و لم يتيسر لنا العثور على باقيها حين التأليف، و أقام في خراسان مدة فانجلى بصره ثم عاد إلى العراق و مر في طريقه على بني أعمامه في بروجرد فأقام فيها برهة قرأ عليه فيها كثير من الأفاضل ثم غادرها و وصل النجف سنة ۱۲۸۷ و أقام فيها مواظبا على العبادة و مجانبة الناس حتى أجاب داعي ربه.
قال الشيخ محمد رضا الشبيبي في بعض مجامعيه [مجاميعه] في حقه: الفقيه الأديب أخذ الفقه عن صاحب الجواهر و انفرد بالتدريس بعده و أخذ عنه جماعة و كان خاصا بالشيخ عباس مقصود علي صاهره على أخته اه. و لم يظهر مرجع ضمير أخته. و في الطليعة: كان أحد مجتهدي الزمن الذين انتهى إليهم امر التقليد و كان مشاركا في أغلب العلوم ناسكا ورعا خفيف الروح رقيق الحاشية نظيف القلب و اللسان و البرد صبيح الوجه بهي الشكل أديبا شاعرا اه.
مشايخه
(۱) الملا مقصود علي (۲) شريف العلماء المازندراني قرأ عليهما أصول الفقه. (۳) صاحب الجواهر قرأ عليه الفقه و يروي عنه إجازة (۴) الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء يروي عنه إجازة.
تلاميذه
(۱) الميرزا جعفر ابن الميرزا علي نقي الطباطبائي يروي عنه إجازة بتاريخ ۱۲۸۱ (۲) السيد محمد بن إسماعيل الموسوي الساروي المتوفى بالمشهد الرضوي سنة ۱۳۱۰ يروي عنه إجازة بتاريخ ۱۳۰۵ (۳) السيد مرتضى الكشميري النجفي (۴) الشيخ فضل الله المازندراني الحائري (۵) الميرزا صادق التبريزي (۶) الميرزا محمد الهمداني صاحب فصوص اليواقيت.
أولاده
(۱) السيد إبراهيم الشاعر المشهور (۲) السيد محسن من العلماء.
(۳) السيد عبد الحسين
(مؤلفاته)
(۱) كتاب في الفقه (۲) كتاب في الأصول (۳) شرح منظومة جده بحر العلوم نظما بطريق الاستدلال. و النظم لا يتسع لذلك (۴) ديوان شعره أكثره في أهل البيت ع.
أشعاره
من شعره قوله:زدنا هوى و البين انحلنا ضنىفالبين فينا لم يزل بمزيدلكنني عود الخلال من الضنىاحكي و تحكيه هلال العيدو له في مدح أمير المؤمنين (ع)هاتها صهباء تحكي للندامىلون خديك لهيبا و ضراماقام يجلوها و يسقيني من الثغرحاما و من الصهباء جامافحباني بحميا ريقهو انثني يسقي نداماي المداماانس الصب المعنى بالهوىمن سنا وجنته نارا فهاماجل من قد جعل النار بهاأية للحسة بردا و سلاماان بدا ذاك المحيا في دجىبسنا طلعته يجلو الظلاماطلعة يشبهها البدر إذاما حوى البدر كمالا و تماماعبقت في الحي من انفاسهنفحة تزري بانفاس الخزاميمفرد في حسنه مهما انثنىاخجل الاغصان عطفا و قواماأ فاسلوه و في قلبي هوىالبس الجسم نحولا و سقامالا و عينيه و لو اقضي اسىلست اسلوه فدع عنك الملامارحت تلحو في ملامي جاهداأو يجدي اللوم صبا مستهامايا خليلي إذا ما جئتماأهل ودي فاقرءا عني السلاماالبسوا جسمي سقاما بعد ماسلبوا بالهجر من عيني المناماو اسالا بدر ثم غاب عنناظري هل حل هاتيك الخياماعجبا أشكو نواه و لقدحل في أكناف قلبي و أقاماحبذا أيام انس سلفتبالحمى أذكرها عاما فعاماطال شجوي يا منى النفس فكمذا التجني و إلى ما و على ماكلما ازددت صدودا و قلىزدت في حبك شوقا و هياماأ فهل من نظرة تحيي حشيمدنف أم رشفة تشفي الأواماذاب قلبي من شجي فيك فجدلي بوصل قبلما القى الحماماو ترفق بمعنى طالماناح حتى علم النوح الحمامافإلى من اشتكى جور رشالا يراعي لي عهدا و ذماماو يرى سفك دمي حلا لهو وصال الوامق العاني حرامافاتر اللحظ متى نحوي رناسل من أجفان عينيه حسامافاق أرام الحمى جيدا كمافقت أهل الحب وجدا و غراماو سما البدر سناء مثلماقد سما خير الوصيين الأناماذاك صنو المصطفى الهادي و منشرف الله به البيت الحراماالعلي المرتقي في عزهو علاه مرتقى عز مراماخصه الله بعلم و علىو اصطفاه للورى طرا اماماو حباه بمزايا لم تنلأبد الدهر و جلت ان ترامااسمها المشتق من أسمائهينعش الأرواح بل يحيي العظاماو ولاه العروة الوثقى التيلا ترى فيها انقصاما و انفصامامعدن الأسرار و العلم فكمكشف الأستار عنه و اللثاماآية الله و لولاه لماعرف الله و لا الدين استقاماحيدر الكرار حامي الجار والقاسم الجنة و النار سهاماقوله الحق إذا قال و انصال يوما صدم الجيش اللهاماطلق الدنيا ثلاثا عفةو رأى تطليقها ضربا لزامايا اماما شاد اعلام الهدىو غدا للدين و الدنيا قوامالم تزل للخلق ملجا و رجاو ثمالا للايامى و اليتامىو حمى يستدفع الخطب بهان دهى الخطب و للكون نظاماجللته قبة حفت بهازمر الأملاك عزا و احتراماكعبة الوفاد لم تبرح علىبابها الناس عكوفا و قياماو إلى نحو حماه لم تذلبهم ايدي المهارى تترامىاخجل البحر صلات و ندىو قضى الدهر صلاة و صياماطاهر من نسل طهر طاهروالد الاطهار من سادوا الأنامايا هداة بدأ الله بهمو بهم قد جعل الله الختماما [الختاما ]بكم استمسكت للعفو و منبكم استمسك لم يلق أثاماذخر الباري لمن والاكمغرفا فيها يلقون سلاما