أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۴۵

شرحبيل و هو وهم روى عن النبي ص و عن علي روى عنه أبو إسحاق السبيعي و عمير بن تميم الثعلبي قال ابن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة و من الناس من يدخله في المسند و ذكره ابن حيان [حبان] في الثقات رويا له حديثا في الثوم قلت و قال من قال شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري و قال صاحب الميزان لا يدري من هو و ذكره ابن سعد في التابعين و قال كان معروفا قليل الحديث و قال ابن السكن روي عنه حديث واحد قيل فيه شريك عن النبي ص و قيل شريك عن علي و قال العسكري لا تثبت له صحبة و أورد ابن مندة حديثه و فيه التصريح بسماعه عن النبي ص ثم ذكر انه روي عنه عن علي و هو الصواب (اه). و في الاصابة عن أبي حاتم [و ]العسكري ادخله بعضهم في المسند و حديثه مرسل. و لا يصح الجزم بان حديثه مرسل مع تصريحه بالسماع الا أن يراد ان راوي التصريح ضعيف و hadithحديث الثوم: من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن المسجد و يمكن استفادة تشيعه من روايته عن علي دون غيره و يمكن تأييده برواية أبي إسحاق السبيعي عنه.

قتل سنة ۵۶ هو أحد الستة الذين قتلهم معاوية بمرج عذرا قال ابن الأثير قال لهم الذين أرسلوا لقتلهم قبل القتل انا قد أمرنا ان نعرض عليكم البراءة من علي و اللعن له فان فعلتم تركناكم و ان أبيتم قتلناكم فقالوا لسنا فأعلى ذلك فقتلوا و كان زياد بن سمية أرسلهم من الكوفة إلى معاوية.

ولد في بخارى سنة ۹۵ و قيل سنة ۹۰ و قيل۹۳. و توفي بالكوفة سنة ۱۷۷ عن نيف و ثمانين سنة. ذكره غير واحد و في مروج الذهب في حوادث سنة ۱۷۵ انه فيها مات شريك بن عبد الله بن سنان النخعي القاضي يكنى أبا عبد الله و هو ابن ۸۲ سنة و كان مولده ببخارى و ليس بشريك بن عبد الله بن أبي انمر و ان تشابها في الآباء و الأمهات لان ابن أبي انمر مات سنة ۱۴۰ فبينهما ۳۹ سنة. أقوال العلماء فيه في كتاب صحائف العالم كان قاضيا فاضلا. و في شذرات الذهب ج ۱ ص ۲۸۷ أحد الاعلام روى عن سلمة بن كهيل و الكبار سمع منه إسحاق الأزرق تسعة آلاف حديث قال ابن المبارك هو أعلم بحديث بلده من سفيان الثوري و قال النسائي ليس به بأس و قال غيره فقيه امام لكنه يغلط قال ابن ناصر الدين استشهد له البخاري و وثقه ابن معين و اخرج له مسلم متابعة (اه). و قال المسعودي كان شريك مع فهمه ذكيا فطنا (اه). و قال عبد الله بن المبارك ليحيى الحماني أ ما يكفيك علم شريك. و في تاريخ بغداد بسنده عن أبي احمد الزبيري كنت إذا جلست إلى شريك بن عبد الله رجعت و قد استفدت أدبا حسنا. و بسنده عن الأعمش انه قال ليليني منكم أولو الأحلام و النهي فقدمنا شريكا و أبا حفص الآبار. و بسنده عن احمد بن عبد الله العجلي انه قال شريك بن عبد الله النخعي القاضي كوفي ثقة و كان حسن الحديث و كان أروى الناس. اخباره في تاريخ بغداد قدم شريك بغداد مرات و حدث انه ولد ببخارى بأرض خراسان. و مر شريك القاضي بالمستنير بن عمرو النخعي فجلس اليه فقال يا أبا عبد الله من أدبك قال ادبتني نفسي و الله ولدت بخراسان ببخارى فحملني ابن عم لنا حتى طرحني عند بني عم لي بنهر صرصر فكنت اجلس إلى معلم لهم فعلق بقلبي تعلم القرآن فجئت إلى شيخهم فقلت يا عماه: الذي كنت تجري على هاهنا اجره علي بالكوفة اعرف بها السنة و قومي ففعل فكنت بالكوفة اضرب اللبن و أبيعه و اشتري دفاتر و طروسا فاكتب فيها العلم و الحديث ثم طلبت الفقه فبلغت ما ترى فقال المستنير لولده سمعتم قول ابن عمكم و قد أكثرت عليكم في الأدب و لا أراكم تفلحون فيه فليؤدب كل رجل منكم نفسه فمن أحسن فلها و من أساء فعليها. و بسنده عن أبي إسحاق الهمداني سبعمائة مرة وفر رواية ألف غداة و روى جملة أحاديث تتضمن القدح فيه. و بسنده عن عمر الهياج كنت من صحابة شريك فأتيته يوم باكرا فخرج إلي في فرو ليس تحته قميص عليه كساء فقلت له قد أضحيت عن مجلس الحكم فقال غسلت ثيابي أمس فلم تجف فانا انتظر جفوفها اجلس فجلست فجعلنا نتذاكر باب العبد يتزوج بغير إذن مواليه و كانت (الخيزران) قد وجهت ذميا على الطراز بالكوفة و كتبت إلى موسى بن عيسى ان لا يعصى له امرأ فخرج علينا معه جماعة من أصحابه عليه جبة خز و طيلسان على برذون فاره و إذا رجل بين يديه مكتوف و هو يقول وا غوثا بالله انا بالله ثم بالقاضي و آثار سياط في ظهره و قال لشريك أصلحك الله انا رجل أعمل هذا الوشي كراء مثلي مائة في الشهر اخذني هذا منذ اربعة أشهر فاحتبسني في طراز و لي عيال قد ضاعوا فأفلت اليوم منه فلحقني ففعل بي ما ترى فقال قم يا ذمي فاجلس مع خصمك فقال أصلحك الله هذا من خدم السيدة فمر به إلى الحبس قال قم ويلك فاجلس معه كما يقال لك فجلس فقال ما هذه الآثار التي بظهر هذا الرجل قال انما ضربته أسواطا بيدي و هو يستحق أكثر فدخل شريك داره فاخرج سوطا ربذيا ثم أخذ بمجامع ثوب الذمي و قال للرجل انطلق إلى أهلك و جعل يضرب الذمي بالسوط فهم أعوانه ان يخلصوه فقال من هاهنا من فتيان الحي خذوا هؤلاء إلى الحبس فهربوا جميعا فضرب الذمي أسواطا فجعل يبكي و يقول له ستعلم فالقى السوط في الدهليز و قال يا حفص ما تقول في العبد يتزوج دون إذن مواليه و أخذ فيما كنا فيه كأنه لم يصنع شيئا و قام الذمي إلى البرذون ليركبه فاستعصى عليه فجعل يضربه فقال شريك ارفق به ويلك فإنه أطوع منك لله فمضى و قال شريك خذ بنا فيما كنا فيه قالت ما لنا و لذا انك فعلت اليوم فعلة ستكون لها عاقبة مكروهة قال أعز امر الله يعزك الله خذ بنا فيما نحن فيه و ذهب الذمي إلى موسى بن عيسى فقال من فعل هذا بك و غضب الأعوان و صاحب الشرط فقال: شريك فعل بي كيت و كيت فقال لا و الله ما أتعرض لشريك فمضى الذمي إلى بغداد فما رجع. و بسنده قال جاءته امرأة من ولد جرير بن عبد الله البجلي و هو في مجلس الحكم فقالت انا بالله ثم بالقاضي انا امرأة من ولد جرير بن عبد الله صاحب النبي ص و رددت الكلام قال أيها عنك الآن من ظلمك‌؟ قالت الأمير موسى بن عيسى،