أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۵۶

أ مجلي العلم المشار لسبقهفي كل مضمار و فارسه الكميحسد الزمان علاك إذ نازعتهشرف الخلود و هيبة المستعظمكل البلاد ماتم لك ماتمينهي التفجع و النواح لماتمفكان يومك إذ تفجر عن بكايوم الحسين و قد تفجر عن دمولدتهما الدنيا معا و تمخضتحبلى الليالي فيهما عن توأمو أعاد يومك يومه فكأنمااطلعت في رجب هلال محرمأ مقصر الليل الطويل يقومهفي عين لا سئم و لا متبرمكم زنت بالسمر الدجى لكنهمن ذوب قلب بالفضيلة مفعمو لقد تعاف به لذاذات الكرىلعيون قوم كالبهائم نومان الثمانين التي بك قد مشتنحو الحقيقة في الصراط الأقومبلغت بك الشرف العظيم و سؤددايعزى لمحرزه الفخار و ينتميو حدوتها بالذكر سائرة إلىأبقى مسرات هناك و أدومو حثثتها فوصلت أبعد غايةفاضت عليك بها هبات المنعمان أوحشت منك المنابر انهاانست بشخص أبي الحليم الأكرمو به العزا للدين بعدك ضيغماودى و قد حمى العرين بضيغميا ابن الأولى كشفوا الغطاء بعامهمعن كل غامضة و ستر مبهمو جلوا عن الإسلام كل حقيقةبليت بطول تحجب و تكتمو بنوا لهم في الدين خير ماثرتبقى مخلدة بقاء الأنجمان الذي استهدى بنورك يهتديبالبدر في غسق الضلال المظلمو ارى بك المتمسكين تمسكوابالعروة الوثقى التي لم تفصملك في يراعك أجر كل مجاهدعن دين طه بالحسام المخذمو مداده أغلى كما قد خبرواو أعز عند الله من ذاك الدمشوق الطروس إلى يراعك فوقهاشوق الثرى لحيا السحاب المرزمكم وقفة لك دون شرعة احمدرد العدي عنها بانف مرغمفلتبق للدين الحنيف مؤيدابالنصر من رب السما و لتسلمو من قصيدة الشيخ عبد المنعم الفرطوسي:غرور كلها هذي الحياةو ما فيها لمعتبر عظاتعلينا للاسى سمة لوجهمضى و عليه للتقوى سماتو من قصيدة السيد مسلم الحلي قوله:يا دهر جئت بها فما شئت اصنعلم تبق في قوس الردى من منزعرزء تخارست المقاول دونهو تصاممت أذن الرجال فلا تعيو جموا فلا ذاك الأديب بشاعرو كلا و لا ذاك الخطيب بمصقعما كل ماء يستبين لناظرخال من الأقذاء عذب المشرعو من قصيدة السيد مهدي الاعرجي قوله:الا يا ميتا يبكيه دين الهديشجوا و ينعاه الكتابرحلت فذي العلى ثكلى و هذيربوع العلم مقفرة يبابدوارس بعد فقدك موحشاتعلى أكنافها نعب الغرابكان سرير نعشك فلك نوحله دمع الورى بحر عبابلقد فقد الهدى بك أي حبرله في كل معضلة جوابهمام ذي مزايا قد تعالتكشهب الأفق ليس لها حسابفمن للمشكلات يحل عقداإذا وقع اختلاف و اضطرابو من للوافدين إذا اكفهرتلهم سنة و أعوزها السحاب

قال النجاشي شيخ ثقة من أصحابنا القميين روى أبوه عن حنان عن أبي عبد الله (ع) له كتاب نوادر اه. و مر بعنوان الحسن مكيرا [مكبرا].

ابن أخي الشيخ البهائي في روضات الجنات عن رياض العلماء انه كان من العلماء الاعلام و كان قاضيا بهراة أيام الدولة الصفوية و سكنها و له أولاد و أحفاد متصلة إلى هذا العصر موجودون في تلك البلدة و غيرها و لهم التصدي للشرعيات الآن بهراة قال و قد يشتبه بالشيخ حسين بن عبد الصمد الأول اه. و لكني لم أجد شيئا من ذلك في نسخة رياض العلماء التي عندي.

والد الشيخ البهائي مولده و وفاته و مدفنه في الرياض عن خط المترجم له انه قال: مولد هذا الفقير الكاتب أول يوم من المحرم سنة ۹۱۸ و كتب ولده الشيخ البهائي بخطه تحت مولد أبيه انتقل إلى دار القرار و مجاورة النبي ص و الأئمة الأطهار في ۸ ربيع الأول سنة ۹۸۴ فكان عمره ۶۶ سنة و شهرين و سبعة أيام اه. و كانت وفاته بالبحرين بقرية المصلى من قرى هجر و دفن بها. نسبته (الحارثي) نسبة إلى الحارث ابن عبد الله الأعور الهمداني صاحب أمير المؤمنين (ع) و من أخص أصحابه (و الهمداني) نسبة إلى همدان بسكون الميم و بالدال قبيلة من اليمن و للحارث مع أمير المؤمنين (ع) اخبار كثيرة ذكرت في ترجمته. أقوال العلماء في حقه كان المترجم تلميذا للشهيد الثاني و هو صاحبه في سفر اسلامبول كما ياتي و أجازه الشهيد الثاني باجازة طويلة مفصلة ذكرها بتمامها الشيخ يوسف البحراني في كشكوله و هي بتاريخ قال فيها: ثم ان الأخ في الله المصطفى في الاخوة المختار المرتقي عن حضيض التقليد إلى أوج اليقين الشيخ الامام العالم الأوحد ذا النفس الطاهرة الزكية و الهمة الباهرة العلية و الأخلاق الزاهرة الإنسية عضد الإسلام و المسلمين عز الدنيا و الدين حسين ابن الشيخ الصالح العالم العامل المتفن المتفنن خلاصة الأخيار الشيخ عبد الصمد ابن الشيخ الامام شمس الدين محمد الشهير بالجبعي أسعد الله جده و جدد سعده و كبت عدوه و ضده ممن انقطع بكليته إلى طلب المعالي و وصل يقظة الأيام باحياء الليالي حتى أحرز السبق في مجاري ميدانه و حصل بفضله السبق على سائر اترابه و أقرانه و صرف برهة من زمانه في تحصيل هذا العلم و حصل منه على أكمل نصيب و أوفر سهم فقرأ على هذا الضعيف و سمع كتبا كثيرة في الفقه و الأصولين و المنطق و غيرها فمما قرأه من كتب أصول الفقه مبادئ الوصول و تهذيب الأصول من مصنفات الداعي إلى الله تعالى جمال الدين الحسن بن يوسف ابن المطهر قدس سره و شرح جامع البين في مسائل الشرحين للشيخ الامام الأعلى شمس الدين محمد ابن مكي عرج الله