الخيبري
في الفهرست له كتاب أخبرنا ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن الخيبري و في منهج المقال في بعض النسخ الجبيري بالجيم و الموحدة قبل المثناة تحت اه و الظاهر انه هو ابن علي الطحان الآتي بقرينة رواية ابن يزيع [بزيع] عنه. و الخيبري نسبة إلى خيبر الحصن الذي بقرب المدينة المنورة.
خيبري بن علي الطحان الكوفي
قال النجاشي ضعيف في مذهبه ذكر ذلك احمد بن الحسين يقال في مذهبه ارتفاع روى الخيبري عن الحسين بن ثوير عن الأصبغ و لم يكن في زمن الحسين بن ثوير من يروي عن الأصبغ غيره له كتاب يرويه عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع أخبرنا احمد بن عبد الواحد حدثنا علي بن حبشي بن قوني حدثنا عباس بن محمد حدثنا أبي حدثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع عن خيبري بكتابه اه و المراد بالارتفاع الغلو و لا يخفى أن القدماء كانوا يرون ما ليس من الغلو غلوا و أحمد بن الحسين هو ابن الغضائري الذي لم يسلم أحد من قدحه و ياتي عن الخلاصة خيري و في كونه صاحب كتاب يرويه عنه ابن بزيع. و يرويه عنه ابن الوليد المعلوم تشدده و الصفار و غيرهما بناء على اتحاده مع الخيبري السابق ما يشير إلى حسنه.
خيثمة
قال النجاشي لا يعرف بغير هذا كتابه رواية محمد بن عيسى عن عبد الله الأشعري اخبرني عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن خيثمة بكتابه. و
hadithفي أصول الكافي في باب زيارة الاخوان بسنده عن ابن مسكان عن خيثمة دخلت على أبي جعفر أودعه فقال يا خيثمة أبلغ من ترى من موالينا السلام و أوصهم بتقوى الله العظيم و ان يعود غنيهم على فقيرهم و قويهم على ضعيفهم و ان يشهد حيهم جنازة ميتهم و ان يتلاقوا في بيوتهم فان لقيا بعضهم بعضا حياة لأمرنا رحم الله عبدا أحيا أمرنا يا خيثمة أبلغ موالينا انا لا نغني عنهم من الله شيئا الا بعمل و انهم لن ينالوا ولايتنا الا بالورع و ان أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره اه و ربما يستظهر ان خيثمة الذي في هذه الرواية هو الذي ذكره النجاشي و ان المراد بأبي جعفر في هذه الرواية هو الثاني محمد الجواد لموافقة الطبقة فان محمد بن عيسى الراوي عن خيثمة هو من أصحاب أبي جعفر الثاني. و
hadithروى الشيخ في المجالس بسنده عن محمد بن عيسى عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول لخيثمة يا خيثمة اقرأ موالينا السلام و أوصهم بتقوى الله العظيم و ان يشهد احياؤهم جنائز موتاهم و ان يتلاقوا في بيوتهم الحديث و إذا كان محمد بن عيسى قد أدرك بكر بن محمد الراوي عن الصادق ع جاز أن يدرك ولده [والده ]الباقر و يكون أبو جعفر الذي في الرواية الأولى هو الباقر ع و الله أعلم.
خيثمة بن أبي خيثمة
في التعليقة روى الكليني في الكافي في باب ان الايمان مثبوت على الجوارح في الصحيح عن أبي بصير عن الباقر (ع) رواية متضمنة لتصديقه (ع) قوله مكررا و لعله ابن عبد الرحمن أو ابن الرحيل اه و الرواية المشار إليها
hadithعن أبي بصير قال كنت عند أبي جعفر ع فقال له سلام ان خيثمة بن أبي خيثمة يحدثنا عنك انه سالك عن الإسلام فقلت له كذا و كذا فقال صدق خيثمة و عن الايمان فقلت له كذا و كذا فقال صدق خيثمة اه و أبو جعفر هنا هو الباقر لان كل من يكنى بأبي بصير هو من أصحاب الباقر ع فهو غير خيثمة المتقدم الذي هو من أصحاب أبي جعفر الثاني محمد الجواد (ع) مع إمكان ان يكون هو لما مر هناك و لكن ادراك محمد بن عيسى للباقر و الجواد بعيد جدا فالباقر توفي ۲۱۴ [۱۱۴] و الجواد ۲۲۰ فلو أدركهما لكان عمره على الأقل ۱۰۶ سنين اما تصديق الامام له مكررا فلا يدل على مدح و لا توثيق لجواز ان يخبر الفاسق بخبر صادق فيصدقه الامام
خيثمة التميمي
في مناقب ابن شهرآشوب عن مناقب أبي إسحاق الطبري و ابانة الفلكي قال أبو حمزة الثمالي كان رجل من بني نميم [تميم] يقال له خيثمة فلما حكموا الحكمين خرج هاربا نحو الجزيرة فمر بواد مخيف يقال له ميافارقين فهتف به هاتف فرجع إلى علي و لم يزل معه حتى قتل.
خيثمة بن خديج بن الرحيل الجعفي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
خيثمة بن الرحيل بن معاوية الجعفي أبو خديج
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه و يوشك ان يكون هو و الذي قبله واحدا.
خيثمة بن سليمان بن جندرة أبو الحسن الطرابلسي
ولد سنة ۲۵۵ و قيل۲۱۷ و قيل۲۲۷ و توفي سنة ۳۴۳ فيكون عمره ۸۸ أو۱۲۶ أو ۱۱۶ سنة.
في لسان الميزان خيثمة بن سليمان الطرابلسي قال عبد العزيز الكتاني ثقة مأمون كان يذكر أنه من العباد غير ان بعض الناس رماه بالتشيع مات سنة ۳۴۳ قلت و اسم جده جندرة و قد ذكره سلمة بن قاسم في كتاب الصلة و قال يكنى أبا الحسن قال غبث بن علي سالت عنه الخطيب فقال ثقة ثقة فقلت يقال انه كان يتشيع قال ما أدري الا انه صنف فضائل الصحابة و لم يخص أحدا و ذكر ابن فطيس انه عاش۱۲۶ كذا قال فعلى هذا يكون مولده سنة ۲۱۷ و قال غيره ولد سنة ۲۲۷ صنف فضائل الصحابة و كان مسند عصره بالشام روى عن أبي عتبة الحمصي و العباس بن الوليد البيروتي و أبي قلابة الرقاشي و إسحاق الدبري و يحيى بن أبي طالب و جمع جم روى عنه ابن جميع و نمام و ابن منده و آخرون و كان مولده سنة ۲۵۵ و قيل قبل ذلك وثقه الخطيب و قد حدث مرة بدمشق بحديث أنكره عليه زكريا بن أحمد البلخمي قاضيها و أرسل إلى الكوفة يسال عنه ابن عقدة فكتب بتصويب خيثمة.
خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في رجال