كيف بالعفو عنهم و قديماقتلوكم و هتكوا الحرماتاين زيد و اين يحيى بن زيديا لها من مصيبة و ثراتو الامام الذي أصيب بحرانأمام الهدى و رأس الثقاتقتلوا آل احمد لا عفا اللهلمروان غافر السياتو قال ابن الأثير في الكامل ج ۵ ص ۱۶۸: لما ولي السفاح الخلافة حضر عنده سليمان بن هشام بن عبد الملك فأكرمه و أعطاه يده فقبلها فلما رأى ذلك سديف مولى السفاح اقبل عليه و قال:لا يغرنك ما ترى من رجالان تحت الضلوع داء دويافضع السيف و ارفع السوط حتىلا ترى فوق ظهرها امويافاقبل عليه سليمان و قال قتلتني أيها الشيخ و قام السفاح فدخل فاخذ سليمان فقتل و في ج ۵ ص ۲۰۴ دخل سديف على السفاح و عنده سليمان بن هشام بن عبد الملك و قد أكرمه فقال سديف - و ذكر البيتين إلى آخر الخبر - و في شذرات الذهب ج ۱ ص ۱۸۷ استامن سليمان بن هشام و ابناه في نحو ثمانين رجلا إلى السفاح فامنهم حتى قدم عليه سديف بن ميمون مولى زين العابدين فأنشده:ظهر الحق و استبان مضياإذ رأينا الخليفة المهدياإلى قوله:قد أتتك الوفود من عبد شمسمستكينين قد اجادوا المطيافاردد العذر و امض بالسيف حتىلا ترى فوق ظهرها اموياو أنشده أيضا:علا م و فيم نترك عبد شمسلها في كل راعية ثغاءأمير المؤمنين أبح دماهمفان تفعل فعادتك المضاءو أنشده أيضا:أصبح الملك ثابت الأساسبالبهاليل من بني العباسإلى قوله:ذلهم أظهر التودد منهمو بهم منكم كحز المواسيفلما سمع السفاح ذلك امر بقتل جميعهم و أجاز سديفا بالف دينار ثم قال المنصور كاني بك يا سديف قد قدمت المدينة فقلت لعبد الله بن الحسن يا ابن رسول الله انما نداهن بني العباس لأجل عطاياهم نقوم بها أودنا و اقسم بالله لئن فعلت لأقتلنك ففعل سديف ذلك و انتهى خبره اليه فلما تمكن منه ضربه حتى مات اه.
اخباره مع المنصور في قتل بني امية
ابن عساكر: اخرج العقيلي في كتاب الضعفاء ان سديفا قدم على المنصور و كان أعرابيا بدويا شديد السواد فنظر إلى رجل من بني امية في مجلس المنصور فعرفه فقال و الله يا أمير المؤمنين ان هذا خب يلحظك بعين العدو فتكلم الأموي فقال له سديف أفلت نجومك و حان أجلك يا أمير المؤمنين أطف شعلة لهبه و شهاب قلبه فقال الأموي أصبحنا بحمد الله ما نتخوف غضبه و لا شوكة مخلبه و قد قل به الجور بعد كثرته و كثر به العدل بعد قلته فقال سديف يا أمير المؤمنين دونكه قبل ان ينصب لك شباك حيله و أشراك دغله فإنه الذي كدمنا باعضله و كلمنا بكلكله فقال الأموي قد و الله رفع الله أمير المؤمنين عن خلف الوعد و نقض العهد هذا أمان ليس لك علي فيه سلطان بيد و لا لسان فاكفف يا سديف و اخبرني هل اطرفتنا بشيء من شعرك ( ۱ ) فقال لقد اطرفتك بسبائك ذهب و در نظم و جوهر عقيان فصلتهن لك بزبرجد منضود في سلك معقود لتعرف اني ناصع الجيب أمين الغيب فأنشده أبياتا يحرضه على الأموي فما فرغ منها حتى دعا بالاموي فقتله و هي:يا رائق العنق من جلباب دولتهو من نشا قلبه مستيقظا عادي (كذا)انى و من أين لي في كل منزلةمولى كانت لابراق و ارعادأو مثل بحرك بحر لا يزال بهريان مرتحل أو وارد صاديلا تبق من عبد شمس حية ذكرايسمى إليك بارصاد و الحادجرد لهم رأي عزم منك مصطلميكبون منه عباديدا على الهاديو لا تقيلن منهم عثرة ابدافكهلهم و فتاهم حية الواديو هل يعلم هما ( ۲ ) حمرة حدثعبد و مولاه نحرير بها هاديآليت لو ان لي بالقوم مقدرةلم ابق من حاضر منهم و لا باديدعاؤه في دولة الجور
ابن عساكر: بلغني ان سديفا كان يقول: اللهم صار فيئنا دولة بعد القسمة، و امارتنا غلبة بعد المشورة، و عهدنا ميراثا بعد الاختيار للامة، و اشتريت الملاهي و المعازف بسهم اليتيم و الارملة، و حكم في ابشار المسلمين أهل الذمة، و تولى القيام بأمورهم فاسق كل محلة، اللهم قد استحصد زرع الباطل و بلغ نهيته و اجتمع طريده، اللهم فاتح له يدا من الحق حاصدة تبدد شمله، و تفرق امره ليظهر الحق في أحسن صورته و أتم نوره اه و الظاهر انه كان يدعر بهذا في دولة بني امية لأن دولة بني العباس في أولها لم يكن ذلك قد اشتهر فيها.
قتله ولدي بسر بن أبي ارطاة
ابن عساكر: بلغني ان سديفا لم يزل يطلب ولد بسر بن أبي ارطاة حتى ظفر باثنين له بساحل دمشق فقتلهما لقتل بسر جدهما ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب باليمن لما بعثه معاوية أميرا عليها بعد مقتل عثمان اه و هذا من جملة ما تقرب به سديف إلى بني العباس و أظهر به بغضه للامويين (و قوله) لما بعثه معاوية أميرا عليها إلخ ليس بصواب فان معاوية لم يبعثه أميرا على بلد و انما بعثه مفسدا في الأرض ففعل ما فعل بأهل الحرمين و باليمن و قتل ولدي عبيد الله بن العباس الرضيعين تحت ذيل أمهما ذبحا على درج صنعاء فذهب عقلها. و قوله بعد مقتل عثمان لا محل له و لا مناسبة و الصواب ان يقال بعد صفين و الحكمين. و قتل ولدي بسر بولدي عبيد الله مناف لقوله تعالى: ayah ۶:۱۶۴(لاٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ) الا ان يكونا على طريقة أبيهما فان الحية لا تلد الا حية.
من اخباره
في الاغاني: لما قال سديف قصيدته التي يذكر فيها امر بني حسن بن
( ۱ ) السياق يدل على ان هذا الكلام من قوله فاكفف يا سديف هو كلام المنصور لا كلام الأموي فالظاهر ان فيه نقصا و ان أصله فقال المنصور قد أمناه فاكفف يا سديف و اخبرني إلخ.
( ۲ ) الهم بكسر الهاء الكبير السن - المؤلف -.