مؤلفاته
قد سمعت ان له ديوان رسائل و ديوان شعر قرأهما عليه الحافظ أبو سعيد السمعاني و قال ابن خلكان له رسائل فصيحة بليغة.
أشعاره
أورد له ابن شهرآشوب في المناقب قوله في أمير المؤمنين علي (ع):صدوف عن الزاد الشهي فؤادهرغيب إلى زاد التقى و الفضائلجريء إلى قول الصواب لسانهإذا ما الفتاوى أفحمت بالمسائلأعيدت له شمس الأصيل جلالةو قد حال ثوب الصبح في ارض بابلو قوله:قوم إذا أخذ المديح قصائداأخذوه عن طه و عن ياسينو إذا انطوى ارق الاضالع و فرواميسور زادهم على المسكينو إذا عصى أمر الموالي خادمنفذت أوامرهم على جبرينو إذا تفاخرت الرجال بسيدفخروا بانزع في العلوم بطينملقي عمود الشرك بعد قيامهو مذيع دين الله بعد كمونو المستغاث إذا تصافحت القناو غدت صفون الخيل غير صفونما أشكلت يوم الجدال قضيةالا و بدل شكها بيقينمستودع السر الخفي و موضع الحقالجلي و فتنة المفتونو في معجم البلدان من شعره يمدح المقتفي لامر الله:ما ذا أقول إذا الرواة ترنموابفصيح شعري في الامام العادلو استحسن الفصحاء شان قصيدةلاجل ممدوح و أفصح قائلو ترنحت أعطافهم فإنمافي كل قافية سلافة بابلثم انثنوا غب القريض و ضمنهيتساءلون عن الندى و النائلهب يا أمير المؤمنين باننيقس الفصاحة ما جواب السائلقال و من شعره أيضا:العين تبدي في قلب صاحبهامن الشناءة اوحب إذا كاناان البغيض له عين تكشفهلا تستطيع لما في القلب كتمانافالعين تنطق و الأفواه صامتةحتى ترى من ضمير القلب تبيانا
سعد بن محمد الطاطري أبو القاسم.
(الطاطري) نسبة إلى بيع الثياب الطاطرية.
روى عنه ابن أخيه علي بن الحسن الطاطري و في التعليقة في روايته عنه إشعار بكونه ثقة لما سيجيء في ترجمته - من انه كان واقفيا شديد التعصب في مذهبه و في عدة الشيخ ان الطائفة عملت بما رواه الطاطريون.
سعد بن مسعود الثقفي
عم المختار بن أبي عبيدة.
في الاستيعاب له صحبة و في أسد الغابة سعد بن مسعود الثقفي قال البخاري هو عم المختار بن أبي عبيدة و قال الطبراني له صحبة قال و روى الطبراني بسنده عنه كان نوح (ع) كان إذا لبس ثوبا حمد الله و إذا أكل أو شرب حمد الله فلذلك سمي عبدا شكورا. و في الاصابة سعد بن مسعود الثقفي عم المختار بن أبي عبيدة ذكره البخاري في الصحابة و قال الطبراني له صحبة و ذكر أبو مخنف ان عليا ولاه بعض عمله ثم استصحبه معه إلى صفين اه. هكذا في الاستيعاب و أسد الغابة و في الاصابة سعد بغير ياء و لم يذكروا سعيدا بالياء و ياتي عن أصحابنا سعيد بن مسعود الثقفي بالياء و يوشك ان يكون تصحيف هذا و لعل الصواب انه تصحيف و ان الصواب سعد بغير ياء فإنهم في مثل هذا اضبط من أصحابنا هذا ان لم يكن غير المترجم و كان سعد واليا من قبل علي (ع) على المدائن و أقره الحسن (ع) و لما جرح الحسن (ع) بالمدائن اقام عنده يعالج جرحه قال السيد المرتضى في تنزيه الأنبياء و الائمة و كذا غيره أشار على سعيد هذا شاب من آله و أولاده ان يستوثق من الحسن و يستامن به إلى معاوية فقال قبح الله رأيك فيمن اكرمني و شرفني و هبني نسيت بلاء أبيه مع رسول الله (ص) و يده علي من قبل أ فلا احفظ رسول الله (ص) في ابن بنته و حبيبه ثم أتاه بطبيب و قام عليه يعالج جرحه حتى برئ و ذكر بعضهم ان الذي أشار عليه بذلك كان هو المختار و سعيد هو عم المختار فلما امتنع سعيد من ذلك قال له المختار أردت ان اجربك و لما خرج أمير المؤمنين (ع) إلى حرب صفين جعل سعيدا هذا على سبع قيس و عبد القيس قاله ابن الأثير.
سعد بن مسلم
الذي روى عن عمر بن توبة كتاب انا أنزلناه.
في الخلاصة و رجال ابن داود لا نعرفه.
سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن الثبيت (الثبيت)
و اسمه عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي الأشهل.
توفي سنة خمس من الهجرة بعد الخندق بشهر و بعد قريظة بليال (كنيته) أبو عمرو.
(أمه) كبشة بنت رافع لها صحبة.
في منهج المقال سعد بن معاذ هو أبو عمرو سيد الأوس بدري كبير القدر اه. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول (ص) و قال المجلسي: ورد له في تفسير الامام العسكري مدائح و فضائل جمة أوردت بعضها في باب حب الائمة من بحار الأنوار اه. و نقل في الباب المذكور من أواخر المجلد السابع عن تفسير الامام العسكري ع حديثا يتضمن ان سعد بن معاذ كان جالسا مع أصحاب له فمر به علي بن أبي طالب (ع) فوثب اليه قائما حافيا حاسرا و أخذ بيده فقبلها و قبل رأسه و صدره و ما بين عينيه و قال بأبي أنت و أمي يا شقيق رسول الله لحمك لحمه و دمك دمه و علمك من علمه و حلمك من حلمه و عقلك من عقله الحديث.
و في أسد الغابة و الاصابة: سعد بن معاذ إلى آخر نسبه المذكور في صدر الترجمة و في الاستيعاب قريب منه و فيه أيضا أسلم بالمدينة بين العقبة الأولى و الثانية على يدي مصعب بن عمير و في أسد الغابة أسلم على يد مصعب بن عمير لما أرسله النبي (ص) إلى المدينة يعلم المسلمين فلما أسلم قال لبني عبد الأشهل كلام رجالكم و نسائكم علي حرام حتى تسلموا فأسلموا فكان من أعظم الناس بركة في الإسلام و في الاستيعاب شهد بدرا و أحدا و الخندق و رمي يوم الخندق بسهم فعاش شهرا ثم انتقض جرحه رماه حبان بن العرقة و قال خذها و انا ابن العرقة و هي أمه سميت بذلك لطيب