أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۳۱۱

مر بعنوان حسن بن إسماعيل.

المعروف بالنحوي. توفي في كربلاء سنة ۱۳۱۵ و تاريخه (غفر له). كان عالما فاضلا له ۱ اقصد المنهاج في ليلة المعراج فارسي ۲ ارجوزة في البديع في اربعة و سبعمائة بيت أولها:بحمد كل حامد نخص منبفضله علي بالوجود من۳ ارجوزة في البيان في ۷۳۴ بيتا أولها:حمدا لفرد خالق الإنسانعلمه البيان من إحسان۴ السرائر المستبصرة في نظم التبصرة.

في عمدة الطالب كان ملك الري له ولد و أخ و عموم و هم ملوك الري (اه‍).

في التعليقة قال المحقق الشيخ محمد (حفيد الشهيد الثاني) انه في آخر السرائر عند ذكر رواية الحسين بن عثمان عن ابن مسكان اسم ابن مسكان الحسن و هو ابن أخي جابر الجعفي عريق في ولايته لأهل البيت ع (اه‍) و في الرجال الحسين فيحتمل ان يكون الحسن سهوا (اه‍) و ياتي تمام الكلام في الحسين.

كان بنو المسيب العقيليون هؤلاء شيعة و كانوا أمراء الموصل و نواحيها منهم الاخوة الثلاثة المقلد بن المسيب و أخوه علي بن المسيب و أخوهما الحسن بن المسيب صاحب الترجمة و منهم قرواش بن المقلد بن المسيب و غيرهم. في ذيل تجارب الأمم في حوادث سنة ۳۸۷ و نحوه في تاريخ ابن الأثير في حوادث تلك السنة انه في هذه السنة قبض المقلد بن المسيب على أخيه علي بالموصل و في الحال سلم فرسين جوادين إلى غلامين من البادية و أرسلهما إلى زوجته - اي زوجة المقلد - يأمرها بأخذ ولديه قرواش و بدران و اللحاق بتكريت قبل ان يسمع أخوه الحسن الخبر فيقبض على ولديها و يقول لها ان احمد بن حماد صديقي و هو يدفع عنكم و كانت في حلة على اربعة فراسخ من تكريت فكد الغلامان فرسيهما ركضا و تقريبا فوصلا في يومهما إلى الحلة فانذرا المرأة فركبت فرسا و اركبت ولديها فرسين و هما يومئذ صغيران و ساروا في الليل إلى تكريت فدخلوها و عرف الحسن بن المسيب حال القبض على أخيه علي من غلام أسرع اليه من الموصل فأسرع إلى حلة أخيه المقلد ليقبض على ولديه و أهله فلم يجدهم و اجتمع عند المقلد بالموصل زهاء ألفي فارس و قصد الحسن حلل العرب بأولاد أخيه علي و حرمه يستغيثون و يستنفرون فاجتمع معه نحو عشرة آلاف و راسل المقلد و قال انك قد احتجزت بالموصل فان كان لك قدرة على الخروج فاخرج فأجابه بأنه خارج و سار في أثر الرسول و اخرج معه أخاه عليا في عمارية و قرب من القوم حتى لم يبق بينهم الا منزل واحد بإزاء العلث وجد المقلد في امر الحرب و اختلفت آراء وجوه العرب فبعض دعوه إلى الصلح و بعض حضوه على الحرب و كان في القوم غريب و رافع ابنا محمد بن مقن فظهر من رافع حرص على الحرب و خالفه غريب و قال له ما قولك هذا بقول ناصح أمين و لا ناصر معين فان كنت في هذا الرأي عليه فقد أخفرت الامانة و أظهرت الخيانة و ان كنت معه فقد سعيت في تفريق الكلمة و هلاك العشيرة و المقلد ساكت إذ قيل له هذه أختك رهيلة بنت المسيب تريد لقاءك فإذا هي في هودج على بعد فركب المقلد حتى لقيها و تحادثا طويلا و لا يعلم أحد ما جرى بينهما الا انه حكي فيما بعد انها قالت له يا مقلد قد ركبت مركبا وضيعا و قطعت رحمك و عققت ابن أبيك فراجع الأولى بك و خل عن الرجل و اكفف هذه الفتنة و لا تكن سببا لهلاك العشيرة و لم تزل به حتى الآن في يدها و وعدها بإطلاق علي و امر في الحال بفك قيده و رد عليه ما أخذ منه و مثله معه و عاد علي إلى حلته و المقلد إلى الموصل فاجتمع العرب إلى علي و حملوه على مباينة المقلد فامتنع و قال ان كان أساء أولا فقد أحسن آخرا فلم يزالوا به حتى قصد الموصل و كان المقلد قد سار عنها لحرب علي بن مزيد فلما بلغه الخبر كر راجعا و اجتاز في طريقه بحلة أخيه الحسن فخرج اليه الحسن و رأى كثرة عسكره فخاف على أخيه علي منه فقال له دعني أصلح ما بينك و بين أخيك و رفق به حتى استوقفه و سار في الوقت إلى علي من غير ان يرجع إلى حلته فوصل اليه آخر النهار و قد اجهد نفسه و فرسه و قال لعلي ان الأعور - يعني المقلد - قد أتاك بحده و حديده و أنت غافل و أشار عليه بإفساد عسكر المقلد فان قبلوا حاربه و الا صالحه فكتب إليهم فظفر المقلد بالكتب فزحف بعسكره إلى الموصل فخرج اليه أخواه علي و الحسن و لاطفاه حتى صالحاه و دخل البلد و علي عن يمينه و الحسن عن شماله و ناوش العرب بعضهم بعضا طلبا للفتنة فخرج الحسن و أرهب قوما و حسم الفتنة ثم خاف علي فهرب من الموصل ليلا و تبعه الحسن و ترددت الرسل بينهما و بين المقلد فاصطلحوا على ان يدخل أحدهما البلد في غيبة الآخر و بقوا كذلك إلى سنة ۳۸۹ و مات علي سنة ۳۹۰ و قام الحسن في الامارة مقامه فجمع المقلد بني خفاجة و أظهر طلب بني نمير و ابطن الحيلة على أخيه و عرف الحسن خبره فهرب إلى العراق و تبعه المقلد فلم يدركه فمضى الحسن إلى زاذان و اعتصم بالعرب النفاضة. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۹۰ [۳۹۱] فيها قتل المقلد بن المسيب العقيلي و كان ولده قرواش غائبا و كانت أمواله و خزائنه بالأنبار فخاف نائبه الجند فراسل أبا منصور قراد بن اللديد و قال انا اجعل بينك و بين قرواش عهدا و أقاسمك على ما خلفه أبوه و تساعده على عمه الحسن ان قصده فأجابه إلى ذلك و حمى الخزائن و البلد إلى ان وصل قرواش فقاسمه على المال ثم ان الحسن بن المسيب جمع مشايخ عقيل و شكا قرواشا إليهم و ما صنع مع قراد فقالوا له خوفه منك حمله على ذلك فبذل من نفسه الموافقة له و الوقوف عند رضاه و سفر المشايخ بينهما فاصطلحا و اتفقا على ان يسير الحسن إلى قرواش شبه المحارب و يخرج هو و قراد لقتاله فإذا لقي بعضهم بعضا عادوا جميعا على قراد فأخذوه فسار الحسن و خرج قرواش و قراد لقتاله فلما تراءى الجمعان جاء بعض أصحاب قراد اليه فأعلمه الحال فهرب على فرس له و تبعه قرواش و الحسن فلم يدركاه (اه‍).