سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن الثبيت (الثبيت)

سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن الثبيت (الثبيت) و اسمه عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي الأشهل . توفي سنة خمس من الهجرة بعد الخندق بشهر و بعد قريظة بليال (كنيته) أبو عمرو . (أمه) كبشة بنت رافع لها صحبة. في منهج المقال سعد بن معاذ هو أبو عمرو سيد الأوس بدري كبير القدر اه. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول (ص) و قال المجلسي : ورد له في تفسير الامام العسكري مدائح و فضائل جمة أوردت بعضها في باب حب الائمة من بحار الأنوار اه. و نقل في الباب المذكور من أواخر المجلد السابع عن تفسير الامام العسكري ع حديثا يتضمن ان سعد بن معاذ كان جالسا مع أصحاب له فمر به علي بن أبي طالب (ع) فوثب اليه قائما حافيا حاسرا و أخذ بيده فقبلها و قبل رأسه و صدره و ما بين عينيه و قال بأبي أنت و أمي يا شقيق رسول الله لحمك لحمه و دمك دمه و علمك من علمه و حلمك من حلمه و عقلك من عقله الحديث. و في أسد الغابة و الاصابة : سعد بن معاذ إلى آخر نسبه المذكور في صدر الترجمة و في الاستيعاب قريب منه و فيه أيضا أسلم بالمدينة بين العقبة الأولى و الثانية على يدي مصعب بن عمير و في أسد الغابة أسلم على يد مصعب بن عمير لما أرسله النبي (ص) إلى المدينة يعلم المسلمين فلما أسلم قال لبني عبد الأشهل كلام رجالكم و نسائكم علي حرام حتى تسلموا فأسلموا فكان من أعظم الناس بركة في الإسلام و في الاستيعاب شهد بدرا و أحدا و الخندق و رمي يوم الخندق بسهم فعاش شهرا ثم انتقض جرحه رماه حبان بن العرقة و قال خذها و انا ابن العرقة و هي أمه سميت بذلك لطيب

ريحها فقال رسول الله (ص) عرق الله وجهه في النار و في أسد الغابة انه هو الذي قال ذلك و في الاستيعاب عن جابر انه رمي فقطعوا أكحله فقال اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني في بني قريظة فاستمسك عرقه فما قطرت منه قطرة حتى نزل بنو قريظة على حكمه ان يقتل رجالهم و يسبى نساؤهم و ذريتهم يستعين به المسلمون فقال رسول الله (ص) أصبت حكم الله فيهم و كانوا اربعمائة و قال له رسول الله (ص) لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات. و في أسد الغابة بسنده انه لما أرسل اليه رسول الله (ص) ليحكم اقبل على حمار فقال رسول الله (ص) قوموا إلى سيدكم فلما حكم قال رسول الله (ص) حكمت بحكم الملك اه. و في الاستيعاب كان رسول الله (ص) قد أمر بضرب فسطاط في المسجد لسعد بن معاذ فكان يعوده في كل يوم حتى توفي. و في أسد الغابة ندبته أمه فقالت: ويل أم سعد سعدا براعة و نجدا ويل أم سعد سعدا صرامة و جدا فقال النبي (ص) كل نادبة كاذبة الا نادبة سعد و في الاصابة بسنده فقال النبي (ص) لا تزيدي على هذا كان و الله ما علمت حازما و في أمر الله قويا و في الاستيعاب قال (ص) في حلة رآها سيراء ( ۱ ) لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها و هو حديث و قالوا لو نجا أحد من ضغطة القبر نجا منها سعد بن معاذ و عن ابن عباس قال سعد بن معاذ ثلاث انا فيهن رجل يعني كما ينبغي و ما سوى ذلك فإنه رجل من الناس ما سمعت من رسول الله (ص) حديثا قط الا علمت انه حق من الله (قال المؤلف) هذا شان كل مسلم فلا ينبغي لسعد ان يقول انا فيه رجل. و لا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها و لا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما تقول و يقال لها حتى انصرف عنها قال سعيد بن المسيب هذه الخصال ما كنت احسبها الا في نبي اه. (الاستيعاب) . و كان سبب شدته على بني قريظة انهم كانوا قد وازروا قريشا على قتال المسلمين . و روى الصدوق في العلل و الشيخ في الامالي بسنديهما عن الصادق (ع) ان رسول الله (ص) قيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام هو و أصحابه فحمل فأمر بغسله فغسل على عضادة الباب فلما كفن و حمل على سريره تبعه رسول الله ص فكان يأخذ يمنة السرير مرة و يسرته مرة حتى انتهى به إلى القبر فنزل رسول الله (ص) حتى لحده و سوى عليه اللبن و جعل يقول ناولوني ترابا رطبا يسد به بين اللبن فلما فرغ و حثا عليه التراب و سوى قبره قال اني لأعلم اني سيبلى و يصل اليه البلى و لكن الله يحب عبدا إذا عمل عملا ان يحكمه الحديث. و في أسد الغابة مقاماته في الإسلام مشهورة كبيرة فلو لم يكن الا يوم بدر فان رسول الله (ص استشار الناس يومئذ و كان يريد الأنصار لأنهم عدد الناس فقال سعد بن معاذ و الله لكأنك تريدنا يا رسول الله قال أجل قال سعد فقد آمنا بك و صدقناك و شهدنا ان ما جئت به الحق و أعطيناك مواثيقنا على السمع و الطاعة فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد و ما نكره ان تلقى بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء لعل الله يرينا فيك ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله فسر رسول الله (ص) لقوله و نشطه ذلك للقاء الكفار اه. و في الاصابة كان أحد السعود الذين استشارهم رسول الله (ص) لما طلب منه الحارث الغطفاني ثلث تمر المدينة يوم الأحزاب . سعد مولاه ص. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول (ص) كما في منهج المقال و في كتاب لبعض المعاصرين انه ليس له ذكر في نسختين من رجال الشيخ في باب أصحاب الرسول (ص) و الصواب انه سعد مولى علي (ع) لأن العلامة في آخر الباب الأول من الخلاصة عد من جملة أولياء علي (ع) سعدا مولاه و ظاهر ان الضمير في مولاه راجع إلى علي (ع) لا إلى الرسول (ص) إذ لم يسبق له ذكر .