أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۲۵۹

كان حويرثة من أصحاب علي ع الذين شهدوا معه صفين و قال بعد انقضاء حرب صفين أورده نصر في كتاب صفين:سائل بنا يوم التقينا الفجرةو الخيل تعدو في قتام الغبرةثبنا بانا أهل حق نعرهكم من قتيل قد قتلنا تخبرهو من أسير قد فككنا ماسرهبالقاع من صفين يوم عسكرهو مر أبو جويرية أو أبو الحويرية العبدي أو أبو الحويرث العبدي و يوشك ان يكون هو هذا و وقع تحريف من النساخ على تطاول الأيام بإسقاط كلمة أبو و لكن الظاهر ان المترجم هو والد أبي جويرية أو حويرثة الذي كان مع التوابين فالأب شهد صفين و الابن كان مع التوابين و الله أعلم.

في الاستيعاب حيان بن الابجر له صحبة يعد في الكوفيين شهد مع علي صفين و في أسد الغابة حيان بن الابجر الكناني له صحبة و شهد مع علي صفين روى حديثه عبد الله بن جبلة بن حيان بن الابجر عن أبيه عن جده حيان كنا مع النبي ص و ذكر الحديث و في الاصابة حيان بن ابجر الكناني قال الطبري يقال له صحبة و ذكر الحديث الذي مر قال و روى الحاكم أبو احمد من طريق اخرى إلى عبد الله بن سعيد بن حيان بن ابجر عن أبيه ان حيان بن ابجر شهد مع علي صفين و كناه أبا القنقشر. حيان السراج في الخلاصة روى الكشي انه كان كيسانيا اه و الكيسانية هم القائلون بامامة محمد بن الحنفية. hadithقال الكشي: hadithحمدويه حدثنا الحسن بن موسى قال روى أصحابنا عن عبد الرحمن بن الحجاج قال أبو عبد الله ع اتاني ابن عم لي يسالني ان آذن لحيان السراج فأذنت له فقال لي يا أبا عبد الله اني أريد ان أسألك عن شيء انا به عالم الا اني أحب ان أسألك عنه اخبرني عن عمك محمد بن علي مات‌؟ فقلت اخبرني أبي انه كان في ضيعة له فاتي فقيل له أدرك عمك قال فأتيته و قد كانت أصابته غشية فأفاق فقال لي ارجع إلى ضيعتك فأبيت قال لترجعن فانصرفت فما بلغت الضيعة حتى اتوني فقالوا أدركه فأتيته فوجدته قد اعتقل لسانه فأتوا بطشت و جعل يكتب وصيته فما برحت حتى غمضته و غسلته و كفنته و صليت عليه و دفنته فان كان هذا موتا فقد و الله مات. فقال لي رحمك الله شبه على أبيك فقلت سبحان الله أنت تصدف على قلبك فقال لي و ما الصدف على القلب قلت الكذب. hadithحدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي أخبرنا احمد بن محمد بن عيسى و محمد بن عبد الجبار الذهلي عن العباس بن معروف عن عبد الله بن الصلت أبي طالب عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار القلانسي عن عبد الله بن مسكان قال دخل حيان السراج على أبي عبد الله ع فقال له يا حيان ما يقول أصحابك في محمد بن الحنفية قال يقولون هو حي يرزق فقال أبو عبد الله ع حدثني أبي انه كان فيمن عاده في مرضه و فيمن أغمضه و فيمن ادخله حفرته و تزوج نساؤه و قسم ميراثه فقال حيان انما مثل محمد بن الحنفية في هذه الأمة مثل عيسى بن مريم فقال ويحك يا حيان شبه على أعدائه قال بلى شبه على أعدائه فقال تزعم ان أبا جعفر عدو محمد بن علي لا و لكنك تصدف يا حيان و قد قال الله عز و جل في كتابه ayah ۶:۱۵۷سَنَجْزِي اَلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيٰاتِنٰا سُوءَ اَلْعَذٰابِ بِمٰا كٰانُوا يَصْدِفُونَ‌ فقال أبو عبد الله ع فتبت إلى الله من كلام حيان ثلاثين يوما اه و المراد و الله اعلم من توبته من ذلك ثلاثين يوما استعظامه لما سمعه منه و عد سماعه بمنزلة الذنب مبالغة. التمييز في مشتركات الطريحي يمكن معرفة ان حيان هو السراج بذكر عبد الله بن مكان [مسكان] في طبقته و في مشتركات الكاظمي قلت لا وجه لتخصيص عبد الله بالذكر فان بريدا العجلي و عبد الرحمن بن الحجاج ذكرا في طبقته أيضا. حيان الطائي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

مولاهم يكنى أبا العلاق توفي سنة ۱۷۷ عن ۸۱ سنة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال مات سنة ۱۷۷ و هو ابن ۸۱ سنة اه و يوشك ان يكون المدني تصحيف المزني.

ذكره ابن داود و العلامة في الخلاصة في باب الحاء المهملة و الياء المثناة من تحت مصرحين بذلك و تبعهما من بعدهما من الرجاليين و الصواب انه بالباء الموحدة كما مر في بابه (و اما العنزي) فقد مر ان الصواب كونه بالعين المهملة و النون و الزاي ان العلامة تارة رسمه العبري و تارة ضبطه العتري بالمثناة الفوقية المفتوحة و الراء و ابن داود تارة رسمه العنزي بالنون و الزاي و اخرى ضبطه العتري بالمثناة الفوقية الساكنة و الراء و ان جعله بالعين و ألباء أو بالعين و التاء خطا فقد كانت نقطة النون و الزاي متقاربتين فظنا انهما نقطتان للتاء و رأي ابن داود ان في العرب عتر بن خيثم بسكون التاء فظنه منسوبا إليه و قد مرت ترجمته مفصلة في حبان بن علي العنزي فراجع.

توفي باصفهان حوالي سنة ۶۵ في ملك عبد الملك بن مروان و كان من المعمرين أدرك الجاهلية و أدرك المنذر بن المحرق و نادمه بالحيرة و عاش إلى ملك ابن الزبير و عبد الملك بن مروان قال عمر بن شبة عاش ۱۸۰ سنة و قال أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين ۲۰۰ سنة و قال ابن قتيبة عمر ۲۲۰ سنة و عن الاصمعي انه عاش ۲۳۰ سنة قال أبو الفرج بعد نقل قول ابن قتيبة و ما ذاك بمنكر لانه انشد عمر بن الخطاب أبياته التي يقول فيها:(ثلاثة أهلين أفنيتهم)فقال له عمر كم لبثت مع كل أهل قال ستين سنة فهذه مائة و ثمانون ثم عمر بعدهم فمكث بعد قتل عمر إلى خلافة عثمان و علي و معاوية و يزيد و قدم