السيف. ثم قام خالد بن المعمر فكان كلامه أقرب إلى الموادعة الا انه علقها على رضا أمير المؤمنين ع، فقال في جملة كلامه: انا لا نرى البقاء الا فيما دعاك اليه القوم ان رأيت ذلك فان لم تره فرأيك أفضل.
ثم قام الحضين الربعي (هو الحضين بن المنذر بن وعلة الرقاشي) و هو من أصغر القوم سنا، فايد قول كردوس و حريث فقال في جملة كلامه: أيها الناس، انما بني هذا الدين على التسليم، و ان لنا داعيا قد حمدنا ورده و صدره، و هو المصدق على ما قال، المأمون على ما فعل، فان قال لا قلنا لا و ان قال نعم قلنا نعم. فبلغ ذلك معاوية فبعث إلى مصقلة بن هبيرة ( ۱ ) فقال يا مصقلة ما لقيت من أحد ما لقيت من ربيعة! قال: ما هم منك بأبعد من غيرهم، و انا باعث إليهم فيما صنعوا. فبعث مصقلة إلى الربعيين فذم من ابى التحكيم مثل كردوس و حريث و الحضين و ندد بربيعة عموما، و مدح من دعا إلى الموادعة و التحكيم مثل خالد بن المعمر فقال:لن يهلك القوم ان تبدي نصيحتهمالا شقيق أخو ذهل و كردوسو ابن المعمر لا تنفك خطبتهفيها البيان و امر القوم ملبوسأما حريث فان الله ضللهإذ قام معترضا و المرء كردوسطأطأ حضين عناني فتنة جمحتان ابن وعلة فيها كان محسوسمنوا علينا و مناهم و قال لهمقولا تهيج له البزل القناعيسكل القبائل قد أدى نصيحتهالا ربيعة رغم القوم محبوسفقال النجاشي يجيبه بأبيات و يمدح فيها كردوس بن هانئ تركنا ذكرها هنا و نذكرها في ترجمة كردوس إن شاء الله. و قال خالد بن المعمر أبياتا يذكر هؤلاء الجماعة و منهم حريث بن جابر:وفت لعلي من ربيعة عصبةبصم العوالي و الصفيح المذكرشقيق و كردوس ابن سيد تغلبو قد قام فيها خالد بن المعمرو قارع بالشورى حريث بن جابرو فاز بها لو لا حضين بن منذرلان حضينا قام فينا بخطبةمن الحق فيها منية المتخيرأمرنا بمر الحق حتى كأنهاخشاش تفادى من خطام بقرقرو كان أبوه خير بكر بن وائلإذا خيف من يوم أغر مشهرنماه إلى عليا عكابة عصبةو أب أبي للدنية أزهرو قال الصلتان يذكرهم و معهم حريث بن جابر:شقيق بن ثور قام فينا بخطبةيحدثها الركبان أهل المساعر [المشاعر ]بما لم يقف فينا خطيب بمثلهاجزى الله خيرا من خطيب و ناصرو قد قام فينا خالد بن معمرو كردوس الحامي ذمام [ذمار] العشائربمثل الذي جاءا به حذو نعلهو قد بين الشورى حريث بن جابرفلا يبعدنك الدهر ما هبت الصباو لا زلت مسقيا باسحم ماطرو لا زلت تدعى في ربيعة أولاباسمك في أخرى الليالي الغوابرو قال حريث بن جابر:اتى نبا من الأنباء ينمىو قد يشفى من الخبر الخبير
حريث بن زيد الأنصاري
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال: شهد بدرا و أحدا. و لم يعلم انه من شرط كتابنا.
حريث بن شريح البصري
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. هذا على بعض النسخ، و في بعضها الحارث و قد مر. و صحفه ابن حجر في لسان الميزان فقال: حرب بن سريح البصري روى عن جميل بن دراج ذكره الطوسي في رجال الشيعة. و لم يذكر الطوسي روايته عن جميل بن دراج، و لعله وجدها في غيره.
حريث بن سليم.
في ميزان الاعتدال: حريث بن سليم عن علي (ع) و عنه بكير بن غطاء [عطاء] لا يعرف اه. و في لسان الميزان: ذكره ابن حبان في الثقات اه.
حريث بن عمارة الجعفي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع، و في لسان الميزان: ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم أبو عمرو
كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص، و قال غير الشيخ:
انه والد عمرو بن حريث، و لم يعلم انه من شرط كتابنا، و ذكرناه لذكر الشيخ له.
حريث بن عمير العبدي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال: أسند عنه اه. و في لسان الميزان: حريث بن عمير العبدي يكنى [أبا] عمير ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه.
حريث بن مهران الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و صحفه ابن حجر في لسان الميزان فقال: حرب بن مهران الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
حريز بن عبد الله بن الحسين السجستاني أبو محمد الأزدي الكوفي.
(حريز) بالحاء المهملة و الراء و المثناة التحتية و الزاي بوزن أمير (و السجستاني) بكسر السين المهملة و الجيم نسبة إلى سجستان. في أنساب السمعاني: هي أحد البلاد المعروفة بكابل، و ينسب إليها السجستاني و السجزي على غير القياس اه. و في معجم البلدان: أن سجز اسم سجستان، قال: و هي ناحية كبيرة و ولاية واسعة و هي جنوبي هراة بينها و بينها عشرة أيام ثمانون فرسخا اه.
و نسب حريز إلى سجستان اما لأنه أكثر السفر و التجارة إليها كما ياتي عن النجاشي أو لأنه انتقل إليها و سكنها، كما ياتي عن الكشي و الشيخ، و في معجم البلدان أيضا نقلا عن محمد بن بحر الرهني السجستاني ان من سجستان حريز ( ۲ ) بن عبد الله صاحب أبي عبد الله جعفر بن محمد الباقر، و منها خليدة السجستاني صاحب تاريخ آل محمد، قال الرهني: و أجل من هذا كله انه لعن علي بن أبي طالب على منابر الشرق و الغرب و لم يلعن على
( ۱ ) مصقلة هذا هو الذي ضمن المال عن بني ناجية فادى بعضه ثم هرب إلى معاوية فدل خبره هنا على ان نفاقه قديم قبل قصة بني ناجية و ان معاوية كان يعلم منه ذلك.
( ۲ ) في النسخة المطبوعة جرير و هو تصحيف. - المؤلف -