أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۶۶

والد المحقق الشيخ علي الكركي المشهور. في الرياض كان من أكابر العلماء وصفه الشيخ نعمة الله بن خاتون في بعض إجازاته بالفقيه العارف يروي عنه علي بن هلال الجزائري أستاذ ولده الشيخ علي المذكور و هو يروي عن أحد ولدي الشهيد اه‍ و هو والد الشيخ علي بن عبد العالي الكركي المعروف بالمحقق الثاني لا جده فالمحقق الثاني هو علي بن الحسين بن عبد العالي و كثيرا ما يقال علي بن عبد العالي نسبة إلى الجد و ما يتوهم من انه جده لا صحة له كما حكاه في الرياض انه يحتمل من لفظ بعض الإجازات و قال هو [و] الحق خلافه.

(آل الخمايسي) بيت علم في النجف و لا تعرف هذه النسبة إلى أي شيء هي و في النجف نوع من الكاغد القوي يسمى الخمايسي. كان عالما فاضلا محققا زاهدا من مشايخ الشيخ احمد بن إسماعيل الجزائري النجفي صاحب آيات الأحكام إجازة و قراءة من أهل المائة الثانية بعد الالف ذكره الشيخ السيد عبد الله سبط السيد نعمة الله الجزائري في اجازته الكبيرة فقال عند ذكر الشيخ احمد الجزائري انه يروي عن استاذه العلامة الفهامة المحقق الزاهد الشيخ حسين الخمايسي عن أبيه و ذكره تلميذه الشيخ احمد الجزائري في اجازته لولده محمد طاهر بن احمد الجزائري فقال فمنها ما رويته قراءة و سماعا عن شيخنا الأجل الفاضل الأكمل الشيخ حسين ولد العالم العلامة الشيخ عبد العلي الخمايسي النجفي.

المشتهر بشاه ملا. في الرياض: فاضل عالم متكلم فقيه كامل من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي بل و الشاه عباس الأول و رأيت في بلدة أردبيل بعض الكتب بخطه و منها رسالة المعضلات تأليف السيد الأمير عبد الحي بن عبد الوهاب بن علي الحسيني الجرجاني و الظاهر انه من تلاميذ المترجم و كتب المؤلف على ظهر تلك النسخة ما صورته بعد إصلاح ما وقع فيه من الخطا الراجع للقواعد العربية: قد وفقنا الله لتاليف هذه الرسالة المباركة المسماة بالمعضلات و أعانني بفضله و كرمه على إتمامها الفاضل العامل الكامل الصمداني المدعو بمولانا أمين الدين حسن حسين الاصفهاني المشهور بين العلماء بشاه ملا أبقاه الله تعالى إلى يوم الدين ( ۱ ) و أفاض عليه أنوار اليقين ثم انه اتفق معه المقابلة من الأول إلى الآخر في أوائل جمادى الثانية المنتظم في شهور سنة ۹۶۰ و لعمري ما قصر ( ۲ ) في ادراك مقاصده و تحقيق مطالبه و تنقيح دقائقه و تفصيل حقائقه لعل الله يغفر له و لنا و يرحم الله عبدا قال آمينا ثم اني التمست منه ان يذكرني في خلواته و ان لا ينساني في مظان دعواته و كتبت هذه الاسطر في التاريخ المذكور تأكيدا لما رجوت منه من الإحسان و الإكرام و تحصيلا لما قصدته من وجوه الإفضال و الاحترام و انا العبد المذنب المحتاج إلى الشهود العيني عبد الحي بن عبد الوهاب بن علي الحسيني الجرجاني خصمهم [خصهم] الله بمزيد اليقين و أتاهم كتابهم باليمين آمين يا رب العالمين (اه‍).

مر في بكار بن احمد ان كتبه رواها الحسين بن عبد الكريم الزعفراني عنه و هو يدل على معروفيته و فضله. و في لسان الميزان الحسين بن عبد الكريم الزعفراني روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي و بكار بن احمد روى عنه علي بن محمد الكاتب ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه‍ و الطوسي لم يذكره في رجال الشيعة و انما ذكره في الفهرست روايته عن بكار بن احمد.

المعروف بابن أبي حصينة المعري. توفي بسروج منتصف شعبان سنة ۴۵۷ ذكره ياقوت في معجم الأدباء و وصفه بالاديب الشاعر و يدل ما أورده من شعره انه كان شاعرا مجيدا. و ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال: الحسين بن عبد الله ابن أبي حصينة المعري شاعر مشهور قدم دمشق و حضر وفاة القاضي أبي يعلى حمزة بن الحسين بن العباس الحسيني و رثاه بقصيدة و ذكر منها أبياتا تأتي و يمكن ان يستدل على تشيعه بالابيات الآتية و ان قالها في الخلفاء الفاطميين مع اتصاله بامراء الشيعة من آل منقذ و غيرهم و إحسانهم الجزيل اليه. و في معجم الأدباء: كان سبب تقدمه و نواله الامارة ان الأمير تاج الدولة ابن مرداس أوفده إلى حضرة المستنصر العبيدي رسولا سنة ۴۳۷ فمدح المستنصر بقصيدة قال فيها ( ۳ ) :ظهر الهدى و تجمل الإسلامو ابن الرسول خليفة و اماممستنصر بالله ليس يفوتهطلب و لا يعتاص عنه مرامحاط العباد و بات يسهر عينهو عيون سكان البلاد نيامقصر الامام أبي تميم كعبةو يمينه ركن لها و مقاملو لا بنو الزهراء ما عرف التقىفينا و لا تبع الهدى الأقواميا آل احمد ثبتت أقدامكمو تزلزلت بعداكم الاقدام( ۱ ) لا يخفي ما في هذا الدعاء ( ۲ ) هذا قد ينافي كونه شيخه. ( ۳ ) (يكفي في الدلالة على تشيعه اعتماد بني مرداس عليه ليكون رسولهم إلى الفاطميين و الدولة المرداسية دولة شيعية عربية. - المؤلف -