ثم استمع إلى تعليقه في حبه للوطن و حنينه اليه و ارتباطه الوثيق به:و حبب أوطان الرجال إليهممارب قضاها الشباب هنالكاإذا ذكروا أوطانهم ذكرتهمعهود الصبا فيها فحنوا لذلكافقد ألفته النفس حتى كأنهلها جسد، ان بان غودر هالكامدحه
لم يدرك ابن الرومي المعتصم و الواثق الا صبيا صغيرا، و قد أدرك سن البلوغ في زمن المتوكل و عاش إلى خلافة المعتضد، و مع ذلك لا ترى في شعره ما يدل على تقربه من الخلفاء و الحظوة عند الأمراء، و لعل السبب انه لم يدرك منهم غير المستضعفين كالمستعين و المعتز و المهتدي و المعتمد، و كلهم قتل أو خلع أو حكم. و قد عاش مدة اربع سنوات في خلافة المعتضد و له فيه بعض المديح. و هو مدح آل وهب، و آل طاهر، و آل المنجم، و آل نوبخت، و بني المدبر، و بني مخلد و غيرهم. و على الرغم من كثرة ممدوحيه فإنه لم يحظ من مدائحه بكبير طائل، رغم قوتها و أصالتها.
و بينما نرى زملاءه من كبار الشعراء كالبحتري قد فاض كسبهم، نراه و هو في الخمسين من عمره يشكو وطاة الزمان، و نار الحرمان فيقول لمن عاب قريضه:أبعد ما اقتطعوا الأموال و اتخذواحدائقا و كروما ذات تعريشيحاسدوني و بيتي بيت مسكنةقد عشش الفقر فيه أي تعشيشهجاؤه
لم يكن ابن الرومي مطبوعا على النفرة من الناس، و لكنه كان فنانا بارعا في ملكة التصوير و لطف التخيل و التوليد و براعة اللعب بالمعاني و الاشكال، فإذا قصد شخصا أو شيئا صوب اليه (مصورته) الواعية فإذا ذلك الشخص أو ذلك الشيء صورة مهياة في الشعر تهجو نفسها بنفسها و تعرض لنظر مواطن النقص من صفحتها كما تنطبع الاشكال في المرايا المحدبة، فكل هجوه تصوير مستحضر لاشكاله و لعب بالمعاني على حساب من يستثيره.
رثاؤه
يبرز ابن الرومي بين شعراء الرثاء المجيدين لأبنائهم أمثال أبي ذؤيب الهذلي و القرشي و الخنساء و عبد الله بن الأهتم و أبي العتاهية و جرير، و ابن عبد ربه، و التهامي و غيرهم. و قد أجاد في مرثية ابنه الأوسط (محمد) و هي تعد من أرق ما فاضت به عواطف والد على ولد عزيز. و قد استهلها مخاطبا عينيه بقوله:بكاؤكما يشفي و ان كان لا يجديفجودا فقد اودى نظيركما عنديالا قاتل الله المنايا و رميهامن القوم حبات القلوب على عمدتوخى حمام الموت أوسط صبيتيفلله كيف اختار واسطة العقدطواه الردى عني فاضحى مزارهبعيدا على قرب قريبا على بعدو قد ابدع في وصف الداء الذي أصابه، و ما كان من التأثير فيه، شارحا العواطف، الابوية المتالمة شرحا يحرك أوتار القلوب. فتصور شدة ألمه و روعة تصويره و أصالة فنه حين يقول:ألح عليه النزف حتى أحالهإلى صفرة الجادي عن حمرة الوردو ظل على الأيدي تساقط نفسهو يذوي كما يذوي القضيب من الرندو اني و ان متعت بابني بعدهلذاكره ما حنت النيب في نجدمحمد ما شيء توهم سلوةلقلبي الا زاد قلبي من الوجدارى أخويك الباقيين كليهمايكونان للاحزان اورى من الزندإذا لعبا في ملعب لك لذعافؤادي بمثل النار عن غير ما قصدو قد أرصد الدهر سهامه لابن الرومي في اهله و أسرته، فراح يرتي [يرثي ]الراحلين منهم مراثي مؤثرة، فرثى والديه و أمه و خالته و زوجته و أخاه الأكبر.. و يبدو ان الأحزان لم تعد تشغله عن رزئه في نفسه، فقد كانت فجيعته في حياته أشد و أنكى من فجيعته في موت اهله و بنيه:رأيت الدهر يجرح ثم ياسويوسي أو يعوض أو ينسيأبت نفسي الهلاع لرزء شيءكفى شجوا لنفسي رزء نفسيو قد يجد أغلبنا راحة و تأسيا في احزان غيره و بلواهم، فتهون عليه بلواه، و لكن ابن الرومي لا يرى ذلك البتة فيقول:و ما راحة المرزوء في رزء غيرهأ يحمل عنه بعض ما يتحملكلا حاملي عبء الرزية مثقلو ليس معينا مثقل الظهر مثقلو رثى الشهيد يحيى العلوي، و هو حفيد حفيد الامام علي، بمرثية طويلة فاجعة.
المؤرخون يظلمون ابن الرومي
ما رجعت مرة إلى سيرة هذا الشاعر العربي الا اخذني شيء من السخط، أو شيء من الحقد على هؤلاء المؤرخين الذين كتبوا قديما تاريخ الفكر العربي في القرن الثالث الهجري.
فقد رأيت هؤلاء يقتصدون في تاريخ سيرة ابن الرومي اقتصادا يبلغ حد الإجحاف و التقتير، حتى تكاد سيرته لا تتجاوز عندهم بضعة سطور، فإذا تاريخ حياته كلها ينحصر في ان اسمه علي و ان أباه العباس بن جريج أو جورجيس، الرومي أصلا، و ان أمه فارسية، و انه ولد في بغداد عام ۲۲۱ و انه لم يبرح بغدادا طوال حياته الا مرة إلى بعلبك و بضع مرات إلى سامراء و ما جاورها، ثم هم لا ينسون ان يؤكدوا انه كان مولى لاحد أحفاد الخليفة العباسي المنصور و هو عبيد الله بن عيسى بن أبي جعفر المنصور.
و لا يبلغ المؤرخون هذا الحد حتى يقفزوا اثنين و ستين سنة عاشها ابن الرومي، لكي يقولوا انه مات عام ۲۸۳ بقرص مسموم من الحلوى (خشكنانجة) أطعمه إياه القاسم بن عبيد الله من آل وهب حين كان هذا وزيرا للخليفة المعتضد لكي يتقي شر هجائه.
و على رغم هذا الاقتصاد العجيب في تاريخ حياة الشاعر، ترى هؤلاء المؤرخين يفيضون في اخبار تطيره و تشاؤمه، إفاضة تحملك على الظن بان القوم يأتمرون عمدا بهذا الشاعر لكي يمسخوا وجه حياته و يصوروه للاجيال إنسانا ضعيف العقل مهدم الاعصاب، خائر الهمة، تستعبده العاطفة، و تستأثر به الشهوات الحسية إلى حد الغلو و الشذوذ في النهم للطعام و الشراب و النساء.
و من هنا حكم هؤلاء المؤرخون على ابن الرومي، انه لم يكن أهلا للحظوة لدى الملوك و منادمتهم، و انه كان من الفاشلين في صناعة