خالد أصلح الله الأمير ائذن لي في كلام شريك فقال انك لا تطيقه قال ائذن لي في كلامه قال شانك فلما دخل شريك و جلس له قال له الزبير [الزبيري] يا أبا عبد الله ان الناس يزعمون انك تنال من الشيخين فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال و الله ما استحللت ذاك من أبيك و كان أول من نكث في الإسلام كيف استحله من الشيخين و روى الكشي في ترجمة محمد بن مسلم بسند معتبر شهد أبو كريبة الأزدي و محمد بن مسلم الثقفي عند شريك بشهادة و هو قاض فنظر في وجهيهما مليا ثم قال جعفريان فاطميان فبكيا فقال لهما ما يبكيكما فقالا له نسبتنا إلى أقوام لا يرضون بأمثالنا ان يكونوا من إخوانهم لما يرون من سخيف ورعنا و نسبتنا إلى رجل لا يرضى بأمثالنا ان يكونوا من شيعته فان تفضل و قبلنا فله المن علينا و الفضل فينا فتبسم شريك ثم قال إذا كانت الرجال فلتكن أمثالكما، يا وليد أجزاهما هذه المرة فحججنا
hadithفأخبرنا أبا عبد الله (أي جعفر الصادق) (ع) بالقصة فقال ما لشريك شركه الله يوم القيامة بشراكين من نار اه. و في هذا الحديث دلالة واضحة على تشيع شريك اما الدعاء عليه فالظاهر انه لتوليه القضاء من قبل أمراء الجور. و في التعليقة عن كشف الغمة ان شريكا قال كان يجب على الخليفة ان يعمل مع فاطمة بموجب الشرع و أقل ما يجب عليه ان يستحلفها على دعواها ان النبي ص أعطاها فدكا في حياته و ان عليا و أم ايمن لما شهدا لها بقي ربع الشهادة فردها بعد الشاهدين لا وجه له إلى ان قال: الله المستعان في مثل هذا الأمر اه.
الذين روى عنهم و رووا عنه
في تاريخ بغداد: أدرك عمر بن عبد العزيز و سمع أبا إسحاق السبيعي و منصور بن المعتمر و عبد الملك بن عمير و سماك بن حرب و سلمة بن كهيل و حبيب بن أبي ثابت و علي بن الأقمر و زبيد اليامي و عاصما الأحول و عبد الله بن محمد بن عقيل و ابن راشد و هلال الوزان و أشعث بن ثوار [سوار] و شبيب بن غرقدة و حكيم بن جبير و جابر الجعفي و علي بن بذيمة و عمار الدهني و سليمان الأعمش و إسماعيل بن أبي خالد. روى عنه عبد الله بن المبارك و عباد بن العوام و وكيع بن الجراح و عبد الرحمن بن مهدي و إسحاق الأزرق و يزيد بن هارون و أبو نعيم و يحيى بن الحماني و علي بن الجعد و خلف بن هشام و محرز بن عوانة و بشر بن الوليد و عبد الله بن عون الخزار [الخراز ]و محمد بن سليمان لوين و زاد في تهذيب التهذيب في مشايخه زياد بن علاقر و العباس بن ذريح و إبراهيم بن جرير العجلي و الركين بن السائب [الربيع ] و في تلاميذه يحيى بن كسيان [و أبا فزارة راشد بن كيسان] و خصيفة و عاصم بن كيب [كليب] و عبد العزيز بن رفيع و المقدام بن شريح و هشام بن عروة و عبد الله بن عمر و عمارة بن القعقاع و عطاء بن السائب. و في تلاميذه يحيى بن آدم و يونس بن محمد المؤدب و الفضل بن موسى السيناني و عبد السلام بن حرب و هشيم و أبا النضر هاشم بن القاسم و أبا احمد الزبيري و الأسود بن عامر شاذان و أبا اسامة و حسين بن محمد المروزي و حجاج بن محمد و إسحاق بن عيسى بن الطاع [الطباع ]و حاتم بن إسماعيل و يعقوب بن إبراهيم بن سعد و أبو غسان النهدي و ابنا أبي شيبة و علي بن حجر و محمد بن الصباح الدولابي و محمد بن الطفيل النخعي و قتيبة بن سعيد و ابنه عبد الرحمن بن شريك و خلق من أواخرهم عباد بن يعقوب الرواجني و حدث عنه محمد بن إسحاق و سلمة بن تمام الشقري و غيرهما من شيوخه (اه). ثم حكى عن ابن معين انه ثقة و في نقل آخر ثقة ثقة و نقل بعض القدح فيه و رده.
شعبة بن الحجاج بن الورد أبو بسطام العتكي الأزدي مولاهم الواسطي ثم البصري.
ولد بواسطة سنة ۸۵ أو۸۲ أو۸۳ و توفي في جمادى الآخرة بالبصرة سنة ۱۶۰ و له ۷۷ سنة.
أقوال العلماء فيه
قال الشيخ في رجاله: في رجال الصادق ع شعبة بن الحجاج بن الورد أبو بسطام الأزدي العتكي الواسطي أسند عنه و عن البيان و التبيين للجاحظ شعبة بن الحجاج بن الورد مولى الاشاقر عتاقة. و قال الأستاذ حسن السندوبي المصري في حواشي البيان و التبيين كان شعبة من أصحاب الحديث شيعي الرأي و كان شاعرا متكلما به لثغة و كان يقول و الله لأنا في الشعر أسلم مني في الحديث و لو أردت الله ما خرجت إليكم و لو أردتم الله ما جئتموني و لكنا نحب المدح و نكره الذم (اه) و هذا تواضع منه و شدة اتهام لنفسه و لهم أو ان المخاطب بذلك الشعراء، و في تهذيب التهذيب شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري عن احمد لم يكن من زمن شعبة مثله في الحديث و لا أحسن حديثا منه قسم له من هذا حظ. و عنه كان شعبة امة وحده في هذا الشأن يعنى في الرجال و بصره بالحديث و تثبته و تنقيته للرجال و قال حماد بن زيد هو فارس في الحديث فخذوا عنه و قال حماد بن سلمة إذا أردت الحديث فالزم شعبة و قال حماد بن زيد ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة فإذا خالفني شعبة في شيء تركته و كان الثوري يقول شعبة أمير المؤمنين في الحديث و قال أبو حنيفة نعم حشو المصر هو و قال الشافعي لو لا شعبة ما عرف الحديث بالعراق و قال شعبة لئن انقطع أحب إلي من ان أقول لما لم أسمع سمعت و قال يزيد بن زريع كان شعبة من أصدق الناس في الحديث و قال أبو بحر البكراوي ما رأيت اعبد من شعبة لقد عبد الله حتى جف جلده على ظهره و قال مسلم بن إبراهيم ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط الا رأيته قائما يصلي و قال وكيع اني لأرجو ان يرفع الله لشعبة في الجنة درجات لذبه عن رسول الله ص و قال يحيى القطان ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة و قال أبو داود لما مات شعبة قال سفيان مات الحديث و قال ابن سعد كان ثقة مأمونا ثبتا حجة صاحب حديث و قال أبو بكر بن منجويه كان من سادات أهل زمانه حفظا و إتقانا و ورعا و فضلا و هو أول من فتش بالعراق عن امر المحدثين و جانب الضعفاء و المتروكين و صار علما يقتدى به و قال أبو داود شعبة يخطئ فيما لا يضره و لا يعاب عليه يعني في الأسماء و قال ابن معين كان شعبة صاحب نحو و شعر و قال الاصمعي لم أر أحدا اعلم بالشعر منه و قال شعبة تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل و قال أبو إدريس شعبة قبان المحدثين و قال الحاكم شعبة امام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة رأى بعض الصحابة و سمع من أربعمائة من التابعين و في تاريخ بغداد شعبة بن الحجاج بن الورد أبو بسطام العتكي مولاهم واسطي الأصل بصري الدار قال القاضي إسماعيل كان مولى للعتيك و أصله بصري و نشا بواسط و ولد بواسط و انتقل إلى البصرة و علمه كوفي. و بسنده عن الاصمعي لم نر أحدا قط أعلم بالشعر من شعبة انشدني أبو عمرو بن العلاء:فما جبنوا انا نشد عليهمو لكن رأوا نارا تحس و تلفع