لا تقيلن عبد شمس عثاراو اقطعن كل رقلة ( ۱ ) و غراسأنزلوها بحيث أنزلها اللهبدار الهوان و الإتعاسخوفهم أظهر التودد منهمو بهم منكم كحز المواسيأقصهم أيها الخليفة و احسمعنك بالسيف شافة الارجاسو اذكرن مصرع الحسين و زيدو قتيلا بجانب المهراسو الامام الذي يحر ان امسىرهن قبر في غربة و تناسيفلقد ساءني و ساء سوائيقربهم من نمارق و كراسينعم كلب الهراش مولاك لو لاأود من حبائل الإفلاسفتغير لون أبي العباس و اخذه رمع ( ۲ ) و رعدة فالتفت بعض ولد سليمان بن عبد الملك إلى رجل منهم كان إلى جنبه فقال قتلنا و الله العبد.
ثم اقبل أبو العباس عليهم فقال يا بني الفواعل لا ارى قتلاكم من اهلي قد سلفوا و أنتم احياء تتلذذون في الدنيا خذوهم فاخذتهم الخراسانية بالكفر كوبات ( ۳ ) فاهمدوا الا ما كان من عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فإنه استجار بداود بن علي و قال له ان أبي لم يكن كآبائهم و قد علمت صنيعته إليكم فاجاره و أستوهبه من السفاح و قال له قد علمت يا أمير المؤمنين صنيع أبيه إلينا فوهبه له و قال لا تريني وجهه و ليكن بحيث تأمنه و كتب إلى عماله في النواحي بقتل بني امية اه و في تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني:
قيل كان سديف يناضل قوما من بني امية بفرس له عربية و كانوا ينالون من علي بن أبي طالب ع فشكا ذلك إلى أبي العباس السفاح فكان أبو العباس حاقدا لما أخبره به سديف فلما أفضت اليه الخلافة كان الحاجب واقفا فإذا فارس قد اقبل ما يرى منه الا الحدق فقال للحاجب قل للخليفة بالباب مولاك قال ادخل به و كان عنده سليمان بن هشام و ولداه فحسر عن وجهه فإذا سديف فأنشده: (الأبيات التي مرت).
قال فسار أبو العباس لابي جعفر المنصور و قد استحيا من سليمان و ولديه فقال أبو جعفر اذبحهما على صدره فبدأ بهما فذبحهما و ذبح، و كتب أبو العباس إلى عمه عبد الله بن علي إذا قرأت كتابي فانظر من كان قبلك من بني امية فلا تبقين منهم ديارا فأرسل إليهم ان سيروا إلي فسار اليه منهم نيف و سبعون رجلا فقتلهم اه هذا و لكن أبا العباس المبرد في الكامل روى هذا الشعر على غير هذا الوجه و لم ينسبه إلى سديف بل إلى شبل مولى بني هاشم، قال أبو العباس دخل شبل بن عبد الله مولى بني هاشم على عبد الله بن علي و قد اجلس ثمانين من بني امية على سمط الطعام فأنشده:أصبح الملك ثابت الآساسبالبهاليل من بني العباسطلبوا وتر هاشم و شفوهابعد ميل من الزمان و يأسلا تقيلن عبد شمس عثاراو اقطعن كل رقلة و اواسي ( ۴ )ذلها أظهر التودد منهاو بها منكم كحز المواسيو لقد غاظني و غاظ سوائيقربها من نمارق و كراسيأنزلوها بحيث أنزلها اللهبدار الهوان و الاتعاسو اذكروا مصرع الحسين و زيدو قتيلا بجانب المهراس ( ۵ )و القتيل الذي بحران ( ۶ ) اضحىثاويا بين غربة و تناسينعم شبل الهراش مولاك شبللو نجا من حبائل الإفلاسفأمر بهم عبد الله فشدخوا بالعمد و بسطت السمط و جلس عليها و دعا بالطعام و انه ليسمع أنين بعضهم حتى ماتوا جميعا و قال لشبل لو لا انك خلطت شعرك بالمسالة لاغنمتك أموالهم و عقدت لك على جميع موالي بني هاشم قال فاما سديف فإنه لم يقم هذا المقام و انما قام مقاما آخر. دخل على أبي العباس السفاح و عنده سليمان بن هشام بن عبد الملك و قد أعطاه يده فقبلها و أدناه فاقبل على السفاح و قال له:لا يغرنك ما ترى من رجالان تحت الضلوع داء دويافضع السيف و ارفع السوط حتىلا ترى فوق ظهرها امويافقال سليمان ما لي و لك أيها الشيخ قتلتني قتلك الله فقام أبو العباس فدخل و إذا المنديل قد القي في عنق سليمان ثم جر فقتل اه و يمكن ان يكون وقع اشتباه من الرواة هنا و ان يكون لكل من شبل و سديف أبيات على هذا الوزن و القافية قالها عند دخوله على أبي العباس فادخل الرواة اشتباها بعض أبيات كل منهما في أبيات الآخر كما وقع مثله كثيرا و يمكن ان تكون القصة مع شبل كما قال المبرد و نسبها الناس إلى سديف لاشتهاره دون شبل و الله اعلم.
و روى أبو الفرج في الاغاني بسنده ان سديفا انشد أبا العباس و عنده رجال من بني امية:يا ابن عم النبي أنت ضياءاستبنا بك اليقين الجليافلما بلغ قوله:جرد السيف و ارفع العفو حتىلا ترى فوق ظهرها امويالا يغرنك ما ترى من رجالان تحت الضلوع داء دويابطن البغض في القديم فاضحىثاويا في قلوبهم مطوياو هي طويلة فقال أبو العباس يا سديف خلق الإنسان من عجل ثم انشد أبو العباس متمثلا:أحيا الضغائن آباء لنا سلفوافلن تبيد و للاباء أبناءثم أمر بمن عنده فقتلوا. قال أبو الفرج و روى ابن المعتز في قصة سديف مثل ما ذكرناه من قبل الا انه قال فيها فلما أنشده ذلك التفت اليه أبو الغمر سليمان بن هشام فقال يا ماص بظر أمه أ تواجهنا بمثل هذا و نحن سروات الناس فغضب أبو العباس و كان سليمان بن هشام صديقه قديما و حديثا يقضي حوائجه في ايامهم و يبره فلم يلتفت إلى ذلك و صاح بالخراسانية فقتلوهم جميعا الا سليمان بن هشام فاقبل عليه أبو العباس فقال يا أبا الغمر ما ارى لك في الحياة بعد هؤلاء خيرا قال لا و الله قال فاقتلوه و كان إلى جنبه فقتل.
و في الاغاني بسنده ان سديفا قال لابي العباس يحضه على بني امية و يذكر من قتل مروان و بنو امية من قومه:
( ۱ ) قال المبرد في الكامل الرقلة النخلة الطويلة و في القاموس الرقلة (بالفتح) النخلة فاتت اليد (و الغراس) بالكسر جمع غرس بالفتح و هو الشجر المغروس أو جمع غريسة و هي النخلة أول ما تغرس - المؤلف -.
( ۲ ) الرمع بالسكون و الرمع بالتحريك اصفرار و تغير في الوجه.
( ۳ ) كأنها لفظة فارسية.
( ۴ ) الرقلة مر تفسيرها (و الأواسي) في كامل المبرد جمع اسية و هي أصل البناء كالأساس.
( ۵ ) قتيل المهراس حمزة (ع) و المهراس ماء بأحد.
( ۶ ) هو إبراهيم الامام - المؤلف -.