و لكن منعه من السير معه إلى دمشق بسبب ما ثار بين أصحابه و أصحاب قسام من الفتنة لأن الفضل أراد أخذ البلد سلما.
و رحل الفضل إلى دمشق و لم يفتحها.
و كان بالرملة دغفل بن المفرج الطائي مسيطرا فسار إلى احياء عقيل المقيمة بالشام ليخرجها من الشام فاستنجدت عقيل بأبي تغلب. و رحل أبو تغلب فنزل بجوار عقيل، فتوجس منه كل من دغفل و الفضل قائد العزيز فجمعا له و التقوا في حرب انهزمت فيها عقيل عن أبي تغلب، و جرح أبو