أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۳۶۰

فنام قالوا لقد فعلت قال نعم فبات على تلك الحال فأصبح ثم غدا إلى الخندق فجعل يغشى عليه فمر عليه رسول الله ص فلما رأى الذي به أخبره كيف كان امره فانزل الله عز و جل ayah ۲:۱۸۷وَ كُلُوا وَ اِشْرَبُوا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ.

توفي سنة ۳۸۵. قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۸۵ كان من أعيان قواد عضد الدولة توفي في هذه السنة بالبطائح و كان قد هرب إليها بعد ان قبض. و كاتبه بهاء الدولة و فخر الدولة و صمصام الدولة و بدر بن حسنويه كل منهم يستدعيه و يبذل له ما يريده و قال له فخر الدولة لعلك تسيء الظن بما قدمته في خدمة عضد الدولة و ما كنا لنؤاخذك بطاعة من قدمك و مناصحته و قد علمت ما عملته مع الصاحب بن عباد و تركنا ما فعله معنا فغرم على قصده فأدركه اجله قبل ذلك و في تاريخ بغداد ج ۱ ص ۱۰۰ حدثني هلال بن المحسن حدثني أبو نضر خواشاذه خازن عضد الدولة قال طفت دار الخلافة عامرها و خرابها و ما يجاورها فكان مثل مدينة شيراز اه. و الظاهر انه هو الذي ذكره ابن الأثير لاتحاد الكنية و الاسم و ان سماه ابن الأثير خواذ شاه بتقديم الذال على الشين و جعله من أعيان قواد عضد الدولة و سماه الخطيب خواشاذه بتقديم الشين على الذال و جعله خازنه فأحد الاسمين تصحيف الآخر و القائد يجوز ان يصير خازنا و بالعكس. الخوافي الشاعر اسمه علي بن أبي عبد الله احمد خوشحال خان قوال شاعر من اهالي حيدرآباد دكن الهند كان موجودا في سنة ۱۲۹۳ ه ۱۸۲۳ م و مما يدل على تشيعه ان له أبياتا فارسية في تاريخ بعض عمارات تتعلق بمكان مقدس في حيدرآباد ينسب إلى أمير المؤمنين ع.

أم محمد بن الحنفية (خولة) بفتح فسكون كانت من سبي بني حنيفة حين قتلهم خالد بن الوليد و قتل رئيسهم مالك بن نويرة و تزوج بامرأته من ليلته و كانت غاية في الجمال و جعل رأسه احدى اثافي القدر قال المؤرخون فما وصلت النار إلى رأسه لكثرة ما عليه من الشعر. و بئس الطعام يطبخ على هذه الاثفية و أراد الخليفة الثاني أن يقيم عليه الحد فتجاوز عن ذلك الخليفة الأول فسكت و قال ابن عبد البر في الاستيعاب أنكر عليه أبو قتادة قتله و خالفه في ذلك و اقسم ان لا يقاتل تحت رايته و قد أكثر أخوه متمم بن نويرة من بكائه و رثائه حتى ضربت بهما الأمثال و قال متمم يخاطب ضرار بن الأزور قاتل أخيه بامر خالد:نعم القتيل إذا الرماح تناوحتبين البيوت قتلت يا ابن الأزورثم قال يخاطب خالدا:أ دعوته بالله ثم غدرتهلو هو دعاك بذمة لم يغدرو قال يرثيه:لقد لامني عند القبور على البكاءصديقي لتذراف الدموع السوافكفقال أ تبكي كل قبر رأيتهلقبر ثوى بين اللوى فالدكادكفقلت له ان الشجي يبعث الشجيفذرني فهذا كله قبر مالكو قد أكثر الشعراء من ذكر هذه الواقعة فقال بعضهم من أبيات:(و ما نحن الا مالك و متمم)و قال أبو فراس الحمداني:و جرت منايا مالك بن نويرةعقيلته الحسناء أيام خالدإلى غير ذلك مما لا نطيل بذكره. و خولة هذه تزوجها أمير المؤمنين ع فولدت له محمدا و عرف بابن الحنفية و استدل البعض على اعتراف علي بصحة خلافة الخليفة الأول بتزوجه خولة و الحق انه لا دلالة له فيه لانه لا يمكن الجزم بأنه تزوجها بملك اليمين فلعله تزوجها بالعقد و من القواعد المسلمة أن الاحتمال يبطل الاستدلال. في الاصابة: خولة بنت اياس بن جعفر الحافية والدة محمد بن علي بن أبي طالب رآها النبي ص في منزله فضحك ثم قال يا علي اما انك تتزوجها من بعدي فتلد لك غلاما فسمه باسمي و كنه بكنيتي و انحله رويناه في فوائد أبي الحسن أحمد بن عثمان الآدمي من طريق إبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبي جبير عن أبيه قنبر حاجب علي قال رآني علي فذكره و سنده ضعيف اه.

أخت سيف الدولة الحمداني توفيت بميافارقين سنة ۳۵۲. كانت من فاضلات نساء زمانها و رثاها المتنبي بقصيدة يقول فيها:يا أخت خير أخ يا بنت خير أبكناية بهما عن واضح النسبأجل قدرك ان تسمي مؤبنةو من كناك فقد سماك للعربكان خولة لم تملأ مواكبهاديار بكر و لم تخلع و لم تهبفان تكن خلقت أنثى لقد خلقتكريمة غير أنثى العقل و الحسبو ان تكن تغلب الغلباء عنصرهافان في الخمر معنى ليس في العنبفليت طالعة الشمسين غائبةو ليت غائبة الشمسين لم تغب

في ماثر دكن هو ابن عمة السلطان عبد الله قطب‌شاه السابع و استوزره السلطان المذكور في السنة الأولى من سلطنته و لكنه فصل من الوزارة بعد سنتين و خلفه في الوزارة الشيخ محمد بن خاتون (ره) و لكنه كان في عهد مخدومه محترما و كان يجوز له الجلوس في يسار سرير السلطنة يدل على تشيعه ما كتب على قبره و هذا نصه (لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله حقا حقا) لم يذكر تاريخ وفاته.

من بني سلمة في أسد الغابة بدري ذكر محمد بن عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي خويلد بن عمرو الأنصاري بدري من بني سلمة أخرجه أبو نعيم و أبو موسى. و في الاصابة خويلد بن عمرو الأنصاري السلمي ذكره محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه فيمن شهد صفين مع علي من أهل بدر و أخرجه الطبراني و غيره. خويلد بن عمرو و[ ] أبو شريح الخزاعي توفي بالمدينة سنة ۶۸ ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص