ملأت بذكرك الآفاق حمداو نحن اليوم نملؤها انتحابابسامراء غبت و ليس بدعاففيها قبلك المهدي غاباعن المهدي نبت لنا و هذاأبو المهدي عنك اليوم ناباو أبو المهدي هو الشيخ محمد طه نجف فيظهر انها تليت في مجلسه.
أولاده
له ولدان من أجلة العلماء أحدهما الميرزا محمد توفي في حياته و رثاه الشعراء و الثاني السيد علي آقا ممن يشار إليهم بالبنان من الرؤساء المقلدين توفي في النجف قبل سنين قليلة و تأتي ترجمته في بابها (إن شاء الله).
أبو علي الحسن بن محمود بن الحسن الخجندي الأصل الموصلي المولد السنجاري
المنشأ المعروف بابن الحكاك.
توفي سنة ۶۰۴ عن ۸۳ سنة.
(و الخجندي) نسبة إلى خجندة بضم الخاء و فتح الجيم و إسكان النون و دال مهملة و هاء بلدة بما وراء النهر قيل و تعرف اليوم بخوقند من تركستان.
كتب ترجمته الدكتور مصطفى جواد البغدادي إلى مجلة العرفان و لم يذكر مأخذه فقال: كان يتولى أشراف ديوان سنجار في أيام عماد الدين زنكي بن مودود بن زنكي بن آق سنقر و الاشراف قديما كالتفتيش في زماننا، و كان شيخا ظريفا أديبا شاعرا شيعي المذهب، توفي في سنة اربع و ستمائة عن ثلاث و ثمانين سنة، و من شعره قوله:رهبان دير سعيد بت عندهمفي ليلة نجمها حيران مرتبكفجاء راهبهم يسعى و في يدهمدامة ما على شرابها درككالشمس مشرقها كاس و مغربهافم النديم و كف الساقي الفلكما زلت أشربها حتى زوت نشبيعني كما زويت عن فاطم فدكمن كف أغيد تحكي الشمس طلعتهفي خده الورد و النسرين مندعكو قوله من قصيدة يمدح بها ارسلان شاه بن مسعود صاحب الموصل:زار الحبيب فمرحبا بمزارهو بدت لنا الأنوار من أنوارهو كسا الرياض مطارفا موشيةنسج العهاد على يدي آذارهضحكت به الازهار ضحك مسرةبين المروج على بكى امطارهتجلو نواظرنا نضارة نبتهفتردد الابصار في ابصارهغرس الزمان ربيعة و نثارهفي موسم التعريس من أزهارهفلذاك أصبحت الرياض انيقةتختال زهوا في لباس نثارهيا سعد حدق في الحدائق و اسعداأمل الرفيق على قضا اوطارهو انهض إلى راح كان شعاعهاقبس يكف الطرف لمح شرارهعانية كدم الذبيح و نشرهاكالمسك يفغم ( ۱ ) من عياب تجارةما ذا يصدك عن تناول قهوةتنفي عن المخمور فرط خماره؟و تكف كف الهم عن متلددحيران يخبط في دجى أفكارهو مر النديم على الصباح يديرهاجهرا فطيب العيش في اجهارهمن كف ممشوق القوام مهفهفيرنو بطرف الرئم عند نفارهفالليل من اصداغه و الصبح ضوءجبينه و البدر من أزرارهاهدى اليه شعاعها في صدغهقوس السحاب على ضياء نهارهو حبا اساوره معاصم عسجدفازدان معصمه بحس سوارهو قوله:أيها المستحل قتلي بطرفهو امضى من الحسام الصقيلما سمعنا من قبل ان المناياكامنات في كل طرف كحيل
الشيخ حسن بن محمود بن محمد آل مغنية العاملي.
و ضبط لفظ مغنية في حسن بن مهدي ذكره حفيده الشيخ محمد مغنية في كتابه جواهر الحكم و نفائس الكلم و قال انه قرأ في النجف الأشرف و أقر بفضله الشيوخ الاعلام ثم عاد إلى جبل عامل و قرأ عليه جماعة و ألف و كان في التقى اويس زمانه و كان له ولدان الشيخ علي و الشيخ حسين فأرسلهما إلى العراق لطلب العلم و توفي في غيابهما قبل فتنة الجزار التي كانت سنة ۱۲۰۷.
الشيخ حسن آل محيي الدين العاملي النجفي.
توفي في حدود سنة ۱۲۵۰ قال الشيخ جواد محيي الدين في ملحق أمل الآمل كان عالما فاضلا كثير الاحاطة باللغة قرأ على الشيخ قاسم محي الدين و قرأ عنده شيخ مشايخنا المعاصرين العلامة المؤتمن الشيخ محمد حسن (صاحب الجواهر) في المقدمات و كان زاهدا في الدنيا محبا للخمول.
أبو إسماعيل تاج الدين الحسن بن المختار العلوي البغدادي.
توفي سنة ۶۵۳.
ذكر ابن الفوطي في الحوادث الجامعة في حوادث سنة ۶۳۷ ما يدل على انه كان عارضا للجيش فإنه ذكر انه لما توفي الأمير قشتمر الناصري جلس ولده الأمير مظفر الدين محمد في داره للعزاء و حضر في اليوم الرابع عارض الجيش فأقامه من العزاء و ضفر شعره و غطى رأسه و مضى به إلى الديوان فخلع عليه و قال في حوادث سنة ۶۴۰ عند ذكر بيعة المستعصم ان الناس وقفوا صفوفا بين يدي الشباك و بين أيديهم العارضان تاج الدين الحسن بن المختار العلوي و فخر الدين احمد بن الدامغاني ثم ذكر في حوادث هذه السنة عند ذكر تغيير ثياب العزاء انه استدعي الوزراء و الأمراء و خلع على الجميع و كان ممن استدعي العارضان تاج الدين الحسن بن المختار و فخر الدين احمد بن الدامغاني و خلع عليهما و قال في حوادث سنة ۶۴۵ فيها قلد تاج الدين الحسن بن المختار نقابة الطالبيين فعين ولده علم الدين إسماعيل في نقابة مشهد أمير المؤمنين ع (اه).
الحسن بن المختار القلانسي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و ياتي في أخيه الحسين عن النجاشي ان الحسن هذا يكنى أبا محمد و انه روى عن الصادق و الكاظم ع.
الشيخ بدر الدين الحسن بن مخزوم الطحان.
لا نعلم من أحواله شيئا سوى ما حكي عن الكفعمي في كتابه فرج الكرب انه قال له البديعية مخمس لبديعية الشيخ صفي الدين الحلي، فعلم من ذلك انه كان أديبا شاعرا. و عن صاحب الرياض انه رجح احتمال كونه من أصحابنا لكني لم أجد له ترجمة في الرياض.
( ۱ ) بالغين المعجمة فغمه الطيب سد خياشيمه و فغمت الرائحة السدة فتحتها.