بكر النعي إلى الغري فراعنابل راع جانب حيدر يبكورفترى الأنام لهول ما قد قالهمن عاش رعبا و من مذعورفكان إسرافيل بكر معلماو كأنما قد حان نفخ الصورحلت بها شم نكبة لو أنهابثبير لانثلت عروش ثبيرقاد الحمام أميرها الصعب الذيمذ كان ما انقادت لحكم أميرو تخاذلت عنه و لا من ذابليثنى و لا من صارم مشهورو غدت تميل من الكابة ارؤسالم تعط إلا نفثة المصدوريا آل هاشم الذين سيوفهملم تثن إلا عن دم مهدورنسر المنية كيف أنشب ظفرهفيكم فاقلع دامي الأظفوريا غلب غالب قد عذرتك فانثنيما دفعك المقدور بالمقدورحي لها شم قد تداعى سورهو الحي مطمعة بدون السوركسر الزمان جناحها فترعرعتبنهوضها كترعرع المكسورأودى أخو العزمات ناظم عقدهافتناحبت عن لؤلؤ منثورلو أن بنت طريف تفقد مثلهما عاتبت شجرا على الخابورمما أصاب فؤادها من محرقيبقي نضير الدوح غير نضيرأ علي أن الكرخ بابنك كاظمتالله قد ضاءت بأكمل نورو ترى قلوص الزائرين بحيهتفري حشا البيدا لخير مزورلم يلثم المحزون ترب جنابهإلا و بدل حزنه بسرورو تميت طلعته الدجى لكنهيحييه بالتهليل و التكبيرلكن هذا الدهر خافر ذمةلم يرضه إلا بوار الدورأردى بنيك و غالهم بعميدهممن كان عز لوائها المنثورفلاعتبن على حماك و قربهكم قد حوى من عالم نحريرأفدي الذي بلغ العلى في مجدهو سمى السها في علمه الإكسيرذا ميت نشرته كف محمدطوبى له من ميت منشوريهني المكارم أن في آفاقهاقمرين قد خلقا بغير نظيرفمحمد و علي من أكفائهاخلقا لها و كلاهما من نورالراقيان إلى العلى حتى لقدنفذا وراء حجابها المستورعبرا على نهر المجرة رفعةو تخطيا شعرى السما بعبوريا سادة أمن الأنام بحبهمفي القبر صولة منكر و نكيرأنا في الخطايا موقر لكن أرىحبي لكم ضربا من التكفيريشفى لديغ الجهل بين بيوتكمبرقي التعلم لا رقى المسحورفلتقبلوها من لساني قالةتبدي لكم عذري من التقصيرإن لم أجد بنظامها فمصابكمبقيت به الشعرا بغير شعور
جعفر بن حيان الصيرفي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. ثم ذكر فيهم جعفر بن حيان الصيرفي أخو هذيل و فيهم أيضا جعفر بن حيان الكوفي. و في رجال الكاظم ع جعفر بن حيان واقفي هكذا عن بعض النسخ و بعضها خال منه و لكن الذي في الخلاصة جهيم بالجيم المضمومة ابن جعفر بن حيان واقفي و في رجال ابن داود عن رجال الشيخ جهيم بن جعفر بن حيان واقفي و ح فوجود جعفر بن حيان الواقفي لم يتحقق و انما الواقفي ابنه. و في التعليقة جعفر بن حيان أخو علي بن حيان الصيرفي و أخوه الآخر هذيل و سيجيء في ترجمته ما يشير إلى معروفيته حيث اخذه الصدوق معرفا لأخيه هذيل و في نسخة الفقيه حنان بالنون فلا يبعد ان يكون الياء سهوا و مر جعفر بن بزاز بن حيان الهاشمي مولاهم الصيرفي تأمل اه و الذي أشار إليه هو أن الشيخ في رجاله قال في أصحاب الصادق ع علي بن حيان الصيرفي و أخوه جعفر و ذكر في التعليقة في هذيل بن حيان ان
hadithالصدوق في الفقيه في باب الدين قال روى الحسن بن محبوب عن هذيل بن حيان أخي جعفر بن حيان الصيرفي قال قلت لأبي عبد الله ع إني دفعت إلى أخي جعفر مالا فهو يعطيني ما أنفقته و أحج عنه و أتصدق و قد سالت من عندنا فذكروا أن ذلك فاسد لا يحل و أنا أحب أن أنتهي في ذلك إلى قولك، فقال إلى أن قال: فإذا قدمت العراق فقل جعفر بن محمد أفتاني هذا. و في التهذيب ابن محبوب عن هذيل بن حنان أو أخيه جعفر بن حنان قال قلت لأبي عبد الله ع إني دفعت الحديث اه. و في لسان الميزان: جعفر بن حيان الكوفي الصوفي روى عن جعفر الصادق روى عنه أخوه هذيل بن حيان و أبو علي الحسن بن محبوب و غيرهما ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه و الصوفي تصحيف الصيرفي و ابن محبوب إنما روى عن أخيه هذيل عنه و لم يرو عنه بلا واسطة كما سمعت. و في لسان الميزان أيضا: جعفر بن حيان الفارقي روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه و الفارقي الظاهر أنه تصحيف الواقفي كما يعلم مما مر و هو يؤيد أن الموجود في رجال الشيخ جعفر بن حيان لا جهم بن جعفر بن حيان.
جعفر خان
في آثار الشيعة الإمامية عن كتاب تاريخ القطب شاهية انه عده من الأمراء المعاصرين لعالمكير شاه محمد أورنك زيب.
الميرزا جعفر خان
فاضل ماهر له بديع الحساب أو بديع البديع في الحساب مطبوع.
الشيخ جعفر ابن الشيخ خضر ابن الشيخ يحيى المالكي الجناجي النجفي
الفقيه المشهور ولد في النجف في حدود سنة ۱۱۵۴ أو ۴۶ كما وجدنا كليهما في بعض القيود و توفي يوم الأربعاء عند ارتفاع النهار في۲۲ أو ۲۷ رجب سنة ۱۲۲۸ كما في مستدركات الوسائل أو۲۷ كما في روضات الجنات و يدل عليه ما قيل في تاريخ وفاته - العلم مات بيوم فقدك جعفر - سنة ۱۲۲۷ و دفن في تربته المشهورة في محلة العمارة بالنجف.
(و المالكي) نسبة إلى بني مالك إحدى قبائل العراق و هم المعروفون الآن بال علي و هم طائفة كبيرة بعضهم الآن في نواحي الشامية و بعضهم في نواحي الحلة و في كتاب أنساب القبائل للسيد مهدي القزويني بنو مالك في العراق اسم لبني زريق و بني علي و العوابد و بني الحسناء اه و يقال انهم ينتسبون إلى مالك الأشتر و إلى ذلك أشار السيد صادق الأعرجي النجفي المعروف بالفحام بقوله من قصيدة يرثي بها الشيخ حسين أخا المترجم:يا أيها الزائر قبرا حوىمن كان للعلياء إنسان عينيا منتمي فخرا إلى مالكما مالكي إلاك في المعنيينو قال الشيخ صالح التميمي من قصيدة يهنئ بها الشيخ محمد سبط المترجم بتزوجه باحدى بنات أحد رؤساء آل مالك الذين كانوا في الدغارة:رأي درة بيضاء في آل مالكتضيء لغواص البحار ركوبرأي أنه أولى بها لقرابةتضمنها أصل لخير نجيب