و له قصيدة طويلة تبلغ ۶۹ بيتا قال ولده في الكشكول عارض بها البردة و قال صاحب السلافة يزعم انه عارض بها البردة مشيرا إلى انحطاطها عن البردة و زاد في ذلك التزامه أنواع البديع المتكلفة التي تؤثر انحطاطا في الشعر البارع فضلا عن غيره كقوله:انا الملوم و قلبي مولع برشاساق غدا قلبه قاس على الأممقلبي غضى و ضلوعي منحنى و لهعقيق جفني بسفح ناب عن ديمو ما سقاني رحيقا بل حريق اسىو كان من املي منه شفا ألميبكيت و الشمل مجموع لخوف نوىفكيف حالي و شملي غير ملتئمو كلما مت هجرا عشت من امليفكم أموت و كم أحيا من القدمدمع طليق و قلب في قيود هوىو الرشد ظل بذات الضال و السلمو قد أقام قوام القد لي حججاو بالعذار بدا عذري فلا تلموجدي عليك و نفسي في يديك و ذاقلبي لديك فقل ما شئت و احتكماصغي إلى العذل اجنى و رد ذكركمما بين شوك ملام اللائم النهمو نحن في سفر نمضي إلى حفرفكل آن لنا قرب من العدمنقلنا منها هذا نموذجا لما تركناه منها لا لأنه مما يختار و أوردها ولده في كشكوله بتمامها يقول فيها:ان الإقامة في دار تضام بهاو الأرض واسعة عجز فلا تقمأرجو الخلاص و ما أخلصت في عملأرجو النجاة و ما ناجيت في الظلملكن لي شافعا ذو العرش شفعهأرجو الخلاص به من زلة القدممحمد المصطفى الهادي المشفع فييوم الجزاء و خير الخلق كلهمكفاك فخرا كمالات خصصت بهاأخاك حتى دعوه بارئ النسل [النسم ]خليفة الله خير الخلق قاطبةبعد النبي و باب العلم و الحكمرب اللوء [اللواء] و مخصوص الولاء و محفوفالكساء وصي المصطفى العلمو البيض في كفه سود غوائلهاحمر غلائها تدلى على القممبيض متى ركعت في كفه سجدتلها رؤوس هوت من قبل للصنمو لا ألومهم ان يحسدوك فقدحلت نعالك منهم فوق هامهممناقب أدهشت من ليس ذا نظرو أسمعت في الورى من كان ذا صمممن لم يكن بقسيم النار معتصمافما له من عذاب النار من عصممن لم يكن ببني الزهراء مقتديافلا نصيب له من دين جدهمفان يشاركهم الأعداء في نسبفالتبر من حجر و المسك بعض دمهم الولاة و هم سفن النجاة و هملنا الهداة إلى الجنات و النعمو من سرى نحوهم أغناه نورهمعن الدليل و نجم الليل في الظلمعذاب قلبي عذب في محبتهمو مر ما مر بي حلو لاجلهمرجوتهم لعظيم الهول من قدمو هل يرجى سوى ذي الشأن و العظمو منها في المهدي (ع):يا مظهر الملة العظمى و ناصرهالانت مهديها الهادي إلى اللقميا وارث العلم برويه [يرويه] و يسندهإلى جدود تعالوا في علومهمماثر الفخر فيكم غير خافيةو الشمس أكبر ان تخفي على الأمماوضحتم للورى طرق الوصول كماصيرتم العلم بين الناس كالعلملم يبق غيرك إنسان يلاذ بهفأنت إنسان عين الأمن و الكرمو لا تقل قل أنصاري فناصركالباري و من ينصر الرحمن لم يضماقصر حسين فلن تحصي فضائلهملو ان في كل عضو منك ألف فمعليهم صلوات لا انتهاء لهاكمثل قدرهم العالي و علمهمو قال البهائي في الكشكول مما أنشدنيه والدي طاب ثراه و كان كثيرا ما ينشده لي (أقول) فيمكن كونه من نظمه و يمكن كونه لغيره:صل من دنا و تناس من بعدالا تكرهن على الهوى أحداقد أكثرت حواء ما ولدتفإذا جفا ولد فخذ ولداو قال الشيخ حسين بن عبد الصمد على طريقة أهل التصوف:فاح ريح الصبا و صاح الديكفانتبه و انف عنك ما ينفيكو اخلع النعل في الهوى و لهاو ادن منا فانا ندنيكو استامها سلافة سلمتمن أذى من بغى لها تشريكو أدر مدحها الفصيح و قلكل مدح لغير تلك ركيكو تعشق و كن إذا فطناكل شيء عشقته يغنيكو انف عنك الوجود و أفن تجدنفحة من قبولنا تبقيكان تسر صوبنا تسر و انمت في السير دوننا نحييكو إذا هانك الحميم فحمفي حمانا فاننا نحميكو تخلق بما خلقت لهفهو من مورد الردى منجيكجد بنفس تجد نفيس هدىكف كفا عن غيرنا نكفيكخل خلي مناك لي بمنىو اجعل النفس هدينا نهديكو انتصب رافعا يديك بهاو اخفض القدر ساكنا نعليكو ابك تمحو قبائحا كتبتقبل ان تلتقي الذي يبكيكتدعي غير ما وصفت بهو الذي فيك ظاهر من فيكتجترئ و الجليل مطلعما كان النهى إذا ناهيكتتلاهى عن الهدى و لهامبتلى دائما بما يبليكتلبس الكبر تائها سفهاو النجاسات كائنات فيكو إذا ما ذكرت موعظةحدت عنها كأنها تنسيكو في أنوار الربيع من الاقتباس (من الفقه) قول أبي الفضل الدارمي و قيل القاضي عبد الوهاب المالكي.يزرع وردا ناضرا ناظريفي وجنة كالقمر الطالعامنع ان اقطف أزهارهفي سنة المتبوع و التابعفلم منعتم شفتي قطفهاو الحكم ان الزرع للزارعقال و قد أجاب عن ذلك جماعة من الأدباء منهم شيخنا الشيخ حسين ابن عبد الصمد العاملي رحمه الله فقال:لأن أهل الحب في حكمناعبيدنا في شرعنا الواسعو العبد لا ملك له عندنافحقه للسيد المانعمراثيه
في الرياض رثاه جماعة من الشعراء و في كشكول البهائي رثى السيد الأجل والد جامع الكتاب بقصيدة مطلعها:جارتي كيف تحسنين ملاميأ يداوي كلم الحشى بكلامو لم يذكر من هو هذا السيد الأجل و يمكن كونه الذي ذكره البهائي في كشكوله في موضع آخر فقال مما كتبته إلى السيد الأجل قدوة السادات العظام السيد رحمة الله قدس الله روحه، و ممن رثاه ولده الشيخ البهائي بقصيدة ذكرها في كشكوله أولها:قف بالديار و سلها أين سلماهاو رو من جرع الأجفان جرعاهاو ردد الطرف في أطراف ساحتهاو أرج (و روح) الروح من أرواح ارجاهاو ان يفتك من الاطلال مخبرهافلن يفوتك مرآها و رياها