و ترجمة بقية الأجزاء إلى اللغة العربية ثم مضت عهود و عهود فكان أن قررت إدارة الثقافة و الإرشاد القومي في مصر أن تقوم بنشر هذا التاريخ. و لكننا لا نعلم أنه صدر في اللغة العربية غير قسم من المجلد الثاني - الجزء الأول و هو (تاريخ هولاكو).
نقله إلى اللغة العربية كل من محمد صادق نشات و محمد موسى هنداوي و فؤاد عبد المعطي الصياد، و راجعه و قدم له يحيى الخشاب. و طبع سنة ۱۹۶۰.
كما نشرت مع هذا القسم السيرة الطويلة النفيسة لرشيد الدين التي كتبها المستشرق الفرنسي كاترمير و التي ترجمها محمد القصاص.
و كذلك نشر الجزء الثاني من المجلد الثاني.
و وعد يحيى الخشاب في آخر مقدمته بنشر ما ينجز من الكتاب أولا بأول. و لا نعلم بعد هل تحقق شيء من هذا الوعد أم لا.
حرص رشيد الدين على حفظ مؤلفاته كان رشيد الدين حريصا على أن تصل مؤلفاته لا سيما جامع التواريخ إلى الأجيال الآتية. و قد كان يعلم ما كان يمكن أن يكون عليه، أو ما كان عليه مصير كثير من الكتب حين لا يكون في أيدي الناس منها إلا نسخ محدودة تذهب بها أيدي الحدثان لا سيما في العصور التي تكثر فيها الفتن و تعم الفوضى.
لذلك حرص أشد الحرص على أن يتخذ طريقه يكتب لمؤلفاته معها الوصول من جيل إلى جيل، فاستكتب عدة نسخ من كتبه مفردة و مجمعة، بالفارسية و بالعربية. كما استكتب مجلدا ضخما ضم كل مؤلفاته بالفارسية و العربية زيادة منه في الحرص على حفظها. و أودع ذلك في البناء الكبير الذي شاده في الربع الرشيدي ليكون مدفنا له. ثم توسع في الاحتياط فوقف قسما من ثروته لكتابة نسخة بالفارسية و نسخة بالعربية في كل عام من مجموعة مؤلفاته كلها لترسل إلى مدينة من مدن الإسلام الكبرى و توقف على أهل تلك المدينة، و كتب في ذلك وصية جميلة طريفة مؤثرة.
و لكن كل ذلك الحذر لم يفد و ضاع ما ضاع من مؤلفاته و وجد ما وجد شانه شان كل المؤلفين في تلك العهود.
و لعل هذا الحرص هو الذي أوصل إلينا ما وصل، و لولاه لضاع الجميع، و قد كان مطمئنا إلى بناء الربع الرشيدي الذي حفظ فيه كتبه، و لكن الربع كله نهب بعد نكبته و احترقت مكتبته.
الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم
ذكر الطبري في تاريخه أنه لما قتل عثمان قال الوليد بن عقبة بن معيط يحرض أخاه عمارة بن عقبة:الا أن خير الناس بعد ثلاثةقتيل التجوبي الذي جاء من مصرفان يك ظني بابن أمي صادقاعمارة لا يطلب بذحل و لا وتريبيت و أوتار ابن عفان عندهمخيمة بين الخورنق و القصرفأجابه الفضل بن العباس يقول:أ تطلب ثارا لست منه و لا لهو أين ابن ذكوان الصفوري من عمروكما اتصلت بنت الحمار بأمهاو تنسى أباها إذ تسامى أولو الفخر ( ۱ )الا أن خير الناس بعد محمدوصي النبي المصطفى عند ذي الذكرو أول من صلى و صنو نبيهو أول من أردى الغواة لدى بدرفلو رأت الأنصار ظلم ابن عمكملكانوا من ظلمه حاضري النصركفى ذاك عيبا أن يشيروا بقتلهو أن يسلموه للأحابيش من مصرو كان الفضل شاعرا مجيدا شهد له بذلك أمير المؤمنين ع بل شهد له بأنه أشعر قريش كما ياتي. روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين أن عمرو بن العاص كتب إلى ابن عباس كتابا يوم حرب صفين و كتب في أسفله أبياتا يقول فيها:طال البلاء و ما يرجى له آسيبعد الإله سوى رفق ابن عباسقولا له قول من يرجو مودتهلا تنس حظك أن الخاسر الناسييا ابن الذي زمزم سقيا الحجيج لهأعظم بذلك من فخر على الناسكل لصاحبه قرن يساورهأسد العرين أسود بين أخياسلو قيس بينهم في الحرب لاعتدلواالعجز بالعجز ثم الرأس بالرأسانظر فدى لك نفسي قبل قاصمةللظهر ليس لها راق و لا آسيإني أرى الخير في سلم الشام لكمو الله يعلم ما بالسلم من بأسفيها التقى و أمور ليس يجهلهاإلا الجهول و ما النوكى كاكياسفأجابه ابن عباس عن كتابه و قال لأخيه الفضل يا ابن أم أجب عمرا فقال الفضل:يا عمرو حسبك من خدع و وسواسفاذهب فليس لداء الجهل من آسيألا تواتر طعن في نحوركميشجي النفوس و يشفي نخوة الرأسهذا الدواء الذي يشفي جماعتكمحتى تطيعوا عليا و ابن عباسأما علي فان الله فضلهبفضل ذي شرف عال على الناسإن تعلقوا الحرب نعلقها مخيسةأو تبعثوها فانا غير انكاسقد كان منا و منكم في عجاجتهاما لا يرد و كل عرضة البأسقتلى العراق بقتلى الشام ذاهبةهذا بهذا و ما بالحق من بأسلا بارك الله في مصر فقد جلبتشرا و حظك منها حسوة الكأسيا عمرو أنك عار من مغارمهاو الراقصات و من يوم الجزاء كاسيو كتب معاوية إلى ابن عباس كتابا في أيام صفين يذكر فيه عداوة بني هاشم لبني أمية و يخوفه عواقب الحرب و يقول قد قنعنا بما في أيدينا من ملك الشام فاقنعوا بما في أيديكم من ملك العراق و لو بايع الناس لك بعد عثمان لكنت إليك أسرع فأجابه بما ساءه و قال معاوية هذا عملي بنفسي لا و الله لا أكتب إليه كتابا سنة و قال معاوية في ذلك:دعوت ابن عباس إلى جل خطةو كان امرأ أهدي إليه رسائليفاخلف ظني و الحوادث جمةو ما زاد أن أغلى عليه مراجليفقل لابن عباس تراك مفرقابقولك من حولي و أنك آكليو قل لابن عباس تراك مخوفابجهلك حلمي أنني غير غافلفأبرق و أرعد ما استطعت فاننيإليك بما يشجيك سبط الأنامل( ۱ ) يشير إلى المثل المشهور قيل للبغل من أبوك فقال خالي الفرس