أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۴۴۴

صارت على وزن آخر و كتب إلى الشيخ حسن كتابا نسبه إلى ابن أخيه السيد حيدر يتضمن الإنحاء باللائمة على الحاج عيسى و الحاج أحمد و يقول في آخره ان الأبيات ليست للسيد راضي و إنما هي لرجل من أدباء الحلة و ذلك أن جماعة من الشعراء وردوا من النجف إلى الزوراء و قد صحبهم من الفيحاء جماعة من الأدباء فلما استقر بهم الجلوس أنشا منهم على البديهة في مدح الجوادين ع الشيخ حسن بن نصار فقال:موسى بن جعفر و الجواد و من هماسر الوجود و علة الإيجادهذا غياث الخائفين و ذلك غيثللوفود و روضه المرتادملكا الوجود فطوقا بالجود عاطلكل جيد للأنام و هاديو اقترح عليهم تشطيرها فشطرها من شعراء الفيحاء محمد بن إسماعيل الخلفة فقال:(موسى بن جعفر و الجواد و من هما)للخلق كالارواح في الأجسادبهما الوجود قد استقام لان هما(سر الوجود و علة الإيجاد)(هذا غياث الخائفين و ذاك غيظ)الحاسدين و حاصد الأجنادبل ذا مغيث الصارخين و ذاك غيث(للوفود و روضة المرتاد)(ملكا الوجود فطوقا بالجود عافي)ذا الورى و قماقم الأمجادحتى برفد نداهما قد زين عاطل(كل جيد للأنام و هادي)فضرب الشيخ محمد رضا ابن الشيخ احمد النحوي يده على فخذه مغضبا و قال ما كنت أحسب ان الشيخ حسن على جلالة قدره ينتحل شعري و يزيد لكل بيت كلمتين و يقترح على الشعراء تشطيره و ينشده مفتخرا به و هو قولي:موسى بن جعفر و الجوادو من هما سر الوجودهذا غياث الخائفينو ذاك غيث للوفودملكا الوجود فطوقابالجود عاطل كل جيدفلما سمع بذلك الشيخ مسلم بن عقيل الجصاني صاح بأعلى صوته لقد أفسدتما ابياتي بعد ما تانقت فيها و طرزتها بالجناس و التفت إلى الجماعة و انشد:موسى بن جعفر و الجواد و من هماسر الوجود و جعفرا للجودهذا غياث الخائفين و ذاك غيثللوفود به شفا المفئودملكا الوجود فطوقا بالجود عاطلكل جيد من أجل مجيدفقال السيد صادق الفحام على أدب الشيخ مسلم السلام إذا كان هذا نظرك فكل ما قالت الشعراء شعرك و انا كلما أجلت فكرتي بالتقاطك لآلئ نظمي من سلكي أعجب كيف سلمت منك قفا نبك و إذا كان هذا ديدنك فما هذه الغفلة منك عن كتاب الله فطرزه بجناسك و افتخر به بين جلاسك فقال مسلم مهلا ما هذا الغضب و كيف أخرجك من الهزل إلى الجد فقال له يا مسلم اتضع سبابتك في فم الأرقم و تزعم انك تسلم و اعرني سمعك و فهمك لأبين لك خطاك فيما سرقت فهل ترى لذكر الواو في قولك في البيت و من هما من فائدة و جعلت في البيت الثاني أحدهما غياث الخائفين و الآخر غيث الوافدين فخصصت أحدهما بالكرم مع ان كلا منهما جامع لجميع صفات الكمال و كان الأولى بعد قولك في البيت الثالث (ملكا الوجود) ان تقول طوقا جميع ما حواه بالجود فهلا سرقته كما وجدته و اندفع ينشد:موسى بن جعفر و الجواد هماسر الوجود و عيبة العلمفهما غياث الخائفين هماغيث الوفود و منتهى الحلمملكا الوجود فطوقا كرماما في الوجود بنائل جمثم تمثل بهذه الأبيات:يا صاح قد الحنت في قولي و ماكان بقلبي فيه امسى مودعاو اللحن في المقال لا يعرفهالا امرؤ برمزه قد برعافان تجدني قد ذكرت المنحنىفاعلم باني قد قصدت لعلعاأو قلت حزوى فمرادي رامةأو الغضا فقد أردت الاجرعافسكت الشيخ مسلم و لم يتكلم فلما وصل الكتاب إلى الشيخ حسن و تلاه عليهم خجل مرتجل تلك الأبيات و أظهر الحاج عيسى و الحاج احمد التنصل و الاعتذار و علما انه واحد الدهر الذي لا يجارى اه.

ولد بالكاظمية في ۲۳ ذي الحجة سنة ۱۲۷۴ و توفي ليلة ۱۶ جمادى الثانية سنة ۱۳۴۷ ملخصة من ترجمة كتبها ولده الشيخ مرتضى قال: كان أبوه و جده و أبو جده من العلماء فهم سلسلة علم و فضل و تقوى و صلاح. امر جده أباه ان يهاجر به و بإخوته إلى النجف لطلب العلم فأقام هناك خمس عشرة سنة قرأ فيها من علوم العربية و الأصول و الفقه سطحا اي في الكتب و نظم ارجوزتين في الصرف و التجويد و لكنه لم يأذن في نشرهما (و لعله لعدم ارتضائه إياهما) ثم عاد به أبوه إلى الكاظمية مقرأ فيها على الشيخ عباس الجصاني إلى ان توفي الشيخ عباس فأقام له المترجم مجلس الفاتحة و حضره الشيخ محمد حسين الكاظمي الفقيه المشهور و هو ابن خالة والد المترجم فحثه على الهجرة ثانيا إلى النجف ففعل و قرأ خارجا اي خارج الكتاب على الشيخ محمد حسين المذكور في الفقه و على الميرزا حبيب الله الرشتي في الأصول إلى ان توفي المذكوران فعاد إلى الكاظمية ثم هاجر بأخيه الشيخ مهدي إلى سامراء فحضر بحث الميرزا الشيرازي و بقي فيها إلى ان توفي الميرزا فعاد إلى الكاظمية و استقل بالتدريس و كان السيد إسماعيل الصدر يلقبه بفقيه الكاظمية ثم ذكر في أحواله انه زاره بعض علماء ايران ممن له مصاهرة مع الشاه و الخدم و الحشم واقفون بغاية الخضوع فقال له المترجم هذا فعل الجبابرة و أمرهم بالجلوس و انه قال له انه في طريقه إلى الحج عرج على إستانبول و دخل على السلطان عبد الحميد فاهداه آنية من الذهب فعابه المترجم على ذلك و كسر الآنية بعصاه و انه ممن خرج مع العثمانيين لجهاد الإنكليز في الحرب الحرب العالمية الأولى. مشايخه (۱) الشيخ عباس الجصاني (۲) الشيخ محمد حسين الكاظمي (۳) الميرزا حبيب الله الرشتي (۴) الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي