الشيخ راضي بن محمد حسين بن عبد العزيز بن محمد حسين بن علي بن عبد الله الخالصي الكاظمي

الشيخ راضي بن محمد حسين بن عبد العزيز بن محمد حسين بن علي بن عبد الله الخالصي الكاظمي ولد بالكاظمية في ۲۳ ذي الحجة سنة ۱۲۷۴ و توفي ليلة ۱۶ جمادى الثانية سنة ۱۳۴۷ ملخصة من ترجمة كتبها ولده الشيخ مرتضى قال: كان أبوه و جده و أبو جده من العلماء فهم سلسلة علم و فضل و تقوى و صلاح. امر جده أباه ان يهاجر به و بإخوته إلى النجف لطلب العلم فأقام هناك خمس عشرة سنة قرأ فيها من علوم العربية و الأصول و الفقه سطحا اي في الكتب و نظم ارجوزتين في الصرف و التجويد و لكنه لم يأذن في نشرهما (و لعله لعدم ارتضائه إياهما) ثم عاد به أبوه إلى الكاظمية مقرأ فيها على الشيخ عباس الجصاني إلى ان توفي الشيخ عباس فأقام له المترجم مجلس الفاتحة و حضره الشيخ محمد حسين الكاظمي الفقيه المشهور و هو ابن خالة والد المترجم فحثه على الهجرة ثانيا إلى النجف ففعل و قرأ خارجا اي خارج الكتاب على الشيخ محمد حسين المذكور في الفقه و على الميرزا حبيب الله الرشتي في الأصول إلى ان توفي المذكوران فعاد إلى الكاظمية ثم هاجر بأخيه الشيخ مهدي إلى سامراء فحضر بحث الميرزا الشيرازي و بقي فيها إلى ان توفي الميرزا فعاد إلى الكاظمية و استقل بالتدريس و كان السيد إسماعيل الصدر يلقبه بفقيه الكاظمية ثم ذكر في أحواله انه زاره بعض علماء ايران ممن له مصاهرة مع الشاه و الخدم و الحشم واقفون بغاية الخضوع فقال له المترجم هذا فعل الجبابرة و أمرهم بالجلوس و انه قال له انه في طريقه إلى الحج عرج على إستانبول و دخل على السلطان عبد الحميد فاهداه آنية من الذهب فعابه المترجم على ذلك و كسر الآنية بعصاه و انه ممن خرج مع العثمانيين لجهاد الإنكليز في الحرب الحرب العالمية الأولى . مشايخه (۱) الشيخ عباس الجصاني (۲) الشيخ محمد حسين الكاظمي (۳) الميرزا حبيب الله الرشتي (۴) الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي

تلاميذه (۱) الشيخ عبد الحسين البغدادي (۲) السيد محمد مهدي القزويني البصري (۳) الشيخ أسد الله ابن عم المترجم (۴) السيد عيسى الاعرجي من ذرية صاحب المحصول (۵) الشيخ مهدي المراياتي (۶) الشيخ مهدي جرموقة (۷) الشيخ هاشم بوست فروش (۸ و ۹) الشيخ عبد الحسين و الشيخ علي ولدي الشيخ محمد تقي التستري الكاظمي (۱۰) السيد مصطفى آل السيد حيدر (۱۱) السيد مهدي البغدادي (۱۲) السيد محمد ابن السيد حسن ابن صاحب المحصول (۱۳) الشيخ عباس الحصاني و غيرهم. مؤلفاته (۱) شرح المعالم (۲) حاشية القوانين (۳) حاشية الرسائل ألف الجميع حين قراءته على الشيخ عباس الجصاني (۴) رسالة في مسألة الضد (۵) رسالة في اجتماع الأمر و النهي (۶) رسالة في الرضاع (۷) رسالة في جواز البقاء على تقليد الميت (۸) منظومة في الفقه صدرها بمقدمة في أصول العقائد أولها: بقول راض نجل من قد شرفا باسم الحسين السبط سبط المصطفى فاعلم بان ربنا حاشاه لم يك عابثا بما سواه بل خلق الخلق لغاية كما نص على ذلك فيما احكما فانهض باعباء الهدى مشتملا مجاهدا يهدك ربي السبلا على وجود الواجب الدليل بداهة تقضي به العقول وجود واجب بذاته بلا قبل و الا دار أو تسلسلا و نزه الرب على الصفات فكل وصف هو عين الذات و العالم الحادث للاغيار دل على القدرة باختيار تعلق القدرة بالمقدور على العموم يشبه الضروري عقلا و نقلا سنة كتابا قد ضل من خالفنا و ارتابا و من لزوم العلم للمختار ضرورة تعلم علم الباري بكل معلوم على السواء ضرورة كان بلا امتراء و رسمه بالكشف و الظهور و علمه يختص بالحضور حي مريد كاره مدرك ما يدرك لا بالأدوات فاعلما فهو منزه عن الآلات ما الرب كالمربوب في الصفات و صحة الوصف بذي الصفات هي التي نقصد بالحياة و علمه مصالح الأفعال داعية إيجادها في الحال هو الذي نعنيه بالارادة و ضدها الضد فلا زيادة هو القديم لا بأول يحد باق إلى غير انتهاء للأبد عليه دل ما على الوجوب دل و السمع قاض و به العقل استقل و انه بلا كلام ذو كلم و عندنا حرف و صوت ينتظم و خلقه الكلام في الأجسام يقضي اليه نسبة الكلام و محدث ليس قديما عندنا و السمع و العقل عليه دلنا للناس في تعريفه مذاهب مجانب العقل الهدى مجانب و انه الصادق عقلا و به أعداد أوصاف الكمال تنتهي و أسلب عن الواجب ما ينافي وجوبه من سائر الأوصاف إلى الخلال هذه الأوصاف و ربما الأولى لها تضاف لان عن حقيقة الصفات قد حجبت عقولنا كالذات فليس من وصف الكمال العاقل يدرك الاسلب ما يقابل و نزه الرب عن التركيب ما الرب في الوجود كالمربوب قد دلت الدلائل النقلية على امتناعه مع الجسمية و لازم الجسم المحل و الجهه فما ينافي ظاهرا فوجهه و لازم المزاج لذة الم من امتناعه امتناعه لزم و الاتحاد كون شيئين معا شيئا حقيقة يكون امتنعا صيرورة الشيئين شيئا واحدا ممتنع عقلا محال ابدا فمطلقا بغيره لا يتحد جل و قد ضل بذا من يعتقد ليس محلا حادث و لا يرى عقلا و سمعا ضل من له يرى بلا شريك جل من سلطان عنه انتفى الأحوال و المعاني و أب و لو ذهنا هنا التعددا من وصف الاله ذهنا عددا و خطب التوحيد للإمام كاشفة غياهب الاستقام