أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۴۰۶

hadithقال الزبير: و بعثت الأنصار بهذا الشعر إلى علي بن أبي طالب فخرج إلى المسجد و قال لمن به من قريش و غيرهم: يا معشر قريش إن الله جعل الأنصار أنصارا فاثنى عليهم في الكتاب فلا خير فيكم بعدهم، إنه لا يزال سفيه من سفهاء قريش وتره الإسلام و دفعه إلى الحق و أطفأ شرفه و فضل غيره عليه يقوم مقاما فاحشا فيذكر الأنصار فاتقوا الله و أرعوا حقهم فو الله لو زالوا لزلت معهم لأن رسول الله ص قال لهم أزول معكم حيثما زلتم فقال المسلمون جميعا: رحمك الله يا أبا الحسن قلت قولا صادقا، قال الزبير و ترك عمرو بن العاص المدينة و خرج عنها حتى رضي عنه علي و المهاجرون (اه). و أنشد القاضي أبو بكر الباقلاني للفضل بن العباس في كتاب فضائل الأئمة تاليفه يسجح بزمزم و الولاية عليها و خصومتهم بها:و لنا أسام لا تليق بغيرنا زز [ ]و هواتف تهتز حين تراناحوض النبي و حوضنا من زمزمظمئى امرؤ لم يروه حوضانا

قتل يوم الحرة مع عسكر أهل المدينة في ذي الحجة سنة ۶۳ قال الطبري في تاريخه أن الفضل جاء إلى عبد الله بن حنظلة الغسيل فقاتل في نحو من عشرين فارسا قتالا شديدا حسنا ثم قال لعبد الله مر من معك فارسا فلياتني فليقف معي فإذا حملت فليحملوا فو الله لا انتهي حتى أبلغ مسلما فاما أن أقتله و أما أن أقتل دونه فقال عبد الله بن حنظلة لرجل ناد في الخيل فلتقف مع الفضل بن العباس فنادى فيهم فجمعهم إلى الفضل فلما اجتمعت الخيل إليه حمل على أهل الشام فانكشفوا فقال لأصحابه أ لا ترونهم كشفا لئاما احملوا أخرى جعلت فداكم فو الله لئن عاينت أميرهم لأقتلنه أو لأقتلن دونه إن صبر ساعة معقب سرورا أنه ليس بعد الصبر إلا النصر ثم حمل و حمل أصحابه معه فانفرجت خيل أهل الشام عن مسلم بن عقبة و بقي في نحو من خمسمائة راجل جثاة على الركب مشرعي الأسنة نحو القوم و مضى كما هو نحو رايته حتى يضرب رأس صاحب الراية و إن عليه لمغفرا فقط المغفر و فلق هامته فخر ميتا فقال خذها و أنا ابن عبد المطلب فظن أنه قتل مسلما فقال قتلت طاغية القوم و رب الكعبة و إنما كان ذلك غلاما له يقال له رومي و كان شجاعا فاخذ مسلم رايته و أنب أهل الشام و حرضهم و تهددهم و شدت تلك الرجالة أمام الراية فصرع الفضل بن عباس فقتل و ما بينه و بين أطناب مسلم بن عقبة إلا نحو من عشرة أذرع و في رواية أن مسرف بن عقبة كان مريضا يوم القتال و أنه أمر بسرير و كرسي فوضع بين الصفين و قال يا أهل الشام قاتلوا عن أميركم أو دعوا ثم زحفوا نحوهم فحمل الفضل بن العباس بن ربيعة هو و أصحابه حتى انتهى إلى السرير فوثبوا إليه فطعنوه حتى سقط.

توفي في حدود سنة ۹۰ في خلافة الوليد بن عبد الملك. كان أحد شعراء بني هاشم و فصائحهم هاشمي الأبوين أمه آمنة بنت العباس بن عبد المطلب و كان شديد الأدمة و في ذلك يقول:و أنا الأخضر من يعرفنيأخضر الجلدة في بيت العربمن يساجلني يساجل ماجدايملأ الذكر إلى عقد الكربو حدث علي بن محمد التوفلي [النوفلي] عن عمه أن سليمان بن عبد الملك حج في خلافة الوليد فجاء إلى زمزم فجلس عندها و دخل الفضل ليستقي منها فارتجز بقوله:يا أيها السائل عن عليسالت عن بدر لنا بدريمقدم في الخير أبطحيو لين الشيمة هاشميزمزم يا بوركت من ركيبوركت للساقي و للمسقيفغضب سليمان و هم به فكفه علي ابن عبد الله فحرمه من العطاء و قوله:ما كنت أحسب أن الأمر منصرفعن هاشم ثم منها عن أبي حسنمن فيه ما فيهم من كل صالحةو ليس في كلهم ما فيه من حسنأ ليس أول صلى لقبلتكمو اعلم الناس بالقرآن و السننو أقرب الناس عهدا بالنبي و منجبريل عون له في الغسل و الكفنما ذا يردكم عنه فنعرفهها إن ذا غبن من أعظم الغبنو قوله:أعيني إن لا تبكيا لمصيبتيفكل عيون الناس عني أصبرأعيني جودا من دموع غزيرةفقد حق إشفاقي و ما كنت أحذرأعيني هذي الأكرمون تتابعواو صلوا المنايا دارعون و حسرمن الأكرمين البيض من آل هاشملهم سلف من واضح الجد يذكرمصابيح أمثال الأهلة إذ هملدى الحرب أو دفع الكريهة أبصربهم فجعتنا و الفواجع كلهاتميم و بكر و السكون و حميرو همدان قد جاشت علينا و أجلبتهوازن و الحيان لخم و أعصرو في كل حي نضحة من دمائنابني هاشم يعلو سناها و يشهرفلله محيانا و كان مماتناو لله قتلانا تدان و تنشرلكل دم مولى و مولى دمائنابمرتقب يعلو عليكم و يظهرو له:و سمينا الأطائب من قريشعلى كرم فساغ بنا و طاباو أي الخير لم نسبق اليهو لم نفتح به للناس باباو له:مهلا بني عمنا مهلا موالينالا تنبشوا بيننا ما كان مدفونالا تطمعوا أن تهينونا و نكرمكمو إن نكف الأذى عنكم و تؤذوناالله يعلم إنا لا نحبكمو لا نلومكم ألا تحبوناو له:انا أناس من سجيتناصدق الحديث و رأينا حتملبسوا الحياء فان نظرت حسبتمسقموا و لم يمسسهم سقم

في معجم الشعراء للمرزباني: لما دخل محمد و علي ابنا الحسن بن جعفر بن موسى بن جعفر المدينة في صفر سنة ۲۹۱ فأخرباها و عذبا أهلها قال الفضل بن العباس من أبيات:أخربت دار هجرة المصطفى البرفابكى خرابها المسلميناعين فابكى مقام جبريل و القبرفبكى و المنبر الميمونا