أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۱۵

قد عافها من رأوها أخطأت هدفالهم و ما ان سوى الدنيا لهم هدفو قد أحالوا إليها كل نازلةفي المسلمين و ما في حكمهم نصفو لو مشوا تحت ظل من هدايتهالما أضلوا طريق الرشد و اعتسفواو لا اغتدوا فرقا و الدين يجمعهمو كيف يجمعهم و الرأي مختلفهيهات تذهب من دنيا معاويةاخرى علي و عنها الناس قد صدفواما الذنب ذنب علي في سياستهبل ذنبهم إذ هم عن نهجها انحرفوامراثيه مما رثي به قصيدة للشاعر محمد كامل شعيب العاملي قال فيها:بكت آي الكتاب المحكماتو غيضت العلوم الزاخراتو خبئت اللآلي كالغوانيفهن عن العيون محجباتأخا التسعين و هي بكل داجكآراد الشموس مشعشعاتهطلن بعامل مزنا ثقالاكما تهمي الغوادي الهاطلاتو قلدن البيان من اللآليعقود الدر و هي مرصعاتصحائف و هي ناصعة بياضاباكليل الجهاد مكللاتفان تك قد طويت فكيف تطوىو هن مدى الحياة الباقياتو ان يك جف منك العود وهنافما ذوت الدوالي المثمراتسداها العلم و الأدب المعلىو لحمتها الشروح الضافياتشمائل كلها عبق و طيبكازهار الربى متضوعاتخطبت المكرمات فتى فزرتغلالتها عليك المكرماتملأت مسامع الأيام وعظاو أبلغ من عظاتك ذي العظاتو ما فقدتك عاملة و لكنمباحث في الصحائف بيناتأ يصبح في مضيق بحر علمو قد كانت تضيق به الجهاتثلاث نوائب ذهبت ضحايارعونتها النفوس الخيراتهوت في عامل فإذا الرواسيبه من هولهن مزلزلاتفطاحل شيدوا للضاد ركناعليه اليوم تحسده اللغات ( ۱ )

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) و قال كان يروي عن خرشة بن الحر الحارثي و كانا جميعا مستقيمين و كان الأعمش روى عنه و في الخلاصة نحوه إلى مستقيمين و قال الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة في كتاب الشيخ مسهر بالسين و لم يذكر من المتقدمين غيره و في بعض نسخ الكتاب مهر بغير سين بين الميم و الهاء و به صرح ابن داود و جعل الميم مكسورة و الهاء مفتوحة اه و قال ابن داود خرشة بالخاء المعجمة و الراء و الشين المعجمة المفتوحات ابن الحر بالحاء المهملة المضمومة و تشديد الراء.

توفي في شهر شعبان أو رمضان سنة ۱۲۲۷ في بلد الكاظمين ع. عالم فاضل فقيه متبحر قرأ في جبل عاملة على السيد محمد بن إبراهيم بن شرف الدين الموسوي جد آل شرف الدين الشهيرين المتوفى سنة ۱۱۳۹ و أجازه أستاذه هذا بالرواية و كان شريك السيد صالح ابن أستاذه المذكور في الدرس و انتقلا معا إلى العراق على أثر فتنة الجزار سنة ۱۱۹۸ أو و في روضات الجنات انه من مشايخ السيد صدر الدين العاملي في التدريس حيث ذكره في جملة من قرأ عليهم كما ذكرناه في ترجمة السيد صدر الدين محمد و سكن المترجم بلد الكاظمين (ع) فيكون قد سكنها نحو ثلاثين سنة و كان من مشايخ الإجازة يروي عنه جماعة من الاعلام كالمحقق السيد محسن الكاظمي صاحب المحصول و السيد صدر الدين الموسوي العاملي الاصفهاني و عد في روضات الجنات في جملة من قرأ عليهم السيد صدر الدين و يروي هو عن أستاذه السيد محمد بن إبراهيم عن صاحب الوسائل و يروي عن الشيخ يوسف البحراني صاحب الحدائق و عن الميرزا أبي القاسم القمي صاحب القوانين و غيرهم و من تلاميذه السيد عبد الله شبر و قد أوصى اليه عند وفاته و قال أحد أحفاده الشيخ عبد الرزاق ابن الشيخ محمد آل معتوق فيما كتبه إلينا ان له مصنفات تلفت و كانت له مدرسة في الكاظمية غصبت و تسلسل العلم في ذريته.

من أمراء جبل عامل حكام مقاطعة التفاح. توفي سنة ۱۱۴۷. و المنكري نسبة إلى لفظ منكر مقابل المعروف و هؤلاء كان أصلهم من أهل العلم ثم صاروا حكاما و أمراء و لقبوا بالمشايخ على العادة في تلقيب طبقة من الأمراء بذلك و كان المترجم من جملتهم.

أمير بني عقيل. توفي سنة ۵۲۸. قال ابن الأثير ج ۱۱ ص ۷ ولي الامارة بعده أولاده مع صغر سنهم و طيف بهم في بغداد رعاية لحق جدهم مهارش فإنه هو الذي كان الخليفة القائم بامر الله عنده لما فعل به البساسيري ما ذكرنا في ترجمة البساسيري.

مولاهم. ولد سنة ۶۰ و قيل انه ولد يوم قتل الحسين يوم عاشوراء سنة ۶۱ و كان أبوه حاضرا مقتل الحسين و عده ابن قتيبة في المعارف في جملة من حملت به أمه سبعة أشهر و توفي في ربيع الأول سنة ۱۴۸ أو ۴۷ أو ۴۹ عن ۸۸ سنة. أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) فقال سليمان بن مهران أبو محمد الاسدي مولاهم الكوفي و عده ابن شهرآشوب في المناقب من خواص أصحاب الصادق (ع) و عن الشهيد الثاني انه قال ان أصحابنا المصنفين في الرجال تركوا ذكره و لقد كان حريا بالذكر لاستقامته و قد ذكره العامة في كتبهم و أثنوا عليه مع اعترافهم بتشيعه رحمه الله و في مسودة الكتاب امام القراء بالكوفة قرأ عليه حمزة أحد السبعة و أبان بن تغلب نص على تشيعه الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة و البهبهاني و المير الداماد في الرواشح و ابن قتيبة في المعارف و الشهرستاني في الملل و النحل و كان من أكابر المحدثين و الرواة و أعيان قدماء الشيعة المشهود لهم بالعدالة و الوثاقة عند جميع علماء السنة مع اعترافهم بتشيعه ساله المنصور العباسي كم تحدث من الحديث في فضل علي فقال عشرة آلاف حديث و في توضيح المقاصد للشيخ ( ۱ ) يقصد الشاعر بذلك المترجم و قرينه الشيخ احمد رضا و رفيقهما الشيخ عارف الزين.