أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۳۰۸

ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في منهج المقال الأصح جذامة اه و هي في أسد الغابة و غيره هي جذامة بنت وهب الأسدية من أسد بن خزيمة و لا ذكر لخدامة في الكتب المؤلفة في الصحابة فكان الأصح ما في المنهج.

من أهل المائة الحادية عشرة (خداويردي) معناه عطاء الله مركب من لفظ فارسي و هو خدا و تركي و هو ويردي و الفرس و الترك يقدمون المضاف اليه على المضاف (و الأفشاري) نسبة إلى أفشار قبيلة معروفة من الأتراك و بعضهم يسكنون الآن في بوادي آذربايجان في ناحية قلعة دمدم المعروفة. عالم فاضل صالح رجالي من أجلاء تلاميذ ملا عبد الله التستري المتوفى ۱۰۳۱ و شريك في الدرس عنده مع الأمير مصطفى التفرشي صاحب كتاب نقد الرجال المشهور و هو من أهل بيت لم يكن فيه صاحب علم و فضل غيره قبله و لا بعده عن جامع الرواة جليل القدر ثقة عين كثير العلم من فقهاء هذه الطائفة و مجتهديهم تلميذ مولانا عبد الله التستري له مؤلفات (۱) كتاب الامامة عن جامع الرواة اثبت فيه الامامة بالدلائل العقلية و النقلية و الاخبار من الكتاب و السنة في غاية التهذيب و الحسن (۲) زبدة الرجال اكتفى فيه بإيراد أسامي الممدوحين و الثقات و أمثالهم بالخصوص و علق عليه لنفسه حواشي كثيرة عن جامع الرواة حسن الترتيب مشتمل على فوائد حسنة.

أم المؤمنين صلوات الله و سلامه و رضوانه عليها مولدها و وفاتها و مدفنها و مدة عمرها روى في تاريخ دمشق انها ولدت قبل الفيل بخمس عشرة سنة و توفيت في شهر رمضان سنة عشر من النبوة قبل الهجرة بثلاث سنين أو أربع أو خمس و في المستدرك للحاكم عن أبي معشر أنها توفيت قبل الهجرة بسنة قال ابن الأثير في أسد الغابة و الأول هو الصواب بعد خروج بني هاشم من الشعب بيسير و قيل بسنتين و عمرها ۶۵ سنة و في المستدرك للحاكم أنه قول شاذ و الذي عندي انها لم تبلغ ستين سنة و في الاستيعاب توفيت و هي بنت ۶۴ سنة و ستة أشهر و دفنت بالحجون و نزل رسول الله ص في حفرتها و لم تكن يومئذ سنت صلاة الجنازة و توفيت هي و أبي طالب في عام واحد توفي أبو طالب ثم توفيت خديجة بعده بثلاثة أيام و قال ابن الأثير في الكامل توفي أبو طالب في شوال أو ذي القعدة و كانت خديجة ماتت قبله بخمسة و ثلاثين يوما و قيل كان بينهما خمسة و خمسون يوما و قيل ثلاثة أيام فعظمت المصيبة على رسول الله ص بهلاكهما اه و سمى رسول الله ص ذلك العام عام الحزن و قال ابن إسحاق فتتابعت على رسول الله ص المصائب موت خديجة و أبي طالب كان يسكن إليهما اه و إذا صح ان موتها في شهر رمضان و موت أبي طالب في شوال أو ذي القعدة كان الصواب تقدم موتها على موته و الله اعلم. أمها في الاستيعاب و مقاتل الطالبيين و غيرهما: أمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي و في الاستيعاب: الأصم اسمه جندب و في الاستيعاب عن ابن إسحاق أمها فاطمة بنت زائدة و أمها هالة بنت عبد مناف. كنيتها قال أبو الفرج في مقاتل الطالبيين: تكنى أم هند و في ذيل المذيل ص (۲) كانت تكنى أم هند و هند ابن لها من أبي هالة بن النباش ابن زرارة زوج كان لها قبل النبي ص كنيت به و فيه أيضا ص ۶۵ كانت تكنى أم هند بابنة لها ولدتها من عتيق بن عائذ بن عبد الله بن مخزوم يقال لها هند و بابن لها ولدته من أبي هالة بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غوي بن جذوة بن أسيد بن عمر بن تميم يقال له هند. تزوج النبي ص بها في ذيل المذيل و غيره هي أول امرأة تزوجها رسول الله ص و أولاده كلهم منها غير إبراهيم بن مارية اه و لم يتزوج غيرها حتى ماتت. في تاريخ دمشق روى محمد بن عباس أن مهرها كان (۱۲) أوقية و كذلك كان مهر نسائه. مقدار عمرها و عمر النبي ص يوم تزوجه بها و إقامتها معه. في الاستيعاب كانت عند تزوجه بها بنت أربعين سنة و النبي ص ابن احدى و عشرين و قيل خمس و عشرين و هو الأكثر و قيل ثلاثين فأقامت معه ۲۴ سنة و توفيت اه و عن مجمع البحرين كانت عند تزوجها به بنت أربعين سنة و ستة أشهر و في المستدرك للحاكم عن محمد بن إسحاق كان لها يوم تزوجها ۲۸ سنة و في تاريخ دمشق روي من طريق الزبير بن بكار ان عمرها كان يوم زواجها ثلاثين سنة قال و روى محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس ان عمرها كان يومئذ ۲۸ سنة. هل تزوجت قبل النبي ص المعروف بين المؤرخين انها تزوجت أولا و ثانيا و ولد لها ثم تزوجت بالنبي ص و أنكر صاحب كتاب الاستغاثة تزوجها قبله ص و قال ان ما نسب إليها من الأولاد هم أولاد أختها و حكي مثل ذلك عن المرتضى في الشافي و أحمد البلاذري في كتابه و أبي جعفر في التلخيص، حكي عن صاحب البحار حكاية ذلك عنهم و الله أعلم. القائلون بتزوجها قبله في مقاتل الطالبيين: تزوجت خديجة ص قبل رسول