صبور على ما يكره المرء كلهسوى الظلم اني ان ظلمت ساغضبفالتفت معاوية إلى مروان فقال ما ترى فقال ارى ان لا ترد عليه شيئا فقال ما أهون و الله عليك ان ينحجر هذا في غار ثم يقطع عرضي ثم تأخذه العرب فترويه اما و الله ان كنت لممن يرويه اردد عليه كل شيء أخذته منه اه.
و انما كتب معاوية إلى مروان بأخذ أهل النابغة و حبسهم و نهب ماله لأنه حضر صفين مع علي أمير المؤمنين ع و كان مواليا له فانتقم منه بهذا العدوان الشنيع من حبس الأهل و سلب المال بغير حق و لو لا خوفه من هجومه لما رد عليه ما أخذ منه و لكان رأيه فيه رأي مروان و مع ذلك ففي الاصابة عن أبي نعيم في تاريخ أصبهان ان معاوية كان قد سير النابغة إلى أصبهان مع الحارث بن عبد الله بن عوف بن أحزم و كان ولي أصبهان من قبل علي و كانت وفاته بها و عن تاريخ الإسلام للذهبي ان النابغة قال هذه الأبيات:المرء يهوى ان يعيشو طول عمر قد يضرهو تتابع الأيام حتىما يرى شيئا يسرهتغنى بشاشته و يبقىبعد حلو العيش مرهثم دخل بيته فلم يخرج حتى مات و كان موته في أيام عبد الملك بن مروان. و في الاصابة قال أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمر [المعمرين] انه عاش مائتي سنة و هو القائل:قالت امامة كم عمرت زمانةو ذبحت من عنز على الأوثانو لقد شهدت عكاظ قبل محلهافيها و كنت أعد ملفتيانو المنذر بن محرق في ملكهو شهدت يوم هجائن النعمانو عمرت حتى جاء احمد بالهدىو قوارع تتلى من القرآنو لبست في الإسلام ثوبا واسعامن سيب لا حرم و لا منانو من شعره في الحكم قوله كما في الدرجات الرفيعة:و كم من أخي عيلة مقترتأتي له حتى انجبرو آخر قد كان جم الغنىأتته الحوادث حتى افتقرو كم غائب كان يخشى الردىفآب و اودى الذي في الحضرو للصمت أفضل في حينهمن القول في خطل أو هذرعليك من أمرك ما تستطيعو ما ليس يعنيك منه فذرو ما البغي الا على اهلهو ما الناس الا كهذا الشجرترى الغصن في عنفوان الشبابيهتز في بهجة قد نضرزمانا من الدهر ثم التوىفعاد إلى صفرة فانكسرو بينا الفتى يعجب الناظرينمال على عطفه فانعقرفاحمد ربي بإحسانهإلي و أشكر فيمن شكرهداني بنعمته للهدىو شق المسامع لي و البصرو أحسن ربي فيما مضىو أرجو المعافاة فيما غبر
حيان بن هوذة النخعي
قتل مع على ع بصفين سنة ۳۷.
قال نصر في كتاب صفين و ابن الأثير قاتلت النخع في بعض أيام صفين مع علي ع قتالا شديدا فأصيب منهم حيان و بكر ابنا هوذة قال نصر لما كان في بعض أيام صفين دعا الأشتر بفرسه فركبه و ترك رايته مع حيان بن هوذة النخعي و خرج يسير في الكتائب و يقول من يشري نفسه و يقاتل مع الأشتر يظهر أو يلحق بالله فاجتمع اليه ناس كثير فيهم حيان بن هوذة النخعي. و لما كان صبيحة اليوم الثاني من ليلة الهرير، قال له الأشتر: أقدم، فقدم بالراية. ثم شد الأشتر و شد معه أصحابه حتى وصل بهم إلى عسكر أهل الشام، فقاتلوا عند العسكر قتالا شديدا، فقتل حيان صاحب رايته اه.
و في نسخة كتاب صفين المطبوعة ذكر مرة حنان بالنون و مرة حيان بالياء. و الأول تصحيف، و الصواب انه بالياء، كما في تاريخ ابن الأثير.
<الخاتمة و ليكن هذا آخر الجزء الثامن و العشرين من أعيان الشيعة وفق الله لإكماله. و كان الفراغ من تبييضه في أواخر المحرم من سنة ۱۳۶۸ من الهجرة على يد مؤلفه الفقير إلى عفو ربه الغني محسن الأمين الحسيني العاملي نزيل دمشق المحمية بداره في محلة الأمين حامدا مصليا مسلما.> <بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما (و بعد) فيقول العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن بن المرحوم السيد عبد الكريم الأمين الحسيني العاملي الشقرائي نزيل دمشق الشام:
هذا هو الجزء التاسع و العشرون من كتابنا (أعيان الشيعة) وفق الله تعالى لإكماله و نفع به المستفيدين و جعله خالصا لوجهه الكريم و حجابا بيني و بين نار الجحيم و منه تعالى نستمد المعونة و الهداية و التوفيق و التسديد و هو حسبنا و نعم الوكيل.>
السيد حيدر الآملي
ياتي بعنوان حيدر بن علي بن حيدر.
السيد حيدر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن سيف الدين الحسني البغدادي الكاظمي
جد الطائفة المشهورة في الكاظمية المعروفة بال السيد حيدر المنتهي نسبه إلى موسى الجون بن عبد الله المحض ابن الامام الحسن السبط ع.
ولد سنة ۱۲۰۵ و توفي بالكاظمية سنة ۱۲۶۵ عن ۶۰ سنة و دفن في الحسينية المنسوبة إليهم كما في الذريعة أو في باب مشهد الكاظمين ع المتصل بمدفن الشيخ المفيد كما كتبه لنا بعض أحفاده و كما في الطليعة.
و هو ابن أخي العالم الجليل السيد احمد بن محمد بن علي بن يوسف الدين الشهير بالسيد احمد العطار لنزوله بسوق العطارين ببغداد المار ترجمته في بابها و صهره على ابنته و كان أبوه قاطنا في بغداد و كذلك جده و لكنه هو اختار الكاظمية مسكنا و توفي بها و بقيت ذريته فيها إلى اليوم.
و آل السيد حيدر هم أهل بيت علم و فضل و تقوى و صلاح و فيهم يقول الشيخ جابر الكاظمي الشاعر المشهور:كرام لقد سادوا الكرام بمحتدسما رفعة في مجده كل محتدنمتهم إلى غر المكارم سادةو مدت بضبعيهم إلى كل سؤددزكت في الورى اعراقهم فزكت لهمعناصر قد متت بأكرم سيد