المغايرة
-أهوى السهاد لان السهد ان بعدواأعان طرفي على تمثيل شخصهم-
الكلام الجامع
-و كم أحب امرؤ شيئا فهون مايلقاه من تعب فيه و من ألم-
المواربة و التهكم
-دع يا عذول ملامي في محبتهمفأنت عني غني و اعف عن كرم-
التسلم
-فان سمعي لا يصغي إلى عذلو هبه اصغى فما شوقي بمنصرم-
التفويف
-أكثر أقل انطقن اصمت اعزاهنأبهم اضح اعذار انذر الطف انتقم-
الاحتباك
-تروم بالعذل لي نصحا و اتبعهمطوع الهوى فكاني غير متهم-
الهزل الذي يراد به الجد
-خل التوغل في عذل المشوق و قلكيف المقام على التقيد و السلام-
عتاب المرء نفسه
-وثقت يا نفس بالذال فابتدرواإلى الملام و لجوا في احتكامهم-
التخيير
-حسبت قربهم يبقي علي فماأبقى و يغني فما أغنى من العدم-
المنزلة
-هم معشر لا يحل الوفد ساحتهمو لا تلوح لهم نار على علم-
الهجاء في معرض المدح
-ما ان أصيب طعين وسط معركةمنهم و لا جادلوا خصما لدى حكم-
القول بالموجب
-قالوا و قد بالغوا في العذل و اجتهدواعدلت قلت لحفظ العهد و الذمم-
المراجعة
-قالوا تغيرت قلت الدهر ذو غيرقالوا جننت فقلت الصب ذو لمم-
الاستدراك
-قالوا الاحبة حلوا القلب منك و قدحلوا و لكن مذقي في ودادهم-
الاكتفاء
-قالوا أ لم تسل جيران العذيب و لميان الرجوع عن التهيام قلت لم-
المناقضة
-هيهات أسلو بلى أسلو إذا انقطعتمني الحياة وعدت أنجم الظلمإلى آخر القصيدة التي لم يتيسر لنا الآن الاطلاع على باقيها الموجود في مجلة الرشاد.
مشايخه
منهم (۱) السيد نصر الله الحائري الشهيد (۲) السيد صدر الدين القمي شارح الوافية (۳) الشيخ احمد النحوي.
السيد حسين بن السيد رضا الحسيني البروجردي
ولد في ۲۳ شوال سنة ۱۲۲۸ و قيل۱۲۳۸ و توفي سنة ۱۲۷۶ أو ۷۷.
عالم فاضل جليل فقيه متكلم مفسر.
مشايخه
قرأ في الفقه على الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر صاحب أنوار الفقاهة و على صاحب الجواهر و في الأصول على السيد شفيع الجابلقي البروجردي و على صاحب الفصول. و في التفسير على السيد جعفر الدارابي.
مؤلفاته
له من المؤلفات (۱) زبدة المقال أو نخبة المقال في علم الرجال منظومة في ۱۳۱۳ بيتا فرغ منها سنة ۱۲۶۰ أو مطبوعة و ترك المجاهيل و جملة من العلماء المتأخرين فتممها المولى علي بن عبد الله بن محمد بن محب الله بن محمد جعفر العلياري القراجه‌داغي التبريزي بمنظومة سماها بهجة الآمال في زبدة المقال ثم شرح الأصل و التتمة بشرح سماه بهجة الآمال في شرح زبدة المقال و منتهى الآمال في خمسة مجلدات ثلاثة منها في شرح زبدة المقال و مجلدتان في شرح منتهى الآمال و في الذريعة سميت في المطبوع منها بنخبة المقال و سماها العلياري الشارح لها بزبدة المقال. و علم الرجال لا يليق به النظم كما لا يخفى (۲) رسالة في الكنى و الألقاب مطبوعة مع نخبة المقال (۳) تفسير القرآن خرج منه مجلد كبير في مقدمات التفسير و تفسير الفاتحة و نحو الثلث من سورة البقرة.
السيد حسين بن رضا بن علي أكبر ابن السيد عبد الله سبط السيد نعمة الله الجزائري التستري
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
مولدا و منشا و رئاسة و النجفي تحصيلا و مدفنا.
توفي في النجف سنة ۱۲۹۱.
فقيه كامل من أجلة تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري و السيد علي التستري و صاحب الجواهر صنف في الفقه فواكه الأحكام و في الأصول فواكه الأصول و رسالة فوز العباد.
السيد حسين ابن السيد رضا ابن السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي النجفي.
ولد بالنجف سنة ۱۲۲۱ و توفي سنة ۱۳۰۶ أراد النزول من سطح داره فزلت رجله و سقط من الدرج و بقي من الفجر إلى الزوال و توفي و دفن بالنجف في مقبرة جده بجنب قبة الشيخ الطوسي.
كان فقيها ماهرا أصوليا أديبا شاعرا جليلا نبيلا زاهدا ورعا عرضت عليه الأموال الهندية المعروفة و هي الموضوعة في البنك الانكليزي من قبل امرأة هندية من الشيعة ليكون ريعها يصرف في النجف و كربلاء على يد المجتهدين و هي في كل شهر خمسة آلاف روبية فلم يقبلها بل خرج من النجف و سكن كربلاء مدة فرارا من الرئاسة و انزوى و كان لا يأذن لاحد بالدخول عليه كف بصره في آخر عمره فسافر إلى بلاد ايران سنة ۱۲۸۴ للمداواة و زار مشهد الرضا (ع) فلما قارب الحضرة الشريفة انشد قصيدته التي مطلعها:كم انحلتك على رغم يد الغيرفلم تدع لك من رسم و لا أثر