حسينية كما ياتي و حال زينب التي برواية [براوية] حالها (رابعا) لم يذكر مؤرخ ان عبد الله بن جعفر كان له قرى و مزارع خارج الشام حتى ياتي إليها و يقوم بأمرها و انما كان يفد على معاوية فيجيزه فلا يطول امر تلك الجوائز في يده حتى ينفقها بما عرف عنه من الجود المفرط فمن اين جاءته هذه القرى و المزارع و في اي كتاب ذكرت من كتب التواريخ (خامسا) ان كان عبد الله بن جعفر له قرى و مزارع خارج الشام كما صورته المخيلة فما الذي يدعوه للإتيان بزوجته زينب معه و هي التي اتي بها إلى الشام اسيرة بزي السبايا و بصورة فظيعة و ادخلت على يزيد مع ابن أخيها زين العابدين و باقي أهل بيتها بهيئة مشجية فهل من المتصور ان ترغب في دخول الشام و رؤيتها مرة ثانية و قد جرى عليها بالشام ما جرى و ان كان الداعي للإتيان بها معه هو المجاعة بالحجاز فكان يمكنه ان يحمل غلات مزارعه الموهومة إلى الحجاز أو يبيعها بالشام و ياتي بثمنها إلى الحجاز أو يبيعها بالشام و ياتي بثمنها إلى الحجاز ما يقوتها به فجاء بها إلى الشام لاحراز قوتها فهو مما لا يقبله عاقل فابن جعفر لم يكن معدما إلى هذا الحد مع انه يتكلف من نفقة إحضارها و إحضار اهله أكثر من نفقة قوتها فما كان ليحضرها وحدها إلى الشام و يترك باقي عياله بالحجاز جياعى (سادسا) لم يتحقق ان صاحبة القبر الذي في راوية تسمى زينب لو لم يتحقق عدمه فضلا عن ان تكون زينب الكبرى و انما هي مشهورة بام كلثوم كما مر في ترجمة زينب الصغرى لا الكبرى على ان زينب لا تكنى بام كلثوم و هذه مشهورة بام كلثوم.
زينب بنت محمد رسول الله ص
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق ج ۱ ص ۲۹۲-۲۹۳ ولدت قبل النبوة و توفيت بعد النبي ص بستة أشهر و صلى عليها العباس بن عبد المطلب و نزل في حفرتها و[ ] هو و علي و الفضل بن العباس و قال الطبري في ذيل المذيل ص ۳ توفيت في أول سنة ۸ من الهجرة و كان سبب وفاتها انها لما أخرجت من مكة إلى رسول الله ص أدرجها هبار بن الأسود و رجل آخر فدفعها أحدهما فيما قيل فسقطت على صخرة فأسقطت فاهراقت الدم فلم يزل بها وجعها حتى ماتت منه اه.
و في أسد الغابة ج ۱ ص ۳۲۱ روى الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن الحارث بن الحارث الغامدي قلت لابي ما هذه الجماعة قال هؤلاء قوم اجتمعوا على صابئ لهم فأشرفنا فإذا رسول الله ص يدعو الناس إلى عبادة الله و الايمان به و هم يؤذونه حتى ارتفع النهار و انتبذ عنه الناس فأقبلت امرأة تحمل قدحا و منديلا قد بدا نحرها تبكي فتناول القدح فشرب ثم توضأ ثم رفع رأسه إليها فقال يا بنية خمري عليك نحرك و لا تخافي على أبيك غلبة و لا ذلا فقلت من هذه فقالوا هذه ابنته زينب.
و في ذيل المذيل ص ۶۶ أمها خديجة و هي أكبر بنات رسول الله ص يزوجها ابن خالتها أبو العاص بن ربيع قبل ان يبعث النبي ص و أم أبي العاص هالة بنت خويلد بن أسد خالة زينب ابنة رسول الله ص ولدت زينب لابي العاص عليا و امامة فتوفي علي صغيرا و بقيت امامة فتزوجها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع بعد وفاة فاطمة (و كانت فاطمة ع أوصته بذلك في جملة ما أوصته كما مر في سيرتها) و أبو العاص اسمه مقسم بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي كان فيمن شهد بدرا مع المشركين فأسر فلما بعث أهل مكة في فداء أساراهم قدم في فداء أبي العاص أخوه عمرو ابن الربيع و بعثت معه زينب في فداء أبي العاص بمال فيه قلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص جين [حين] بنى عليها فلما رآها رسول الله ص رق لها رقة شديدة و قال ان رأيتم ان تطلقوا لها أسيرها و تردوا عليها الذي لها فاطلقوه و ردوا عليها الذي لها (و مر في السيرة النبوية ان النبي ص لما أطلق أبا العاص شرط عليه ان يبعث اليه زينب فبعث بها مع أخيه كنانة بن الربيع حميها فأسرع هبار بن الأسود فروعها و طعن هودجها برمحه و كانت حاملا فأسقطت فنثل حموها كنانته و حلف لا يدنو منها أحد الا رماه و بلغ الخبر أبا سفيان فجاء و قال لكنانة انك خرجت بها جهارا على أعين الناس و اقنعه ان يردها و يخرج بها ليلا و أهدر النبي ص دم هبار و أرسل من أحضرها من مكة إلى المدينة).
hadithو روى الحاكم في المستدرك بسنده ان رسول الله ص لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة فخرجوا في أثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها و القت ما في بطنها و أهريقت دما (إلى ان قال) فقال رسول الله ص لزيد بن حارثة أ لا تنطلق تجيئني بزينب قال بلى يا رسول الله قال فخذ خاتمي فأعطاه إياه فانطلق زيد و برك بعيره فلم يزل يتلطف حتى لقي راعيا فقال لمن ترعى فقال لابي العاص فقال لمن هذه الأغنام قال لزينب بنت محمد فسار معه شيئا ثم قال له هل لك ان أعطيك شيئا تعطيه إياها و لا تذكره لاحد قال نعم فأعطاه الخاتم فانطلق الراعي فادخل غنمه و أعطاها الخاتم فعرفته فقالت من أعطاك هذا قال رجل قالت فأين تركته قال بمكان كذا و كذا فسكتت حتى إذا كان الليل خرجت اليه الحديث.قال
hadithالطبري فلما كان قبيل فتح مكة خرج أبو العاص بتجارة إلى الشام و بأموال لقريش ابضعوها معه فلما اقبل قافلا لقيته سرية لرسول الله ص في جمادى الأولى سنة ۶ من الهجرة فأخذوا ما في تلك العير من الأثقال و أسروا أناسا و أعجزهم أبو العاص هربا و اقبل من الليل في طلب ماله حتى دخل على زينب فاستجار بها فاجارته فلما خرج رسول الله ص إلى صلاة الصبح و كبر و كبر الناس معه صرخت زينب أيها الناس اني قد أجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله ص قال أيها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال اما و الذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء حتى سمعت ما سمعتم انه يجير على المسلمين أدناهم ثم دخل على زينب فقال اي بنية اكرمي مثواه و لا يخلصن إليك فانك لا تحلين له و بعث إلى السرية و قال ان هذا الرجل منا حيث قد علمتم و قد أصبتم له مالا فان تحسنوا تردوا عليه الذي له فانا نحب ذلك و ان أبيتم فهو فيء الله الذي أفاءه عليكم قالوا بل نرده عليه فردوا عليه جميع ما أخذ منه فحمله إلى مكة و أدى إلى كل ذي حق حقه ثم قال يا معشر قريش هل بقي لاحد منكم عندي شيء قالوا لا و جزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني أشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله و ما منعني من الإسلام عنده الا تخوف ان تظنوا اني انما أردت لكل أموالكم ثم قدم على رسول الله ص فروى الطبري بسنده عن ابن عباس ان رسول الله ص رد عليه زينب بالنكاح الأول بعد ست سنين و تقدم في السيرة النبوية ان ذلك يخالف ما ثبت عن أئمة أهل البيت ع من انفساخ النكاح و انه ينبغي ان يكون ردها عليه بنكاح جديد و كانت قريش قالت لابي العاص طلق ابنة محمد و نزوجك اي امرأة شئت من قريش فأبى و حمد النبي ص صهره.
و روى الطبري في ذيل المذيل قال خرج أبو العاص بن الربيع في بعض أسفاره إلى الشام فذكر امرأته زينب فأنشأ يقول: