خيبري بن علي الطحان الكوفي

خيبري بن علي الطحان الكوفي قال النجاشي ضعيف في مذهبه ذكر ذلك احمد بن الحسين يقال في مذهبه ارتفاع روى الخيبري عن الحسين بن ثوير عن الأصبغ و لم يكن في زمن الحسين بن ثوير من يروي عن الأصبغ غيره له كتاب يرويه عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع أخبرنا احمد بن عبد الواحد حدثنا علي بن حبشي بن قوني حدثنا عباس بن محمد حدثنا أبي حدثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع عن خيبري بكتابه اه و المراد بالارتفاع الغلو و لا يخفى أن القدماء كانوا يرون ما ليس من الغلو غلوا و أحمد بن الحسين هو ابن الغضائري الذي لم يسلم أحد من قدحه و ياتي عن الخلاصة خيري و في كونه صاحب كتاب يرويه عنه ابن بزيع . و يرويه عنه ابن الوليد المعلوم تشدده و الصفار و غيرهما بناء على اتحاده مع الخيبري السابق ما يشير إلى حسنه. خيثمة قال النجاشي لا يعرف بغير هذا كتابه رواية محمد بن عيسى عن عبد الله الأشعري اخبرني عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن خيثمة بكتابه. و في أصول الكافي في باب زيارة الاخوان بسنده عن ابن مسكان عن خيثمة دخلت على أبي جعفر أودعه فقال يا خيثمة أبلغ من ترى من موالينا السلام و أوصهم بتقوى الله العظيم و ان يعود غنيهم على فقيرهم و قويهم على ضعيفهم و ان يشهد حيهم جنازة ميتهم و ان يتلاقوا في بيوتهم فان لقيا بعضهم بعضا حياة لأمرنا رحم الله عبدا أحيا أمرنا يا خيثمة أبلغ موالينا انا لا نغني عنهم من الله شيئا الا بعمل و انهم لن ينالوا ولايتنا الا بالورع و ان أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره اه و ربما يستظهر ان خيثمة الذي في هذه الرواية هو الذي ذكره النجاشي و ان المراد بأبي جعفر في هذه الرواية هو الثاني محمد الجواد لموافقة الطبقة فان محمد بن عيسى الراوي عن خيثمة هو من أصحاب أبي جعفر الثاني . و روى الشيخ في المجالس بسنده عن محمد بن عيسى عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول لخيثمة يا خيثمة اقرأ موالينا السلام و أوصهم بتقوى الله العظيم و ان يشهد احياؤهم جنائز موتاهم و ان يتلاقوا في بيوتهم الحديث و إذا كان محمد بن عيسى قد أدرك بكر بن محمد الراوي عن الصادق ع جاز أن يدرك ولده [والده ] الباقر و يكون أبو جعفر الذي في الرواية الأولى هو الباقر ع و الله أعلم.