و هاكها من بنات الفكر غانيةشامية الأصل مهما سائل سالاغريبة في بلاد الروم ليس لهاكفو سواك فانقذ مهرها عجلاقال الخفاجي و انشدني من قصيدة اخرى له أولها:ذكر العقيق فسال من اجفانهفاشتفه وجدا إلى سكانه(أقول) و في هذه القصيدة مدح ابن بستان المار ذكره يقول فيها:و شجاه مسجور الفؤاد إلى الحمىورق سواجع هجن من احزانهتملي من الورق الغرام و طالمادرست فنون العشق من افنانهتمسي و تصبح في ارائك ايكهامع الفها و العمر في ريعانهمع صفو عيش إذ رمتها نيةللروم فاجتها بسود رعانةتبكي إذا ذكر الحمى حيث الحمىروض تغرد في ذرى أغصانهحتى ترى روض الحمى أو تجتليوجه ابن بستان وحيد زمانهذو رتبة في المجد رام بلوغهاالفلك المحيط فلج في دورانهقال و له من اخرى:لي فيكم كدراري الأفق سائرةهي اللآلي الا انها كلمتبقى على صفحات الدهر خالدةكالأنجم الزهر عقدا ليس ينفصمقال و له من اخرى:حمى الشام جاد الغيث ما حل تربهمغاني الهوى فيها مغاني احبتيو بات بأعلى النيربين مع الصباتطارحها ذكرى عهود بربوةقال و له من اخرى في السفن:ركائب ليس ترضى بالجديل أبالكنها من بنات الماء و الشجرشم العرانين دهم ما بها وضحالا نجوم الليالي موضع الغررو منها في وصف القصيدة:خذها فدتك نفوس الشعر قاطبةفقد علته بمدح فيك مبتكرطائية الأصل الا انها نشاتبربوة الشام في روض على نهرقال و انشدني له أيضا (قلت) و انا اخترت منها أبياتا:ليس يدري وقعها غير شجفارق الأوطان مثلي و الربوعاو شباب شرخه مقتبلكان للصب لدى الغيد شفيعالم يكن الا كحلم و انقضىأو خيال في الكرى مر سريعالست ارضى منه بالسقيا لهو سحاب الجفن يسقيه النجيعاو الذي هاج الهوى قمريةبالضحى تهتف بآلائك سجوعاكلما ناحت على أفنانهاهاجت الصب غراما و ولوعاحيث ربع اللهو منه آهلو الغواني في مغانيه جميعاكل رود لبست شرخ الصباو هوى ان تدعه لبى مطيعالست انسى ساعة التوديع إذوقفت في موقف البين خضوعاو هي تذري لؤلؤا من نرجسفوق ورد كاد طيبا ان يضوعا
المولى درويش محمد الهزارجريبي.
عالم فاضل له كتاب النسائم انتصر فيه للفاضل الهندي الذي ألف كتاب جهار آينه (اربع مرايا) فرد عليه المولى محب علي الاصفهاني بكتاب سماه پنج صيقل (خمسة صياقلة) فانتصر المترجم للفاضل الهندي بكتاب النسائم.
المولى درويش محمد بن درويش فضل الرستماني السمناني
من علماء عصر الشاه طهماسب الصفوي وجد بخطه مجموعة من رسائل المحقق الكركي فرغ من بعض رسائلها سنة ۹۵۸.
دعبل بن علي الخزاعي
ولد سنة ۱۴۸ و في لسان الميزان۱۴۲ و توفي سنة ۲۴۶ في تاريخ بغداد بالطيب (و هي بلدة بين واسط العراق و كور الأهواز) و عاش ۹۷ سنة و شهورا من سنة ثمان و في عقد الجمان للشيخ مفلح بن حسين الصيمري مختصر مرآة الجنان لليافعي انه توفي سنة ۲۴۴ و قيل۲۴۶ اه.
و في رسالة ما اشتهر من العلوم و العلماء المجهولة المؤلف انه توفي سنة ۲۴۴ و في الاغاني توفي بقرية من نواحي السوس و دفن بتلك القرية و قيل بل حمل إلى السوس فدفن فيها.
سبب موته
في تاريخ دمشق اختلف في سبب موته فقيل هجا المعتصم فقتله و قيل هجا ابن طوق التغلبي فأرسل اليه من سمه بالسوس و في الاغاني انه لما هجا مالك بن طوق بعث مالك رجلا حصيفا مقداما و أعطاه سما و امره ان يغتاله كيف شاء و أعطاه على ذلك عشرة آلاف درهم فلم يزل يطلب حتى وجده في قرية من نواحي السوس فاغتاله بعد صلاة العتمة فضرب ظهر قدمه بعكاز لها زج مسموم فمات من الغد و دفن بتلك القرية و قيل بل حمل إلى السوس فدفن فيها.
و لما مات و كان صديق البحتري و كان أبو تمام قد مات قبله رثاهما البحتري بقوله:قد زاد في كلفي و أوقد لوعتيمثوى حبيب يوم مات و دعبلأخوي لا تزل السماء مخيلةتغشاكما بسماء مزن مسبلجدث على الأهواز يبعد دونهمسرى النعي و رمة بالموصلنسبه
في الاغاني هو دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن تميم بن نهشل بن خداش بن خالد بن عبد بن دعبل بن انس بن حزيمة بن سلامان بن أسلم بن أقصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن مزيقيا. و في تاريخ بغداد دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الشاعر و مثله في تاريخ دمشق و زاد يتصل نسبه بمضر الشاعر المشهور. و في معجم الأدباء و الأكثر على الثاني.
هو خزاعي بالولاء أم بالنسب
في لسان الميزان هو خزاعي بالولاء. كان جده رزين مولى