أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۳۱۲

و تكذيب له فيحزنه ذلك الا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها تثبته و تخفف عنه و تصدقه و تهون عليه امر الناس اه و خديجة هي التي قامت تنصر رسول الله ص ما استطاعت و تحملت الأذى في سبيل نصره و لما انزل عليه ayah ۱۵:۹۴فَاصْدَعْ بِمٰا تُؤْمَرُ و أعلن بالدعوة و آذاه قومه و أخرجوه ذهبت خديجة و علي بن أبي طالب يطلبانه الخبر و قال ابن إسحاق كانت وزيرة صدق على الإسلام اه و قام الإسلام بأموال خديجة و سيف علي بن أبي طالب و كانت خديجة من أهل الثروة و الغنى فورثها رسول الله ص و ولدها فكان ينفق من ذلك ما أراد في سبيل نشر الدعوة و لما أراد الهجرة من مكة إلى المدينة اوصى من يشتري ناقتين له و لصاحبه فقال صاحبه عندي ناقتان يا رسول الله فأبى ان يأخذهما الا بثمنهما و أمر عليا فنقده الثمن فسئل الراوي من اين كان له المال فقال و اين ذهبت أموال خديجة و قد ورثها هو و ولده كما مر في السيرة النبوية و كان يذبح الشاة فيفرقها على صديقات خديجة و لما قالت له عائشة غيرة منها على خديجة بعد موتها. و الغيرة و الحسد تنطفي جمرتها بعد الموت: و الله ما كانت الا عجوزا حمراء الشدقين و قد أبدلك الله خيرا منها، غضب و قال و الله ما ابدلني الله خيرا منها. و ذلك حينما سمعته يطريها مرارا و يكثر الثناء عليها فغاظها ذلك منها و هي ميتة و قد ابان هذا القول من الرسول ص انها أفضل نسائه. اما أم سلمة فكانت على العكس من ذلك لم تأخذها غيرة و لا حسد لخديجة حين جعل النبي ص يثني على خديجة في خبر زفاف فاطمة بل قالت هناها الله ما أعطاها و أكثرت من الثناء عليها كما مر هناك. مناقبها و فضائلها كفاها فضلا انها أسبق نساء الأمة إلى الإسلام و الايمان و hadithفي أسد الغابة بسنده عن انس قال رسول الله ص خير نساء العالمين مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد ص (و hadithبسنده) عن ابن عباس خط رسول الله ص في الأرض اربعة خطوط قال أ تدرون ما هذا قالوا الله و رسوله أعلم فقال أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون. و رواه الحاكم في المستدرك و قال هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة. و hadithفي أسد الغابة بسنده عن عبد الله بن جعفر سمعت علي بن أبي طالب (ع) يقول سمعت رسول الله ص يقول خير نسائها خديجة بنت خويلد و خير نسائها مريم بنت عمران و أشار الراوي إلى السماء و الأرض و hadithروى الحاكم في المستدرك بسنده عن علي بن أبي طالب سمعت رسول الله ص يقول خير نسائها مريم بنت عمران و خير نسائها خديجة اتفق الشيخان على إخراجه. و hadithبسنده عن عروة قالت عائشة لفاطمة بنت رسول الله ص أ لا أبشرك اني سمعت رسول الله ص يقول سيدات نساء أهل الجنة اربع مريم بنت عمران و فاطمة بنت رسول الله ص و خديجة بنت خويلد و آسية. و لا ينافي هذه الروايات ما ورد من أن فاطمة الزهراء ع سيدة نساء العالمين فان الذي في هذه الروايات ان هذه النساء أفضل نساء أهل الجنة أما ان أيهن أفضل من الاخرى فلم يذكر فيها و اما الرواية الاخيرة فيحمل ما فيها على إرادة نساء أهل زمانهما كما ذكر في بعض الروايات فلا منافاة أيضا. و في أسد الغابة عن عائشة: ما غرت على أحد من أزواج النبي ما غرت على خديجة و ما بي أن أكون أدركتها (أي و الحال اني لم أكن أدركتها) و ما ذاك لكثرة ذكر رسول الله ص و ان كان ربما يذبح الشاة يتبع بها صدائق خديجة فيهديها لهن. (و بسنده) عن عائشة كان رسول الله ص لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها ذكرها يوما من الأيام فادركتني الغيرة فقلت هل كانت الا عجوزا فقد أبدلك الله خيرا منها فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال و الله ما ابدلني الله خيرا منها آمنت إذ كفر الناس و صدقتني و كذبني الناس و واستني في مالها إذ حرمني الناس و رزقني الله منها أولادا إذ حرمني أولاد النساء الحديث. و في تاريخ دمشق لابن عساكر قالت عائشة: كان رسول الله ص إذا ذكر خديجة لم يكد يسأم من الثناء عليها و الاستغفار لها فذكرها ذات يوم فاحمتني الغيرة فقلت لقد عوضك الله من كبيرة السن فرأيت رسول الله ص غضب غضبا شديدا (إلى ان قال) كيف قلت و الله لقد آمنت بي إذ كذبني الناس و آوتني إذ رفضني الناس و صدقتني إذ كذبني الناس و رزقت منها الولد إذ حرمتهن مني فغدا و راح بها علي شهرا (اي بقي شهرا يذكر ذلك غدوة و رواحا). و روى الحاكم في المستدرك بسنده عن وعوة [عروة] عن عائشة: ما حسدت امرأة ما حسدت خديجة و ما تزوجني رسول الله ص الا بعد ما ماتت - و بالموت تنطفي جمرة الحسد - و ذلك أن رسول الله ص بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه و لا نصب. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه. و بسنده عن عروة عن عائشة: ما رأيت خديجة قط و لا غرت على امرأة من نسائه ص أشد من غيرتي على خديجة و ذلك من كثرة ما كان يذكرها. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه. و في أسد الغابة بسنده: دخل رسول الله ص على خديجة في مرضها الذي ماتت فيه فقال بالكرة منى ما أتى عليك يا خديجة و قد يجعل الله في الكره خيرا كثيرا الحديث.

ذكرها المسعودي في مروج الذهب في عداد أولاده ع و لم يذكر من أحوالها شيئا و مر ذكرها في عداد أولاده في السيرة العلوية.

روى الكليني في أصول الكافي في باب ما يفرق به بين دعوى المحق و المبطل لسنده [بسنده] عن عبد الله بن إبراهيم بن محمد الجعفري: أتينا خديجة بنت عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع نعزيها بابن بنتها فوجدنا عندها موسى بن عبد الله بن الحسن (ابن الحسن بن علي بن أبي طالب) فإذا هي في ناحية قريبا من النساء فعزيناها ثم أقبلنا عليه فإذا هو يقول لابنة أبي يشكر الرائية قولي فقالت:اعدد رسول الله و اعدد بعدهأسد الاله ( ۱ ) و ثالثا عباساو اعدد علي الخير ( ۲ ) و اعدد جعفراو اعدد عقيلا بعده الرؤاسافقال أحسنت و اطربتني زيديني فاندفعت تقول:و منا امام المتقين محمدو حمزة منا و المهذب جعفرو منا علي صهره و ابن عمهو فارسه ذاك الامام المطهرفأقمنا عندها حتى كاد الليل ان يجيء ثم hadithقالت خديجة سمعت عمي محمد بن علي ص و هو يقول انما تحتاج المرأة في المآتم إلى ( ۱ ) هو حمزة بن عبد المطلب ( ۲ ) هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و ذكر الصالح المازنداري في الحاشية في تفسير علي الخير ما يضحك الثكلى - المؤلف -